donker licht combineert met bloeiende Muziek. Met naakte torsos shining binden kunstenaars Daniel Kok en Luke George elkaar langzaam, voorzichtig in touw. Ze strikken zichzelf – en latere toeschouwers-aan het plafond, als kleurrijke gekneusde kippen. Op het podium worden alledaagse voorwerpen geplaatst, waaronder een ketel, tafel en mop gebonden door neonstring, die een speels surrealistisch tintje geven.,
zo zet de scène voor de boundary-pushing installatie Bunny, die deze maand in première gaat in Sydney. In opdracht van Campbelltown Arts Centre, Bunny verkent de oude Japanse knoop-koppeltechniek van shibari, maar tikt ook in bondage en rotsklimmen.
” Er is een grote kunst aan het binden, ” zegt de zacht gesproken George, 37, roeren zijn koffie in een Sydney Potts Point cafe. “Het is deze ongelooflijk ascetische ervaring.,”
“It can be very gentle, as well as really hard,” bevestigt de 39-jarige Singaporese Kok. “Er is een hele reeks emoties die net zo flexibel zijn als het materiaal zelf … een gevoel van communicatie door middel van touw.het duo leerde shibari in Australië (George verdeelt zijn tijd tussen Melbourne en Brooklyn, New York). De ondergrondse Erotische kunst blijft grotendeels clandestien in haar geboorteland Japan; het vinden van leraren was moeilijk.,Shibari is ontstaan uit Hojo-jutsu, een methode om gevangenen in bedwang te houden en een vorm van marteling, voordat het opnieuw veranderde in de erotische bondage Kinbaku (Kinbaku-bi letterlijk vertaald als “de schoonheid van tight binding”) in de late 19e en vroege 20e eeuw.
centraal in de kunst is het creëren van patronen die de natuurlijke curven van het (meestal vrouwelijke) lichaam contrasteren en aanvullen. De schoonheid ligt naast elkaar: kale huid tegen ruw touw, kracht tegen blootstelling, een gevoel van rust tegen de mes-rand van het risico.,
” Ja, het werk is een beetje seksueel, maar we hebben het niet onze focus gemaakt. Ik heb nooit het gevoel dat ik deze wrede meester-ik ben nog steeds proberen om het te vinden in mezelf – ” grapt Kok, zijn zwarte regenjas rits helemaal tot zijn geschoren hoofd, een dikke zilveren ketting om zijn nek.de zoon van een koerier, Kok is een voormalig legerofficier en was ooit Kampioen Paaldansen in Singapore. Wonen in een land waar “pseudo democratie” wordt beoefend en waar geld wordt gegooid naar de kunst, maar censuur nog steeds heerst, politiek is een belangrijk onderdeel van zijn werk.,
In Bunny stelt Kok een ethische vraag: “als een groep mensen samenkomt, hoeveel concessie, overeenkomst, hoeveel van een gemeenschappelijke noemer delen we?”
meer dan erotiek, geslacht en seksuele representatie is de focus van het durational stuk-het duurt twee en een half uur. In shibari wordt het” konijn “vastgebonden door de”rigger”.
de eerste is meestal een kleine vrouw met een klein frame. Echter, in hun productie van Bunny, zowel rigger (Kok) en bunny (George) zijn mannelijk en homo., Als tiener die opgroeide op het platteland van Tasmanië, kwam George naar buiten toen homoseksualiteit nog steeds illegaal was (het werd pas gedecriminaliseerd in 1997), toen connecties met mannen geheimzinnig waren, toen de enige keuze was “het hebben van onbetrouwbare hook-ups in vreemde plaatsen”.
een konijn roept beelden op “van een klein hulpeloos schepsel”, merkt Kok op. “We willen er een potje van maken . Bunny is een campy verwijzing naar, Ik durf te zeggen, queer cultuur – we compenseren de reguliere binaire tussen mannelijk, vrouwelijk, sterk en zwak.”
de repercussies voor de performer, zegt hij, zijn enorm., “Het soort persoon dat we ons dagelijks leven besteden aan het verbeteren van kan tijdelijk moeten worden opgeschort. Het wordt een sublieme en enorme taak voor mij als kunstenaar.”
om het proces te starten, gingen de twee mannen terug naar de basis: leren hoe je een knoop moet leggen. Ze werden zich scherp bewust van verhoogde sensualiteit en een versterkte aandacht voor het lichaam, voor elk likje touw, elke aangescherpte grens.
Het gaat over het geven van toestemming, over het nemen van macht, “zegt Kok, die nu knutselt met bondage Voor het plezier, vrienden ketent, feestjes aan de leiband bijwoont.,
wanneer iemand tekenen van weerstand of ongemak vertoont,” is ons werk niet noodzakelijk vriendelijk te zijn of toe te geven, vanwege de contractuele overeenkomst van het spel, ” zegt hij. In plaats daarvan, soms, duwen ze dat individu verder.
de delicate regels van submission en dominantie – hoeveel te nemen, hoeveel te geven – werd onderzocht in previews die werden gehouden in Singapore en Noorwegen vorig jaar. Het publiek keek niet alleen toe, maar werd ook uitgenodigd om mee te doen.
” We vonden vrij snel dat mensen vastgebonden willen worden – of ze willen zien dat iemand anders vastgebonden wordt, ” merkt George op. Hij denkt dat drang kan worden verklaard door twee dingen., “Een daarvan is het element van gevaar dat de kamer binnenkomt, niet per se in fysieke zin, maar in het overschrijden van de grenzen van het publiek. De andere, denk ik, is een verlangen naar spektakel verlangen naar intimiteit.”
natuurlijk kan het riskant zijn. In een voorproefje bond het paar een mannelijke vrijwilliger vast toen hij begin 20 was, waarna een kijker hen berispte omdat ze zogenaamd misbruik maakten van het vertrouwen van een jong, goedgelovig iemand. “Ik vond dat heel intrigerend. Wie zegt dat een 21-jarige niet weet wat hij wil, waar hij open voor staat?”vraagt Kok., George voegt toe, ” We maken onszelf vrij kwetsbaar, wij zijn degenen vastgebonden om te beginnen met.”
voor Kok, shibari is een praktijk doordrenkt niet alleen met verhoogde macht, maar ook nederigheid en verantwoordelijkheid. “Sinds ik een kunstenaar ben heb ik heel hard geprobeerd om niet de behoefte te voelen om het laatste woord te hebben, om niet te denken dat ik het belangrijkst ben; om een volledig begrip te krijgen van wat het betekent om ergens verantwoordelijk voor te zijn.”
- Bunny is in het Campbelltown Arts Centre op 22 en 23 januari