Names Of God in jodendom

the tetragramaEditar

volgens de Pentateuch, geschreven in het Hebreeuws, de ware naam van God is yod-hei-waw-hei: יהוה (let op dat de Hebreeuwse taal wordt geschreven van rechts naar links), die in het Latijnse alfabet wordt vertaald als YHWH, omdat de Hebreeuwse schrift voorheen alleen de medeklinkers van elk woord bevatte en de klinkers uitsluiten. omdat de Joden het lange tijd als godslastering beschouwden om de naam van God direct uit te spreken, noemden ze het liever ‘de vier letters’, Tetragrammaton in het Grieks (Tetragrammaton in het Spaans)., Vanwege deze omstandigheid kan de oorspronkelijke uitspraak van de naam van de Joodse God niet precies worden vastgesteld. Moderne geleerden vermoeden dat het oorspronkelijk werd uitgesproken yawe, hoewel in deze tijden, in moderne vertalingen van de Bijbel bijvoorbeeld, het is geschreven Yahveh.

het Tetragrammaton werd geschreven in contrasterende paleogebraïsche karakters in sommige van de vroegste overlevende teksten van het Aramees vierkant Hebreeuws, en werd verondersteld te lezen als Adonai, ‘mijn meester’, zelfs in die periode toen ze werden gevonden., volgens de Joodse traditie is Yhwh blijkbaar de derde persoon van het onvolmaakte enkelvoud van het werkwoord zijn, wat betekent dat ‘hij is’ of ‘hij zal zijn’. Deze uitleg stemt overeen met de Betekenis van de naam gegeven in Thora , waar God wordt afgebeeld spreken, en dus de eerste persoon wordt gebruikt — ‘Ik ben’.Daarom zou de Betekenis concreet kunnen zijn ‘wat het is’.

de vertaling ‘hij die zelfexistent is’ of ‘zelfvoorzienend’ is verworpen, omdat de abstracte opvatting van het zuivere bestaan als vreemd aan het klassieke Hebreeuwse denken wordt beschouwd., Het bestaan van God zelf heeft zijn oorsprong in de Hebreeuwse opvatting van het monotheïsme, de ongeschapen schepper die van niets of van iemand anders afhankelijk is; daarom wordt het vandaag de dag Algemeen vertaald als ‘ik ben wie ik ben’.

traditioneel is het idee van het leven sinds de Middeleeuwen gerelateerd aan de naam YHWH. God wordt afgebeeld als een levende God, in tegenstelling tot de levenloze goden (beelden) van de heidenen: God wordt gepresenteerd als de bron en schepper van het leven (Vergelijk 1 Koningen 18; Jesaja 41:26-29,44:6,20; Jeremia 10:10,14; Genesis 2:7; enz.)., vaak wordt de naam Yhwh in het Spaans gereconstrueerd als Jahweh, Jahwé. Volgens sommigen is de naam Jahweh de oorsprong van de Yao van het gnosticisme. Sommigen denken dat hij verwant zou kunnen zijn aan gieren uit de Ugaritische teksten. Als in het Tetragrammaton de hehs worden gezien als heilige uitbreiding vergelijkbaar met die gebruikt in Abraham (van Abram) en Sarah (van Sarai), dan is de associatie duidelijker. Hoewel in het klassieke Hebreeuws Het Laatste heh in Jahweh niet uitgesproken werd, had het middelste heh toch uitgesproken kunnen worden., het verbod op godslastering, waarvoor de doodstraf is voorgeschreven in de Joodse wet, verwijst alleen naar het Tetragrammaton (Soferim iv., fin; comp. Sanh. 66 bis).

in de tekst in de Sovjet-Unie, namelijk de Leningrad Codex B 19A, gebruikt voor de Hebreeuwse Bijbel Stuttgart (BHS), is het Tetragrammaton gemarkeerd met klinker-equivalente punten zodat het Yehwáh, Yehwíh en meerdere keren Yehowáh leest, zoals in Genesis 3:14. In de editie van de Hebreeuwse tekst van Ginsburg (Gins.) klinker punten worden ingevoegd in YHWH zodat het leest Yehowáh., Hoewel veel vertalers de voorkeur geven aan de uitspraak “Jahweh”, blijft de Nieuwe-Wereldvertaling in het Spaans de vorm” Jehovah ” gebruiken omdat mensen al eeuwenlang met deze vorm vertrouwd zijn. De vorm die gebruikt wordt in de Engelse vertaling van de nieuwe wereld, “Jehovah”, behoudt, net als andere vormen, de vier letters van de Goddelijke Naam, YHWH of JHVH.

hoe het Tetragrammaton werd uitgesprokendit

bij het lezen van de Heilige Schrift in de synagoge wordt het Tetragramaton YHWH normaal gesproken uitgesproken als Adonai., Als dit woord Adonai naast het Tetragrammaton staat, dan wordt in plaats van tweemaal Adonai te zeggen, het Tetragrammaton uitgesproken als Elohim. In de vroege Middeleeuwen (rond de zevende eeuw) voegden de Joden aan de manuscripten van de Hebreeuwse Bijbel aanwijzingen toe in de vorm van puntjes (nequdot) van de klinkers waarmee de tekst werd gelezen, dat wil zeggen die van Adonai of Elohim.,rond het jaar 1100 begonnen enkele christenen zich te verenigen met de medeklinkers van het Tetragrammaton met de klinkers van Adonai, en de naam hybride “Heer” te creëren, die algemeen wordt aanvaard als uitspraak van het Tetragrammaton om deze consensus te vestigen academische bijna universele dat de oorspronkelijke uitspraak moet zijn geweest “Jahweh”, Spaans als “Jahweh”., de teksten waar de Joden het Tetragrammaton niet als “Adonai” maar als “Elohim” uitspreken (en waar de klinkers aangeduid door de Masoreten die van de laatste naam zijn) werden genegeerd, omdat ze veel minder talrijk waren. Iedereen die de YHWH medeklinkers en de klinkers van “Elohim” als één eenheid behandelde, kon de resulterende combinatie interpreteren als bewijs dat Iehovih de juiste uitspraak van het Tetragrammaton was.de editie van La Reina-Valera uit 1960, ondanks het behoud van de spelling “Jehovah” van zijn oorsprong, meldt:

Jehovah., Persoonlijke naam van God in het Oude Testament. In het vroege Hebreeuws, waar geschreven klinkers ontbraken, zijn medeklinkers YHVH. Uit respect stopte hij met spreken en in plaats daarvan stond er “Adonay” (de Heer). Om de lezer eraan te herinneren, de rabbijnen zetten de klinkers e, o en a, alleen als een wachtwoord, toen ze uitgevonden een systeem van klinkers geschreven voor Hebreeuws. In de christelijke media begon het vanaf het einde van de Middeleeuwen te worden gelezen met deze klinkers en daarmee de gelatiniseerde vorm “Jehovah”, waar “Jehovah”vandaan komt., De Hebreeërs zijn tot de algemene overeenstemming gekomen dat de oorspronkelijke uitspraak Jahweh moet zijn geweest.

andere Dios titlesedit

• Adonai

hoofdartikel: Adonai

Het is in het meervoud majestatisch, dus het zou ook kunnen betekenen “mijn grote meester”,” mijn Heer der heren”of” mijn meester van alles en alles”., Zie hierboven: het Tetragrammaton

• Adonai Tzevaot

Adonai Tzevaot betekent “Heer der heerscharen” (verwijzend naar de legers van Gods engelen (1 Samuël 17:45).

• Adonai Tzidkeinu

Adonai Tzidkeinu betekent “Adonai, onze gerechtigheid” (Jeremia vers 23:6 en 33:16.

• Ehyé-Asher-Ehyé

• The

hoofdartikel: de

אלל: God in het algemeen, zoals in het Akkadisch ilu., In de Kanaänitische literatuur was het de hogere God, in de Ugaritische taal Il, die de macrokosmos regeerde, in tegenstelling tot Baal, de God van de microkosmos. Het gebruik ervan als wortel betekent de krachtige, sterke en hoewel het niet vaak voorkomt in Thora proza om God aan te wijzen, kunnen we het vinden als onderdeel van de oudste namen van de mens (Gen.4:18), evenals Ismaelieten en Edomieten (Gen. 25:13,36:43) voorbeeld de zoon van Ismaël (ארבאל).

We vinden het ook in namen als Joel (יואל)”Yoh (apocoop van Yhwh) is God (Yhwh is Êl,אל)”.,Op dezelfde manier wordt het gebruikt voor andere heidense goden, zoals de oppergod van de Feniciërs.

• De Bethel

God van Bethel, oude plaats van aanbidding. Beth El betekent ” het Huis van God.”

• El Olam

Olam, in het Hebreeuws, betekent “eeuwige, onbepaalde tijd, Wereld, universum”, dus El-Olam is ‘eeuwige God’ of ‘God van de eeuwigheid’.

• De Roi

ul ”God ziet me’ of ‘God zorgt voor me’.

• El Shalom

God van de vrede. el Shofet Kol Haaretz ‘God die de hele aarde oordeelt’.,

• De Shaddai

vaak vertaald als “Almachtige God”, “Almachtige God”(Shadai) is de naam van God in het boek Job en volgens Exodus 6:2-3 en de naam die bekend is bij de patriarchen Abraham, Isaak en Jacob. Voor Rashi in zijn commentaar op Genesis 17:1 is Shaddai de Vereniging van het relatieve voornaamwoord sha en het woord dai, ‘voldoende’ en zou betekenen ‘dat kan’, dus meerdere vertalen het als ‘almachtig’. Voor anderen komt het van het oude Semitische woord shadu dat ‘Berg’ betekent, de primitieve plaats van aanbidding, dus de appellatie betekent ‘God van de berg’., Albright gelooft dat het is afgeleid van shad, shadayim ”borst’ of ‘borst’, een zinspeling op de rol van verzorger en voedsel gever. Een interpretatie van de midrashim beschouwt het als een acroniem dat ‘bewaker van de poorten van Israël’ betekent. De definitie van God komt binnen in de sfeer van Openbaring met de naam אל שדי, Die eigen is aan de patriarchale religie: Exodus 6:3 en ik verscheen aan Abraham, Isaak en Jakob als Almachtige God, maar in mijn naam Jahweh maakte ik mezelf niet bekend aan hen., voor de studie van dit woord volgens Maimonidenen Johannes Calvijn heeft de wortel openbaring de fundamentele betekenis van sterk zijn, zichzelf superieur zijn. Op dezelfde manier zou het Arabische “shadda” de betekenis hebben van ligavit vehemens fuit-het werd intens gedwongen – en in het Hebreeuws zou het betekenen te slepen, te dwingen. God zelf zegt dat Ik El-Shaddai ben in verschillende verzen zoals:

Gen. 17: 1 Abraham was negenennegentig jaar oud, toen de Heer aan hem verscheen en tot hem zei: Ik ben de Almachtige God; wandel voor mijn aangezicht en wees volmaakt., Gen 35: 11 En God zeide tot Hem: Ik ben de Almachtige God: groei en vermenigvuldig: een volk en een stel volken zullen uit u voortkomen, en koningen zullen uit uw lenden voortkomen.

We moeten de openbaring van God niet begrijpen als een specifieke en eigennaam zoals Jahweh later zal zijn, maar eerder een naam binnen de sfeer van de Algemene namen van God, maar alleen van toepassing op hem mismo.Es daarom openbaart God zichzelf in zijn kracht., De Griekse Septuagint-LXX – vertaling van de Heilige Torah leek het niet te begrijpen in de Pentateuch zoals becommentarieerd door Gustav Oëhler,hoewel het een betere interpretatie lijkt te maken in veel passages van Job. dat gezegd hebbende, zouden we een definitie kunnen vaststellen van אלדי El-Shaddai God Almachtig, die van zichzelf getuigt met speciale machtsvertoon, waarin hij leeft in de hele natuur, waarin hij naar Zijn Koninkrijk wandelt door Abraham, die geen kinderen had, de vader van vele naties, die een pact aangaat om hun krachtige aanwezigheid in de bescherming en zegen te leven.,

• El Elyon

de goddelijke naam אל עליון of gewoon עליון, vaak vertaald als “de allerhoogste God”, betekent God Van de Hemel, de Aarde en de hoogten, en wordt ook gebruikt buiten de sfeer van de openbaring, bijvoorbeeld in de mond van Melchizedek, de Jebusieten priester en Koning van Genesis 14:18 in zijn ontmoeting met Abraham (“dan Melchizedek, koning van Salem en priester van de allerhoogste, hij bracht brood en wijn”)., Eloah

hoofdartikel: Eloah

volgens Fleisher in komt Eloha uit de Arabische stam Aliha, wat stupuit betekent, pavore perculusus fuit, dat wil zeggen, “geschokt en getroffen door angst” en moet niet worden verward met alaha, het geven van eer. We vinden daarom een verwantschap met de Arabische Allah, naam die in de islam wordt gebruikt om God aan te duiden.Daarom drukt hij in eloha ‘ s naam die indruk uit die in de mens is geschapen door de kracht van God; de kracht die angst wekt, angst., Hij die een teken is van de confrontatie van de natuurlijke mens met God, en die om deze reden angst wekt onder de mensen.

• Elohim

hoofdartikel: Elohim

We worden geconfronteerd met een meervoud zeer speciaal, een meervoudsvorm die wordt gebruikt gehecht aan een unieke, met uitzondering van enkele uitzonderingen die kunnen worden verklaard door de context van de passages als Ex 32:4,8, 1 sam 4:8, 1kings 12:28.De beste verklaring voor dit meervoud volgens Dietrich is om het te behandelen als een meervoud kwantitatief, dat wordt gebruikt om de onbegrensde grootheid aan te duiden in de openbaring (hemel) en מים (water).,

het meervoud betekent daarom de oneindige volheid van kracht en kracht die in het goddelijke wezen rust.

het meervoud Elohim אלהים is eigenaardig in de Thora; het komt alleen voor in het oude Hebreeuws en niet in enige andere Semitische taal. Het is door de Thora heen de algemene naam van God en wordt in feite met speciale nadruk gebruikt in de Elohistische Psalmen, zo genoemd voor hun gebruik.,Maar het toevoegen van iets anders aan de mysteries rond het gebruik van alle namen van God in de Thora, we moeten אלהים kan ook worden gebruikt om heidense goden aan te duiden en wordt zelfs een keer gebruikt om een bovennatuurlijke manifestatie van terreur te noemen in 1.Samuel 28: 13

• Eternal (El)

eternal God.

• Hashem

hoofdartikel: Hashem

Hashem is een naam die orthodoxe Joden gebruiken om de maker aan te roepen. HaShem is een Hebreeuwse term die letterlijk “de naam”betekent., Het wordt gebruikt om te voorkomen dat naar de naam van God wordt verwezen.Jehovah

hoofdartikel: Jehovah

Jehovah is een Latinisatie van de combinatie van de naam יהוה (YHWH, het Tetragrammaton) en de klinkers van het Hebreeuwse woord Adonai, een combinatie die ongeveer zevenduizend keer voorkomt in de Masoretische Tekst van de Hebreeuwse Bijbel, terwijl de combinatie van dezelfde naam יהוה met de klinkers in de Masoretische Bijbel sms driehonderdvijfmaal. Zie boven: het Tetragrammaton.,Hoofdartikel: Shekhina

De Shekhina (Hebreeuws: שיינה) is de ‘aanwezigheid van God’ of zijn manifestatie. Het is een Hebreeuws en Aramees Vrouwelijk zelfstandig naamwoord, dat komt van het werkwoord ‘wonen’, ‘wonen’ of ‘wonen’ en betekent dat God onder zijn volk woont. Het is dus ‘God voor ons’ of wat we van God kunnen weten, wat hij ons openbaart., Het wordt gebruikt wanneer God zich fysiek manifesteert (Leviticus 16:2, Exodus 13:21-22), hoewel in het hedendaagse Hebreeuws uit het laatste deel van Jesaja 63:10

Memrá een Hebreeuws en Aramees zelfstandig naamwoord is dat afkomstig is van de stam ימר en ‘woord’betekent. In de Targum, vooral in de Targums van de Pentateuch en profeten (Jesaja), verschijnt het als een appellatie of goddelijk attribuut, met Karakter of “personalistische” verschijningen, zoals ‘Shekhina’, of ‘Ruaj HaKodesh’. Waar de bijbelse (Masoretische) tekst zegt God, (Elohim, of Jahweh), de Targum zegt “de Memrah van Jahweh.”, Voorbeeld: waar de bijbeltekst van Gn 1: 3 zegt: God zei “Laat er licht zijn”, en er was licht, zegt de Targum Neophiti: “en hij zei het woord (“Memrah”) van Jahweh: laat er licht zijn; en er was licht naar het gebod van zijn woord (“Memrah”). (Domingo Muñoz León: God Woord. Memrá in de Targumim van de Pentateuch.Granada 1974)

• Heilige (De)

ook in de zinsnede “HaKadosh Baruj Hu”: “de Gezegende heilige is (dat is) hem.

• Yah

hoofdartikel: Yah

yh, apocope of Yahweh., Het verschijnt zesentwintig keer, voornamelijk in het Boek der Psalmen; en vierentwintig in de Hebreeuwse uitdrukking Alleluia (waarvan de betekenis is ‘lof Yah’). Het verschijnt ook als onderdeel van bijbelse namen zoals Micah (Hebreeuws: Micayah).

Yah

Yah komt vaak voor in theofore namen, zoals Elijah Of Adonia. In de rastafari beweging werd Yahveh afgeleid van de uitdrukking Hallelujah. In het boek Psalmen is het te vinden in Psalm 68: 4., Andere versies bieden verschillende namen zoals: Jahweh, Adonai, God en Jehovah.de naam van God geschreven met de vier letters יהוה en meestal getranscribeerd als Jahweh verschijnt een paar 5410 keer in de Hebreeuwse Bijbel, maar nooit in de boeken later: Ecclesiastes, de versie protocanónica van Esther en het Hooglied (met de mogelijke uitzondering van vers 8:6), noch in de boeken genaamd deuterocanonical., Zie hierboven: The Tetragrammaton,

• andere namen

“Admirable counselor, strong God, eternal Father, Prince of peace”. Jesaja Isaiah 9: 6.