geboren op 19 September 1551, was de toekomstige koning Hendrik III de favoriete zoon van Catharina de Médicis en koning Hendrik II van Frankrijk. Op zijn achttiende had hij een reputatie opgebouwd als een militaire held door de protestanten te verslaan in twee belangrijke veldslagen (Jarnac en Montcontour) van de Godsdienstoorlogen (1562-1598). Niet lang na het Bloedbad van Sint-Bartholomeüs (1572), waarvan wordt aangenomen dat hij gedeeltelijk was begonnen, werd hij verkozen tot koning van Polen., Maar in 1574, na de dood van zijn broer, Karel IX, keerde hij terug naar Frankrijk als troonopvolger. Zijn kroning en huwelijk werden in tandem gevierd, en Hendrik ging opnieuw in de strijd van de Protestants-Katholieke strijd, deze keer als heerser. De koning die terugkeerde uit Polen was opmerkelijk veranderd, en gaf de voorkeur aan poëzie boven zijn vroegere interesse in militaire zaken. Katholieken werden ontevreden over hem toen hij in 1576 een vredesverdrag met de protestanten sloot., Later, in 1589, toen hij zijn neef, de Protestantse Hendrik van Navarra, erkende als troonopvolger, kreeg Hendrik nog meer woede, wat leidde tot een vloed van politieke pamfletten die hem aanvielen. Sodomie was de meest voorkomende beschuldiging, gefaciliteerd door het feit dat het huwelijk van Hendrik III geen kind had voortgebracht. Meer in het algemeen werden ook parallellen getrokken tussen zijn falen als echtgenoot en het falen van het regime, omdat hij beweerde dat zijn politieke zwakte het gevolg was van verwijfd gedrag en gebrek aan mannelijke kracht.Henry had zich omringd met een groep jonge mannelijke hovelingen, zijn mignons., Veel van de aanvallen werden uitgevoerd tegen zijn veertien favorieten, die waren verdeeld in twee groepen, de mignons d ‘état, de jonge edelen die Hendrik’ s politieke standpunten steunden, en de meer schandelijk benoemde mignons de couchette, zijn slaapkamer metgezellen. Hendrik III schonk veel aandacht en geld aan zijn favorieten, wat argwaan en ontevredenheid opwekt bij zijn vijanden en zelfs bij enkele van zijn bondgenoten., Hoewel er geen concreet bewijs bestaat om aan te tonen dat Hendrik III seksuele relaties had met zijn mignons, werd gemeld dat Hendrik in Polen een relatie van hetzelfde geslacht had, geïnitieerd door een lid van zijn entourage. Beschuldigingen van verwijfd vaak toegepast op de mignons, vooral vanwege hun uitgebreide Kleding en kapsels en het gebruik van cosmetica, evenals de vermeende mode van chausses à la bougrine—panty ‘ s zonder codpiece.Henry zelf gooide vaak extravagante ballen en andere festiviteiten, waarbij hij zich af en toe als vrouw verkleedde., Zijn vrouwelijke kleding, waaronder twee pareloorbellen (een oorbel was aanvaardbaar voor mannen), verder gecompromitteerd zijn gezag. Verder waren de mignons de belangrijkste leden van de Penitential Society tot de Annunciatie van Onze—Lieve-Vrouw, een religieuze vereniging opgericht door Hendrik III in 1583, evenals leden van de Orde van de Heilige Geest (1578) – waaruit satirische vers.andere politiek gemotiveerde commentaren, zoals die in de werken van Agrippa d ‘ Aubigné (1552-1630), schilderen de koning als toegewijd aan sodomitische praktijken, en, erger nog, als het nemen van een passieve rol., L ‘ Isle des hermafrodites, hoewel niet gepubliceerd tot 1605, toegevoegd aan het portret van Hendrik III als geslacht afwijkend. Het frontispice kwam van een eerdere gravure die een figuur afbeeldt wiens jurk herinnert aan de uitgebreide mode van Henry ‘ s Hof. Echter, niet alle verslagen van het hof werden geschreven door vijanden van de koning. Pierre de l ‘Estoile’ s Mémoires-Journaux, die zowel de periode voor als na de regering van Hendrik beslaan, bevatten niet alleen de observaties van L ‘ Estoile, maar verzamelen ook veel materiaal over het Hof en kritiek op Henry en zijn mignons., Hoewel hij een aanhanger van Hendrik III was, merkt zelfs L ‘Estoile op dat Henry’ s gedrag bij de dood van Quélus (Caylus)—aan zijn bed blijven, hem kussen, de oorbellen ophalen die Henry hem gaf en een haarlok pakken—niet geschikt was voor een koning. L ‘ Estoile identificeert dat incident en soortgelijke handelingen als gedeeltelijke bronnen voor veel van de aanvallen tegen Henry.het Hof van Hendrik III bracht zo de gendernormen naar voren die de dominante mannelijkheid ontwrichtten., Dat Hendrik III werd aangeduid als “buggerer” en de term Ganymedes werd gebruikt in relatie tot zijn favorieten geeft aan dat seksueel gedrag het discours van politieke ontevredenheid was binnengedrongen. De beschuldigingen zelf vormden een arsenaal dat zowel aan de Protestantse als aan de Katholieke kant van het conflict werd uitgebuit en kunnen gedeeltelijk hebben geleid tot de moord op Hendrik op 2 augustus 1589.
zie ook verwijtbaarheid; homoseksualiteit, gedefinieerd; Mignons.
BIBLIOGRAPHY
Cady, Joseph. 1996., “De’ mannelijke liefde ‘van de’ prinsen van Sodom’ ‘die de kunst van Ganymedes beoefenen’ aan het Hof van Hendrik III: de homoseksualiteit van Henri III en zijn Mignons in Pierre de l ‘Estoile’ s Mémoires-Journaux.”In Desire and Discipline: Sex and Sexuality in the Premodern West, ed. Jacqueline Murray en Konrad Eisenbichler. Toronto: University of Toronto Press.
Conner, Randy P. 1997. “Les Molles et les chausses: Mapping the Isle of Hermafrodites in Premodern France.”In Queerly Phrased: Language, Gender, and Sexuality, ed. Anna Livia en Kira Hall. New York: Oxford University Press.,
Poirier, Guy. 1996. Homoseksualiteit in de verbeelding van de Renaissance . Parijs: Geëerd Kampioen.
Solnon, Jean-François. 2001. Henry III: een verlangen naar Majesteit . Parijs: Perrin.