Sleipnir

poëtische EddaEdit

in de Poëtische Edda verschijnt of wordt Sleipnir genoemd in de gedichten Grímnismál, Sigrdrífumál, Baldrs draumar en Hyndluljóð. In Grímnismál vertelt Grimnir (Odin in vermomming en nog niet bekend gemaakt zijn identiteit) de jongen Agnar in vers dat Sleipnir is de beste van de paarden (“Odin is de beste van de Æsir, Sleipnir van de paarden”)., In Sigrdrífumál vertelt de valkyrie sigrdrífa aan de held Sigurðr dat runen moeten worden gesneden “op Sleipnir’ s tanden en op de bandjes van de slee.”In Baldrs draumar, na de Æsir bijeenkomst over de god Baldr’ s slechte dromen, Odin plaatst een zadel op Sleipnir en de twee gaan naar de locatie van Hel. De sectie Völuspá Hin skamma van Hyndluljóð zegt dat Loki “de wolf” produceerde met Angrboða, Sleipnir met Svaðilfari, en ten derde “een monster dat het meest onheilspellend werd geacht, die afstamde van Býleistrs broer.,”

Prose EddaEdit

in het Proza Edda boek Gylfaginning wordt Sleipnir voor het eerst genoemd in hoofdstuk 15, waar de troonfiguur van High zegt dat de Æsir elke dag over de brug Bifröst rijdt, en een lijst geeft van de Æsir ‘ s paarden. De lijst begint met Sleipnir: “het beste is Sleipnir, hij is van Odin, hij heeft acht benen.”In hoofdstuk 41 citeert High de grímnismál strofe die Sleipnir noemt.

in hoofdstuk 43 wordt de oorsprong van Sleipnir beschreven. Gangleri (eerder beschreven in het boek als koning Gylfi in vermomming) vraagt High van wie het paard Sleipnir behoort en wat er over te vertellen is., High spreekt zijn verbazing uit over Gangleri ‘ s gebrek aan kennis over Sleipnir en zijn oorsprong. High vertelt een verhaal dat zich afspeelt “aan het begin van de nederzetting van de goden, toen de goden Midgard oprichtten en Val-Hall bouwden” over een naamloze bouwer die heeft aangeboden om een fortificatie voor de goden te bouwen in drie seizoenen die indringers buiten zal houden in ruil voor de godin Freyja, de zon en de maan. Na enige discussie gaan de goden hiermee akkoord, maar leggen een aantal beperkingen op aan de bouwer, waaronder dat hij het werk binnen drie seizoenen met de hulp van niemand moet voltooien., De bouwer doet een enkel verzoek; dat hij hulp mag krijgen van zijn hengst Svaðilfari, en vanwege Loki ‘ s invloed is dit toegestaan. De hengst Svaðilfari voert twee keer zoveel kracht uit als de bouwer, en sleept enorme stenen mee tot verrassing van de goden. De bouwer, met Svaðilfari, maakt snel vooruitgang op de muur, en drie dagen voor de deadline van de zomer, was de bouwer bijna bij de ingang van het fort. De goden kwamen bijeen en kwamen erachter wie verantwoordelijk was, wat resulteerde in een unanieme overeenstemming dat, samen met de meeste problemen, Loki de schuld was.,de goden verklaren dat Loki een verschrikkelijke dood zou verdienen als hij geen plan kon vinden waardoor de bouwer zijn betaling zou verliezen en dreigde hem aan te vallen. Loki, bang, zwoer Eden dat hij een plan zou bedenken om de bouwer ertoe te brengen de betaling te verliezen, wat het zichzelf ook zou kosten. Die nacht reed de bouwer naar buiten om steen te halen met zijn hengst Svaðilfari, en uit het bos liep een merrie. De merrie hinnikte bij Svaðilfari, en “zich realiserend wat voor paard het was,” werd Svaðilfari razend, hinnikte, scheurde zijn tackle uiteen en rende naar de merrie., De merrie rende naar het bos, svaðilfari volgde, en de bouwer achtervolgde. De twee paarden liepen de hele nacht rond, waardoor het bouwwerk voor de nacht werd opgehouden, en de eerdere momentum van bouwwerk dat de bouwer had kunnen handhaven werd niet voortgezet.

wanneer de Æsir zich realiseert dat de bouwer een hrimthurs is, negeren ze hun eerdere Eden met de bouwer en roepen ze Thor op. Thor arriveert, en doodt de bouwer door de schedel van de bouwer in scherven te slaan met de hamer Mjöllnir., Loki had echter “zulke zaken” met Svaðilfari dat Loki “iets later” een grijs veulen met acht poten kreeg; het paard Sleipnir, “het beste paard onder de goden en de mensen.”

in hoofdstuk 49, High beschrijft de dood van de god Baldr. Hermóðr gaat akkoord om naar Hel te rijden om een losgeld aan te bieden voor Baldr ’s terugkeer, en dus” toen werd Odins paard Sleipnir opgehaald en naar voren geleid.”Hermóðr bestijgt Sleipnir en rijdt weg. Hermóðr rijdt negen nachten in diepe, donkere valleien waar Hermóðr niets kan zien., De twee komen aan bij de rivier de Gjöll en gaan dan verder naar de Gjöll-brug, waar ze een meisje tegenkomen die de brug bewaakt met de naam Móðguðr. Er vindt enige dialoog plaats tussen Hermóðr en Móðguðr, waaronder dat Móðguðr opmerkt dat er onlangs vijf bataljons dode mannen over de brug hadden gereden die minder geluid maakten dan hij. Sleipnir en Hermóðr gaan “naar beneden en noordwaarts” op de weg naar Hel, totdat de twee bij Hel ‘ s poorten aankomen. Hermóðr stapt uit Sleipnir, verstevigt Sleipnir ‘ s omtrek, bestijgt hem en spoort Sleipnir aan. Sleipnir ” sprong zo hard en over de poort dat het niet in de buurt kwam., Hermóðr rijdt naar de hal en stapt af van Sleipnir. Nadat Hermóðr ‘ s smeekbeden aan Hel om terug te keren onder een voorwaarde worden aanvaard, keren Hermóðr en Baldr terug naar Asgard.

in hoofdstuk 16 van het boek Skáldskaparmál, een kenning gegeven voor Loki is ” verwant van Sleipnir. In hoofdstuk 17 wordt een verhaal verteld waarin Odin Sleipnir het land van Jötunheimr binnenrijdt en bij de residentie van de jötunn Hrungnir aankomt., Hrungnir vraagt ” wat voor soort persoon dit was “het dragen van een gouden helm,” rijden hemel en zee, “en zegt dat de vreemdeling” heeft een prachtig goed paard.”Odin waagt zijn hoofd dat er geen paard zo goed kon worden gevonden in heel Jötunheimr. Hrungnir gaf toe dat het een mooi paard was, maar zegt dat hij een veel langer tempo paard bezit; Gullfaxi. Woedend springt Hrungnir op Gullfaxi, met de bedoeling Odin aan te vallen voor Odin ‘ s opschepperij. Odin galoppeert hard voor Hrungnir, en, in zijn, woede, Hrungnir vindt zichzelf te hebben gehaast in de poorten van Asgard., In hoofdstuk 58 wordt Sleipnir genoemd onder een lijst van paarden in Þorgrímsþula: “Hrafn en Sleipnir, prachtige paarden”. Daarnaast komt Sleipnir tweemaal voor in kennings voor “ship” (een keer in hoofdstuk 25 in een werk van de Skald Refr, en “sea-Sleipnir” in hoofdstuk 49 in Húsdrápa, een werk van de 10e eeuw skald Úlfr Uggason).Hervarar Saga ok HeiðreksEdit

in Hervarar Saga ok Heiðreks bevat het gedicht Heiðreks gátur een raadsel dat Sleipnir en Odin vermeldt:

36. Gestumblindi zei: “Wie zijn die twee die op drie voet lopen? ze hebben drie ogen, maar slechts één staart. Raad nu eens dit raadsel, Heithrek!”Heithrek zei:” goed is uw raadsel, Gestumblindi, en vermoedde het is: dat is Odin rijden op Sleipnir.,”

Völsunga sagaEdit

in hoofdstuk 13 van de Völsunga saga is de held Sigurðr op weg naar een bos en ontmoet hij een oude man met lange baard die hij nog nooit eerder had gezien. Sigurd vertelt de Oude man dat hij een paard gaat kiezen, en vraagt de Oude man om met hem mee te gaan om hem te helpen beslissen. De Oude man zegt dat ze de paarden naar de Busiltjörn moeten rijden. De twee drijven de paarden naar beneden in de diepten van Busiltjörn, en alle paarden zwemmen terug naar het land, behalve een groot, jong en mooi grijs paard dat niemand ooit had gemonteerd., De grijze bebaarde oude man zegt dat het paard is van “Sleipnir’ s verwant “en dat” hij moet zorgvuldig worden opgevoed, want hij zal beter worden dan elk ander paard.”De Oude man verdwijnt. Sigurd noemt het paard Grani, en het verhaal voegt eraan toe dat de Oude man niemand minder was dan (de god) Odin.

Gesta DanorumEdit

Sleipnir wordt algemeen beschouwd als het voorkomen in een opeenvolging van gebeurtenissen beschreven in boek I van Gesta Danorum.,in boek I ontmoet de jonge Hadingus “een zekere man van grote leeftijd die een oog had verloren” die hem met Liserus verbond. Hadingus en Liserus gingen oorlog voeren tegen Lokerus, heerser van Kurland. De Oude man neemt Hadingus met zich mee op zijn paard als ze naar het huis van de Oude man vluchten, en de twee drinken een verkwikkende tocht. De Oude man zingt een profetie, en neemt Hadingus mee terug naar waar hij hem op zijn paard vond. Tijdens de rit terug, Hadingus beeft onder de mantel van de Oude man, en kijkt uit zijn gaten., Hadingus realiseert zich dat hij door de lucht vliegt: “en hij zag dat Voor de voetstappen van het paard de zee lag; maar hij kreeg te horen geen glimp van het verboden ding te stelen, en daarom wendde hij zijn verbaasde ogen af van het schouwspel van de wegen die hij reisde.in boek II noemt Biarco Odin en Sleipnir: “als ik de vreselijke echtgenoot van Frigg mag zien, hoe hij ook bedekt is met zijn witte schild, en zijn lange Ros mag leiden, zal hij op geen enkele manier veilig uit Leire komen; het is geoorloofd om in oorlog de oorlogvoerende god laag te houden.”