” zijn is. Zijn is op zichzelf. Zijn is wat het is.Jean-Paul Charles Aymard Sartre is een van de belangrijkste filosofen aller tijden. Ondanks zijn werk dat in de loop der jaren een aanzienlijke flak opleverde, verstevigen zijn theorieën over existentialisme en vrijheid zijn plaats bij de meest invloedrijke westerse filosofen van de 20e eeuw en daarna.,= = biografie = = Sartre werd geboren in Parijs op 21 juni 1905 en richtte zich op thema ‘ s van het existentialisme zoals geïllustreerd door zijn eerste roman Nausea en later het essay Existentialism and Humanism. Na negen maanden als Duitse krijgsgevangene in 1940 begon Jean-Paul Sartre de Betekenis van vrijheid en vrije wil te onderzoeken en in 1940 schreef hij zijn belangrijkste filosofische werk — zijn en niets: een fenomenologisch essay over ontologie., Vandaag, op Sartre ‘ s 112e verjaardag, bekijken we enkele van de belangrijkste aspecten van zijn filosofische beschouwingen.
the anguish of freedom
” de mens is veroordeeld om vrij te zijn, omdat hij, eenmaal in de wereld geworpen, verantwoordelijk is voor alles wat hij doet.”
Jean-Paul Sartre geloofde dat mensen in constante angst leven, niet alleen omdat het leven ellendig is, maar omdat we ‘veroordeeld zijn om vrij te zijn’., Terwijl de omstandigheden van onze geboorte en opvoeding buiten onze controle liggen, redeneert hij dat als we eenmaal zelfbewust worden (en dat doen we allemaal uiteindelijk), we keuzes moeten maken-keuzes die onze ‘essentie’bepalen. Sartre ’s theorie van het existentialisme stelt dat “het bestaan voorafgaat aan de essentie”, dat wil zeggen dat we alleen door op een bepaalde manier te bestaan en te handelen betekenis geven aan ons leven. Volgens hem is er geen vast ontwerp voor hoe een mens zou moeten zijn en geen God om ons een doel te geven. Daarom valt de verantwoordelijkheid voor het definiëren van onszelf, en bij uitbreiding de mensheid, vierkant op onze schouders., Dit gebrek aan een vooraf gedefinieerd doel samen met een ‘absurd’ bestaan dat ons oneindige keuzes biedt, is wat Sartre toeschrijft aan de ‘angst voor vrijheid’. Met niets dat ons beperkt, hebben we de keuze om acties te ondernemen om te worden wie we willen zijn en het leven te leiden dat we willen leven. Volgens Sartre definieert elke keuze die we maken ons terwijl we tegelijkertijd onthullen wat we denken dat een mens zou moeten zijn. En deze ongelooflijke last van verantwoordelijkheid die de vrije mens moet dragen, is wat hem tot voortdurende angst brengt.,
te kwader trouw leven
” alles is uitgezocht, behalve hoe te leven.”
Jean-Paul Sartre bekritiseerde het idee van leven zonder vrijheid na te streven. Het fenomeen van mensen die accepteren dat dingen een bepaalde manier moeten zijn, en vervolgens weigeren om alternatieve opties te erkennen of na te streven, was wat hij noemde “leven in kwade trouw”. Volgens Sartre leven mensen die zichzelf ervan overtuigen dat ze een bepaald soort werk moeten doen of in een bepaalde stad moeten wonen, in kwader trouw., In zijn en niets, Sartre ‘ s beroemde discours over fenomenologische ontologie, legt hij het concept van kwade trouw uit door het voorbeeld van een ober die zo ondergedompeld is in zijn werk dat hij zichzelf eerst als een ober beschouwt in plaats van als een vrij mens. Deze ober is er zo van overtuigd dat zijn huidige baan alles is wat hij kan doen, dat het alles is wat hij moet doen, dat hij nooit de optie overweegt om iets anders te doen in het leven., Sartre geloofde dat wij alleen verantwoordelijk zijn voor alles wat we werkelijk zijn, en door niet de talloze mogelijkheden te verkennen die het leven ons biedt, zijn wij alleen verantwoordelijk voor het beperken van onze vrijheid. “We zijn alleen gelaten zonder een excuus,” zei hij.Rage against the machine Jean-Paul Sartre, een fervent aanhanger van de marxistische denkschool, noemde geld de enige factor die iemands vrijheid beperkt. De behoefte aan geld, zo redeneerde hij, is het excuus dat mensen zichzelf geven wanneer ze het idee van het verkennen van onconventionele levenskeuzes afsluiten., Sartre en het kapitalisme waren het politieke systeem dat hij de schuld gaf van het fenomeen. Hij vergeleek kapitalisme met een machine die mensen vangt in een cyclus van werken in banen die ze niet leuk vinden, zodat ze dingen kunnen kopen die ze niet nodig hebben. Deze noodzaak van materiële dingen bestond niet in werkelijkheid, maar was eerder een door de mens gemaakte constructie die mensen ertoe bracht hun vrijheid te ontkennen en het leven op andere manieren als roekeloos te beschouwen. Sartre was een uitgesproken tegenstander van het kapitalisme en nam deel aan verschillende Parijse protesten in 1968 tegen het systeem., Als Marxist had hij grote bewondering voor Fidel Castro en Che Guevara, die beiden fel tegen het kapitalisme waren en in hun respectieve landen een communistische staat vestigden.
” We weten niet wat we willen en toch zijn we verantwoordelijk voor wat we zijn — dat is het feit.”
uiteindelijk was Sartre een humanist die ons wilde bevrijden van onze zelfbevestigde ketenen en ons enorme potentieel wilde bereiken. Hij wilde dat we onze vrijheid zouden erkennen, dat we ons niet zouden laten beperken door de populaire definitie van de werkelijkheid, en dat we zouden leven zoals we dat wilden., En ondanks dat mensen verschillende gebreken blootleggen in de manier waarop hij zijn idealen presenteerde, zijn zijn idealen zelf zeker het overwegen waard.