maar voor degenen die geloven dat Assimilatie een kwestie van identiteit is — zoals velen aan de rechterkant doen — zal niets minder dan het achterlaten van alle sporen van uw erfgoed volstaan. De Alt-right expert Milo Yiannopoulos, een immigrant zelf, vertelde een campus groep in Januari dat ” de hijab is niet iets dat ooit zou moeten worden gezien op Amerikaanse vrouwen.”De perceptie dat zichtbare tekenen van religieuze identiteit indicatoren zijn van diepe en sinistere splitsingen in de samenleving kan leiden tot dolle angsten voor geheel imaginaire bedreigingen., Verschillende staten hebben anti-Shariah maatregelen aangenomen, in angst dat moslims zullen proberen om hun eigen religieuze wetten op te leggen aan nietsvermoedende Amerikanen. Het feit dat moslims 1 procent van de Amerikaanse bevolking uitmaken en dat een dergelijke agenda zowel een statistische als een constitutionele onmogelijkheid is, heeft niets gedaan om deze angst te temperen. Het is niet langer een randgeloof: de blanke nationalist Richard Spencer vertelde een verslaggever dat hij ooit een band had met Stephen Miller, nu een senior adviseur van het Witte Huis, over zorgen dat immigranten uit niet-Europese landen niet assimileerden.,
debatten over Assimilatie verschillen van debatten over illegale immigratie, ook al worden ze vaak door elkaar gehaald. Bezorgdheid over illegale immigratie draait meestal om concurrentie voor banen of het gebruik van publieke middelen, maar klachten over Assimilatie gaan meestal over identiteit — een vage mix van ras, religie en taal. In Mei, een onderzoek door het Public Religion Research Institute en de Atlantische Oceaan bleek dat witte arbeidersklasse kiezers waren 3,5 keer meer kans om Donald Trump te steunen als ze gemeld voelen “als een vreemdeling in hun eigen land.,”Mijn seatmate op dat vliegtuig was een eigenaar van een klein bedrijf, maar hij leek niet bezorgd over Koreaans-Amerikanen het nemen van zaken van hem; hij leek meer bedroefd dat hun kinderen studeerden twee talen, of dat zijn gemeenschap gekenmerkt winkel borden en kerktenten in een alfabet dat hij niet kon lezen. Anderen kunnen bezwaar maken tegen het dragen van skullcaps van hun buren, of het eten van gefermenteerde eendeneieren, of het luisteren naar Tejano muziek — en noemen deze zorgen over Assimilatie, ook.
Het zou nu duidelijk moeten zijn dat assimilatie in de eerste plaats over macht gaat., In Marokko, waar ik geboren ben, heb ik de leden van het Parlement nooit horen protesteren tegen het feit dat Franse immigranten — of “expats”, zoals ze zichzelf zouden kunnen noemen — varkensvlees eten, wijn drinken of buitenechtelijke seks hebben, in duidelijke tegenspraak met de lokale normen. Als ze de gebruiken van het land overnemen of de taal spreken, wordt niet gezegd dat ze “geassimileerd” zijn, maar dat ze “native” zijn geworden.”In Frankrijk daarentegen klagen politici regelmatig dat mensen die afstammen van Noord-Afrikaanse immigranten halal voedselopties kiezen voor schoollunches of lessen in hoofdsjaals willen volgen., Een resultaat is een dagelijkse ervaring van afstoting, wat Assimilatie alleen maar moeilijker maakt.
Amerika verschilt op één belangrijke manier van Europa: het land heeft een lange en succesvolle geschiedenis van integratie van zijn immigranten, zelfs als elke nieuwe generatie denkt dat de uitdagingen waarvoor het staat uniek en ongekend zijn. Het is een natie waarin mensen Groen zullen dragen op St.Patrick ‘ s Day zonder veel na te denken over de periodes waarin de Ieren werden beschuldigd van het besmetten van de natie met hun buitenlandse gewoonten., Omdat er geen objectieve maatstaf is voor assimilatie, geven veel mensen uiteindelijk hun handen op en zeggen: “Ik weet het als ik het zie.”De vraag is: wie doet hier de jurering?