nicknamen en naamwijzigingen lijken te gebeuren over het hele oude en Nieuwe Testament. Simon en Petrus, Esau en Edom, de zonen van de donder.”Bijna iedereen die Jezus volgt lijkt een liefdevolle naam te krijgen, soms van Jezus zelf. Maar in het vierde Evangelie komen we iets heel anders tegen.
De schrijver van het Evangelie van Johannes geeft zichzelf een vreemde bijnaam: “de discipel die Jezus liefhad.”In andere vertalingen verwijst Johannes naar zichzelf als de” geliefde discipel.,”
on first pass of this name, my much younger elementary-aged self thought, ” dat lijkt een arrogante bijnaam om aan jezelf te geven. Hield Jezus niet net zoveel van de andere discipelen als van hem? Dacht John dat echt?”
zoals vaak het geval is, heeft verder onderzoek later in het leven mijn basisschool mindset weerlegd. In dit artikel gaan we dieper in op de naam die de discipel Johannes aan zichzelf geeft, wat de naam betekent, het belang van bijnamen in de Schrift, en waarom dit uiteindelijk voor ons als gelovigen van belang is.
wat betekent John ‘ s bijnaam?,
op het eerste gezicht lijkt het erop dat Johannes zijn ego wil oppompen met zijn zelf gegeven bijnaam, “de discipel die Jezus liefhad”. Jezus had immers een binnenste kring van drie discipelen waarin hij zijn Transfiguratie toonde (Matteüs 17), en Johannes was onder hen. Jezus vraagt zelfs aan Johannes om voor zijn moeder te zorgen tijdens de kruisiging van Jezus. Gebruikte John deze naam als een flex?
Geleerden zeggen nee. Dus wat betekent het eigenlijk dat Johannes zichzelf zou noemen “de discipel die Jezus liefhad”?,
Het was waarschijnlijker, zoals William Barclay beargumenteert in dit fragment, een mooie titel waarvan de betekenis niet overging in onze eigen cultuur. Misschien wil Johannes door deze uitdrukking “geliefde” Gods liefde benadrukken en hoe het zijn leven heeft veranderd, in plaats van zijn eigen persoonlijkheid of identiteit. Meer hierover in de volgende sectie.Prediker Charles Spurgeon legde uit dat Jezus duidelijk van al zijn discipelen hield. Immers, op de nacht dat hij werd verraden, waste hij al hun voeten. Ja, zelfs Judas Iscariot.,
misschien door deze naam, zoals vermeld in de Answers in Genesis artikel, John herinnert de lezers van de enorme liefde die zij ervaren. Dat we allemaal de identiteit hebben van discipelen te zijn die Jezus liefhad.
we kennen de echte betekenis achter de naam niet omdat John er geen verklaring voor geeft. Maar misschien gebruikt Johannes deze naam als een herinnering aan zichzelf en anderen van Jezus’ liefdevolle bediening hier op aarde en de oproep van de discipelen om de boodschap van die liefde aan elke natie te verspreiden.,
Foto credit: ©Getty Images/Javier Art Photography
waarom noemde Johannes zichzelf “de discipel die Jezus liefhad”?
zoals we in de vorige paragraaf aangaven, hebben we niet de exacte redenen waarom John zichzelf deze naam zou nalaten. Immers, geen ander evangelie verslag geeft hem deze bijnaam. Dit betekent dat Johannes hiermee alleen naar zichzelf verwees.
We kunnen egoïsme uit de vraag gooien – John gebruikte deze naam niet om de aandacht op zichzelf te vestigen. Het tegenovergestelde lijkt eerder waarschijnlijker. John wilde zichzelf anoniem maken., Degenen die het evangelie lezen, die getuige van de gebeurtenissen waren geboren, zouden de identiteit van Johannes hebben geweten aan de hand van enkele belangrijke factoren waarop hij wijst. Bijvoorbeeld, hij noemt zijn naam niet expliciet en noemt hij leunde op Jezus’ boezem tijdens Het Laatste Avondmaal.
maar Johannes lijkt de schijnwerpers van zichzelf weg te trekken in het verhaal door zijn naam te verwijderen en in plaats daarvan een bijnaam in te voeren, een eigenschap: iemand die geliefd is bij Jezus.
hier belicht hij de transformerende kracht die Jezus over zijn leven had. Door Gods liefde vindt hij waarheid, zijn identiteit en zijn doel., Hij herinnert de lezers en zichzelf eraan dat alle discipelen van Jezus werkelijk, geheel en onvoorwaardelijk geliefd zijn.
afgezien van dit, hebben geleerden niet veel andere redenen waarom John zichzelf bij deze bijnaam noemde. Johannes geeft waarschijnlijk niet veel van een verklaring omdat hij liever de schijnwerpers op Jezus in plaats van zichzelf.
het belang van bijnamen in de Bijbel
tegenwoordig kunnen we onze echtgenoot, die we spelen op sportcompetities met, of zelfs collega ‘ s noemen door bijnamen. Maar in de tijd van het oude en Nieuwe Testament hadden bijnamen een veel diepere betekenis.,
namen en bijnamen in de Bijbel onthullen vaak het doel of de identiteit van een persoon, legt Vincent Ketchie uit in zijn artikel. En degenen die iemands naam veranderen of hem een bijnaam geven, hadden een bepaalde hoeveelheid macht en autoriteit over die persoon.een zekere hoeveelheid gewicht en gezag droeg in Jezus ‘stem toen hij Simon “Petrus” noemde.”
dus wanneer iemand zichzelf een nieuwe naam of bijnaam geeft (zoals Paulus en Johannes) benadrukken ze een belangrijk deel van hun doel., Net als Johannes weten we niet waarom Paulus zijn naam veranderde van Saul, maar we weten wel dat hij de transformationele liefde van Jezus ervoer en besloot dat dat genoeg was om een grote verandering te maken … een naamswijziging.
waarom zouden we dit belangrijk vinden?
waarom zou het ons iets kunnen schelen wat Johannes zichzelf noemde in zijn Evangelieverslag? Immers, heeft hij de naam niet bewust gemaakt om de aandacht niet te trekken?
om een aantal redenen zouden we aandacht moeten besteden aan bijnamen, in het bijzonder deze.ten eerste herinnert Johannes ons aan de transformerende kracht van Gods liefde., Ieder van ons zou naar onszelf kunnen verwijzen als de discipel die Jezus liefhad. Omdat hij dat doet. Hij houdt buitengewoon, onvoorwaardelijk van ons. Johannes ervoer dat uit de eerste hand en moest het getuigenis ervan verkondigen, zelfs in zijn naam.
ten tweede moeten we weten dat namen een ongelooflijke kracht hebben. Onze God heeft immers vele titels. Elohim, El Shaddai, Jahweh, de lijst gaat maar door. Elke naam voor God benadrukt een ander deel van zijn karakter.,
op dezelfde en mindere manier, wanneer een mens een bijnaam of een andere naam in de Bijbel krijgt, hebben ze vaak een nieuw doel, een nieuw instrumenteel deel van hun karakter.
ten slotte moeten we zelfs de kleinste details in de Bijbel niet negeren. Als we zoveel kunnen leren van de bijnaam van één man, Stel je dan voor hoeveel we kunnen ontdekken over God en zijn prachtige plannen voor ons door de hele Schrift heen?
Dit laat ook zien hoe we de context van passages moeten verkennen. Als we John ‘ s bijnaam op het eerste gezicht zien, kunnen we denken dat hij zijn ego moet controleren., Maar in feite toont hij grote nederigheid door het benadrukken van Jezus in plaats van zichzelf.
Foto credit: ©Getty Images/miflippo
Hope Bolinger is een editor op Crosswalk.com, literair agent bij C. Y. L. E., en afgestudeerd aan Taylor University ‘ s professional writing program. Meer dan 1.000 van haar werken zijn te zien in verschillende publicaties, variërend van Writer ‘ s Digest tot Keys for Kids. Ze heeft gewerkt voor verschillende uitgeverijen, tijdschriften, kranten, en literaire agentschappen en heeft het werk van auteurs zoals Jerry B. Jenkins en Michelle Medlock Adams geredigeerd., Haar hedendaagse Daniel trilogie bracht de eerste twee afleveringen uit met IlluminateYA, en de laatste, Vision, releases in Augustus 2021. Ze is ook de coauteur van The Dear Hero duology, dat werd gepubliceerd door INtense Publications. En haar inspirerende volwassen romance Picture Imperfect releases in oktober 2021. Lees meer over haar op haar website.