Adoração Eucarística é a adoração de Jesus Cristo, presente na Eucaristia. Nas muitas igrejas que têm esta adoração, a Eucaristia é exibida em um suporte especial chamado de “monstração”, e as pessoas vêm orar e adorar a Jesus continuamente durante todo o dia e muitas vezes durante a noite.o grande amor de Cristo por nós foi mostrado quando ele foi crucificado na cruz para pagar a pena por nossos pecados e nos dar a vida eterna. Ele nos ama sem limites, e se oferece a nós no santo sacramento da Eucaristia.,a adoração e custódia da Santa Eucaristia, independentemente da Missa e da santa comunhão, pode ser rastreada até os tempos pós-apostólicos. São Justino, escrevendo em seu pedido de desculpas por volta do ano 150, diz que diáconos foram nomeados para levar o Santíssimo Sacramento para aqueles que estavam ausentes da liturgia. O jovem São Tarsísio foi levado cativo e executado enquanto transportava a espécie consagrada em sua pessoa. Santa Eudócia, martirizada sob Trajano, foi autorizada a visitar seu Oratório e remover uma partícula do hospedeiro que ela levou para a prisão., O que parece ser a primeira referência explícita a um tabernáculo ocorre nas Constituições Apostólicas, compilado no final do século iv, que prevê que “os diáconos devem tomar as restantes partículas das Sagradas Espécies e colocá-los no tabernáculo.”
implícito nestas e semelhantes disposições estava a crença constante da Igreja na presença Eucarística Real de Cristo no Santíssimo Sacramento. Assim, nas palavras de Santo Agostinho, “ninguém come essa carne sem primeiro adorá-la” (“exposições sobre os Salmos”, 98:9)., Foi nesta base doutrinal que o culto da adoração à Eucaristia foi fundado e gradualmente desenvolvido como algo distinto do Sacrifício da Missa. No Concílio de Trento, os Protestantes foram condenados por negar que a Eucaristia é um sacrifício e sacramento; que ele é diferente dos outros sacramentos não apenas de produzir a graça “ex opere operato Christi” (derivando seu poder da obra de Cristo), mas que contém, de modo permanente, o Autor da graça de Si mesmo.,
No seu 1965 encíclica “Mysterium Fidei”, o Papa Paulo VI escreveu: “A Igreja Católica tem sempre devotamente guardado como um tesouro mais precioso do mistério de fé, que é o dom inefável da Eucaristia que ela recebeu de Cristo o seu Cônjuge como um penhor de Seu imenso amor, e durante o Concílio Vaticano ii, por um novo e solene demonstração, ela afirmou que sua fé e veneração para este mistério…ninguém pode deixar de compreender que a Divina Eucaristia confere ao povo cristão uma dignidade incomparável., Não só enquanto o sacrifício é oferecido e o sacramento é recebido, mas contanto que a Eucaristia é mantido em nossas igrejas e oratórios, Cristo é verdadeiramente o Emanuel, que é Deus conosco. Dia e noite Ele está no meio de nós, Ele habita conosco, cheio de graça e verdade. Ele restaura a moralidade, nutre, virtudes, consola os aflitos, fortalece os fracos. Ele propõe seu próprio exemplo para aqueles que vêm a ele para que todos possam aprender a ser, como ele mesmo, mansos e humildes de coração e a buscar não seus próprios interesses, mas aqueles de Deus.,Adoração significa vir diante da presença Real do Senhor na Eucaristia. Mas o que significa isso? Qual, ou melhor quem, é a realidade de que falamos quando falamos sobre a presença Real?esta realidade, como a Igreja definiu solenemente a verdade para os fiéis, é o “totus Christus”, todo o Cristo: corpo e sangue, alma e divindade. Esta não é uma expressão retórica nem um verso de poesia. É um artigo da fé católica não dividida.não pode haver dúvida do que os fiéis são informados quando lhes é dito para acreditar neste mistério., Uma vez que as palavras de consagração foram pronunciadas por um sacerdote validamente ordenado, o que costumava ser pão e vinho já não são pão e vinho. Apenas permanecem as aparências ou, melhor dizendo, apenas as propriedades físicas externas dos elementos anteriores. Há agora no altar Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, Deus completo e homem completo.isso significa que Jesus está presente na Eucaristia? Sim. É Jesus em sua natureza divina? Sim. É Jesus na sua natureza humana? Sim., Mas se Jesus Na Eucaristia está realmente e verdadeiramente presente, estará ali com tudo o que o faz não só homem, mas que o faz este homem? Sim. Afinal, quando Deus assumiu a natureza humana, ele assumiu esta natureza como um único ser humano particular. A Pessoa divina do Filho de Deus não se tornou meramente, em algum sentido abstrato, humana. Tornou-se um ser humano definido e historicamente específico.,
Assim, na Eucaristia está presente o Jesus da história: aquele que foi concebido de Sua mãe, Maria de Nazaré; que nasceu em um estábulo em Belém; que viveu durante 30 anos na Palestina; e que andava e falava e chorou e dormiu e comeu e bebeu; que derramou o real vermelhas do sangue na cruz, e que se levantou do sepulcro, e depois de Sua ressurreição havia incrédulos discípulos colocar seus dedos em Seu peito perfurado.,quando, então, falamos da presença Real, implicamos que parte desta realidade, que é Cristo, é o coração da carne e do sangue que todo ser humano tem e também Cristo tem no corpo glorificado que agora possui desde a ressurreição.Note o que estamos dizendo. Estamos afirmando que o Sagrado Coração de Jesus não é apenas uma memória histórica, como registrado por São João quando nos diz que o lado sagrado do Salvador foi perfurado no Calvário., Nem estamos dizendo meramente que, ressuscitando dos mortos, Cristo está agora à direita de Seu Pai Celestial em corpo e alma e, portanto, também com seu coração humano. Também não estamos dizendo simplesmente que na Eucaristia é uma espécie de memorial abstrato do verdadeiro Cristo, que está realmente no céu e não mais na terra. Não; nós professamos na fé que Jesus está agora simultaneamente no céu e na terra; que ele realmente ascendeu ao céu e está realmente ainda na terra; que, embora ele nos tenha deixado visivelmente, ele está conosco realmente.,isto significa que o coração de Cristo está no meio de nós, porque Jesus está no meio de nós. Ele é o mesmo Jesus no céu e na terra. Então ele deve estar presente aqui com seu Sagrado Coração de carne, vivendo e batendo no seio de um ser humano vivo.ele está presente com o seu Sagrado Coração, ao mesmo tempo humano e divino: humano porque tem uma natureza humana genuína, como a nossa em todas as coisas, menos o pecado, e uma natureza verdadeiramente divina, como a do Pai, com quem ele é um Deus, na unidade do Espírito Santo.mas isso não é tudo., Sabemos que o coração de Cristo é mais do que apenas um órgão físico do seu corpo humano. É também o símbolo do amor de Deus pela raça humana, e, de fato, do amor eterno (que se obtém) dentro da Santíssima Trindade.o aspecto importante disto é o fato de que temos na Santa Eucaristia não apenas o Cristo físico em suas naturezas humana e divina e, portanto, seu coração de carne substancialmente unido à Palavra de Deus., Temos na Eucaristia o meio eficaz pelo qual podemos mostrar o nosso amor por Deus, já que não são apenas os nossos próprios afetos quando os unimos com o coração do Cristo Eucarístico. É o seu afecto que se une ao nosso. O seu amor eleva o nosso, e o nosso, como consequência, eleva-se a uma participação na divindade.mas mais do que isso. Pelo uso da Eucaristia, isto é, pela celebração da Liturgia eucarística e pela recepção do coração de Cristo na santa comunhão, recebemos um aumento da virtude sobrenatural da caridade., Assim, estamos capacitados a amar a Deus mais do que jamais seríamos capazes de fazer de outra forma, especialmente por amar as pessoas que ele graciosamente – embora muitas vezes dolorosamente – coloca em nossas vidas.
qualquer outra coisa que o coração simbolize, é o sinal mais expressivo do mundo de caridade de saída.é precisamente aqui que a Santa Eucaristia fornece o que jamais poderíamos fazer por nós mesmos: amar os outros com sacrifício total. Devemos ser animados pela luz e força que vem do coração de Jesus Cristo., Se, como ele disse, “sem mim você não pode fazer nada”, certamente é impossível entregarmo-nos aos outros, incansavelmente e pacientemente e continuamente, em uma palavra, de coração, a menos que sua graça nos dê o poder para fazê-lo.e de onde vem a sua graça? Das profundezas do seu Divino Coração, Presente Na Eucaristia, oferecido diariamente para nós no altar e disponível para nós sempre no sacramento da santa comunhão.
— padre jesuíta John A. Hardon
At www.há uma presença.,org: Ler sobre a história e milagres associados com a Adoração Eucarística, a obter recursos para a introdução
as crianças para Adoração, encontrar um monte de dicas sobre como orar uma Hora Sagrada e aprenda mais sobre as práticas, tais como a Quarenta Horas, a Devoção e a Primeira sexta-feira Devoção
de Passar o tempo com Nosso Senhor
A Diocese de Charlotte é a bênção de Adoração Perpétua do Santíssimo Sacramento oferecido em cinco locais. Todos os fiéis, de qualquer idade, são convidados a participar! Pare a qualquer hora ou inscreva-se para uma hora Santa: BELMONT Abbey’s St., Joseph Perpetual Adoration Chapel, 100 Belmont-Mt. Holly Estrada
Margaret Fox 704-648-8947
Detalhes: www.belmontabbeycollege.edu/about/community
CHARLOTTE
São Gabriel da Igreja, 3016 Providência Estrada
Estelle Wisneski 704-364-9568
HICKORY
St. Aloysius Igreja do Imaculado Coração de Maria, Capela de Adoração Perpétua, 921 2º São N.E.
Karen Sadlowski 828-308-5454
Detalhes: www.staloysiushickory.org/perpetual-adoration
PONTO ALTO
Pennybyrn em Maryfield Perpétua Adoração Eucarística Capela, 1315 Greensboro Estrada
Edna Corrigan 336-324-4366
Detalhes: www.,maryfieldeucharistic.org
HUNTERSVILLE
São Marcos da Igreja de Monsenhor Abaixo Capela de Adoração Perpétua (localizado em Monsenhor Joseph A. Kerin Centro de Família), 14740 Stumptown Estrada
Maria Pia 704-892-5107 ou e-mail Este endereço de e-mail está sendo protegido de spambots. Você precisa de JavaScript habilitado para vê-lo.detalhes :www.stmarknc.org/adoration