by Wayne Greeson
” All that is necessary for the triumph of evil is that good men do nothing.”(Edmund Burke)
so much of the history of the struggle between good and evil can be explained by Edmund Burke ‘ s observation. Keer op keer lijken degenen die beweren goed te zijn duidelijk groter te zijn dan degenen die slecht zijn, maar degenen die slecht zijn lijken veel te vaak te overwinnen., Zelden zijn het de aantallen die de uitkomst bepalen, maar of degenen die beweren goede mensen te zijn bereid zijn om op te staan en te vechten voor wat ze weten dat juist is. Er zijn talloze voorbeelden van dit trieste en vreselijke scenario dat steeds weer in de Schrift wordt uitgespeeld.
ze krijgen niets goeds gedaan
als goede mensen niets doen, krijgen ze niets goeds gedaan. Om goed te zijn, moet je goed doen. De Heer gebiedt zijn volk goed te doen (Lucas 6: 35; EF. 2:10)., Christus” heeft zich voor ons gegeven, opdat Hij ons zou verlossen van alle ongerechtigheid, en zichzelven een eigen volk zou reinigen, ijverig van goede werken ” (Titus 2:14).in de gelijkenis van de talenten beschreef Jezus een man die niets deed. Toen hij het geld van zijn Heer ontving, ging hij” en groef in de aarde, en verborg het geld van zijn Heer ” (Matt. 25:18). Toen zijn Heer terugkeerde, keerde hij terug naar de Heer precies wat hem was gegeven (Matt. 25:25). Merk op, de dienaar deed geen ronduit kwaad, zoals het stelen van het geld, maar dan deed hij ook niets goeds., Hij deed niets en hij kreeg niets goeds bereikt. Jezus zei dat hij een “slechte en luie dienaar” was (Matt. 25:26).Jezus berispte de kerk in Laodicea omdat ze niets deden. “Ik ken uw werken, dat gij noch koud noch heet zijt; ik zou willen dat gij koud of heet zoudt zijn. Daarom dan, omdat gij lauw zijt, en noch koud noch heet, zal ik u uit mijn mond spuwen. Want gij zegt: Ik ben rijk, en ik ben overvloedig geworden van goederen, en heb niets noodig; en gij weet niet, dat gij ellendig, en ellendig, en arm, en blind, en naakt zijt” (Openb.3:15 t / m 17).,
te veel Christenen en te veel kerken doen niets. Ze staan werkeloos toe, ze zijn slechts toeschouwers. Ze zitten aan de zijlijn in plaats van actief deel te nemen en te werken voor het goede. Als good wint, doen ze mee aan de viering, hoewel ze niets deden om de overwinning te produceren. Als het kwaad wint, zullen ze lang en luid klagen hoewel hun eigen apathie hielp het ongewenste resultaat te produceren.toen Jezus een vijgenboom vond met “niets daarop, maar alleen bladeren” vervloekte hij de boom en “weldra verdorde de vijgenboom” (Matt. 21:19)., Wat zal hij doen met degenen die beweren goed te zijn en toch niets doen? Johannes de Doper waarschuwde: “en nu is ook de bijl aan de wortel der bomen gelegd; daarom wordt alle boom, die geen goede vrucht voortbrengt, uitgehouwen en in het vuur geworpen “(Matt. 3: 10; Johannes 15: 2).
ze helpen het kwaad om te triomferen
wanneer goede mensen niets doen, triomfeert het kwaad. Kwaad, zonde en zondige mensen moeten tegengesteld worden. God gebiedt hen die goed zijn, niet alleen om het kwaad te vermijden, maar er actief tegen te zijn.,
Christenen moeten niet alleen “geen gemeenschap hebben met de onvruchtbare werken van de duisternis, maar hen (ook) berispen” (EF. 5:11). Zij die niets doen aan zonde en kwaad, helpen de zonde en het kwaad te overwinnen. Wie zwijgt wanneer er mensen om hem heen in zonde zijn, wordt een deelgenoot met hen (EF. 5:7).in de dagen van Elia had de stilte van velen het kwaad van Achab en Izebel in het hele land Israël laten zegevieren. “En Elia kwam tot al het volk, en zeide: Hoe lang houdt Gij stil tussen twee meningen? Indien de Heere God is, zo volgt hem; maar indien Baal, zo volgt hem., En het volk antwoordde hem geen woord ” (1 Koningen 18:21). De stilte van het volk sprak boekdelen over hun besluiteloosheid en passiviteit. Hun falen om op te staan, te spreken en uit te spreken stond toe dat slechte en slechte mensen om ongebreideld te rennen.Jezus vertelde over een reiziger die werd beroofd, geslagen en hem half dood achterliet. De mannen, die dit gedaan hadden, waren goddelozen, en deden een zeer goddelozen ding. Maar de Leviet en de priester lieten dit kwaad onbeantwoord blijven door niets te doen terwijl zij “aan de andere kant voorbijgingen” (Lucas 10:31-32)., Gelukkig voor de reiziger was er één man, een Samaritaan, die bereid was op te komen voor wat juist was (Lucas 10:33-36).Jezus waarschuwde: “wie niet met mij is, is tegen mij; en wie niet met mij vergadert, verstrooit zich uit” (Matt. 12:30). In de strijd tegen het kwaad is er geen middenweg, geen grijs gebied, geen neutraliteit. Degenen die niet actief en krachtig tegen het kwaad vechten, helpen het kwaad om te triomferen.
ze zijn niet langer goed
wanneer goede mensen niets doen, zijn ze niet langer goed., Velen hebben het verkeerde idee dat goed slechts de afwezigheid is van het doen van wat verkeerd is. Niet zo! Men is goed, niet alleen omdat hij geen kwaad doet, maar omdat hij actief werkt voor het goede. “Hij vermijdt het kwade en doet het goede” (1 Pet. 3:11). Jakobus legde uit: “wie dan weet goed te doen en het niet doet, die is het zonde” (Jakobus 4:17).de oudste van Israël, Ruben, wist dat het moordcomplot van zijn broers tegen hun jongere broer Jozef verkeerd was., Hij begon een poging om Jozef te bevrijden, maar toen hij aarzelde en weifelde, verkochten de andere broers Jozef als slaaf. Toen Reuben hoorde wat ze hadden gedaan, realiseerde hij zich dat zijn falen om te handelen had geholpen om dit kwade resultaat te bereiken.in plaats van zijn fout recht te zetten, probeerde Ruben zijn schuld te verdoezelen door het eens te zijn met zijn broers om tegen hun vader te liegen over de verdwijning van Jozef (Gen.37:18-35). Ruben had ‘goede bedoelingen’ en hij was niet eens aanwezig toen Jozef als slaaf werd verkocht, maar hij wist dat zijn passiviteit en afwezigheid hem net zo schuldig maakten als de rest van zijn slechte broers., Deze schuld bleef hem door de jaren heen achtervolgen (Gen.42:21-22).de profeet Obadja veroordeelde de Edomieten streng omdat ze niets deden toen het kwaad hun broeders, de Joden, overkwam. Toen Jeruzalem werd binnengevallen door haar vijanden, stonden de Edomieten “aan de andere kant” niets anders te doen dan het kijken naar de slachting als toeschouwers. God zei door hun falen om te handelen en om hun broeders te helpen “zelfs gij waart als een van hen” (Obad. 11).vandaag zijn er predikers en Christenen die falen en weigeren om de echte vijand te ontmoeten, fouten weerleggen en de vijand bevechten., In plaats daarvan hebben ze hun eigen broeders kwaadwillig aangevallen. Ze zijn vervuld van bitterheid en haat en ze vallen kwaadwillig andere christenen en evangeliepredikers aan, lasteren en stellen ze verkeerd voor.Paulus waarschuwde voor zulke mensen en gedrag onder degenen die belijden christenen te zijn, “maar als gij bijten en verslinden elkaar, let op dat gij niet verteerd een van een ander” (Gal. 5:15). Degenen die zich bezighouden met dergelijk gedrag zijn spirituele kannibalen.
hoewel het gedrag van deze zogenaamde christenen beschamend is, hoe zit het met die zogenaamd “goede” mannen die niets doen?, Zij die aan de andere kant staan en niets anders doen dan toekijken terwijl hun broeders worden belasterd, afgeslacht en verslonden, zij houden op onschuldige omstanders en nutteloze toeschouwers te zijn. Hun falen om te handelen staat niet alleen het kwaad toe om te triomferen, maar maakt hen net zo schuldig als de geestelijke kannibalen die ze weigeren te berispen en te berispen. In Gods woorden, “zelfs gij waart als een van hen” (Obad. 11).
conclusie
“dwaalt niet; God wordt niet bespot; want wat een mens zaait, dat zal hij ook oogsten” (Gal. 6:7)., Degenen die falen of weigeren goed te doen in het aangezicht van het kwaad zaaien een aantal gevaarlijke zaden. Ze doen niets goeds zoals Jezus hen gebood te doen; ze helpen het kwaad om te winnen en hebben opgehouden goed te zijn en zijn deelgenoten geworden van het kwaad dat ze niets deden om te stoppen.
laat het kwaad niet zegevieren. Blijf niet zitten en doe niets. Sta op en word geteld, spreek tegen het kwaad en spreek uit tegen de kwade mensen en hun zondige daden.
