Anticristo (ἀντίχριστος, G532) significando principalmente contra Cristo, ou secundariamente, em vez de, ou seja, um substituto ou pseudocrist.1. Referências nas escrituras. A referência específica ao Anticristo é encontrada apenas quatro vezes nas escrituras, todas nas epístolas de João (1 João 2:18, 22; 4:3; 2 João 7). A primeira referência em 1 João 2:18 provê a norma da doutrina: “filhos, é a última hora; e como ouvistes que o anticristo está vindo, assim agora muitos anticristos vieram; portanto sabemos que é a última hora.,”João parece antecipar um indivíduo que é especificamente o Anticristo, um oponente notório de Jesus Cristo. Ele declara que isso foi antecipado por “muitos anticristos” que já vieram. Isto é oferecido como prova de que eles estão se movendo para ” a última hora.”1 João 2: 22 define o Anticristo como aquele que “nega que Jesus é o Cristo.”Tal também” nega o Pai e o Filho.”De acordo com a definição de João, um anticristo é qualquer um que nega que Jesus é Deus e Cristo., Em 1 João 4:3, é feita referência ao “espírito do anticristo” que, novamente, é descrito como vindo no futuro e, também, “agora ele está no mundo.”Nesta passagem, também, um anticristo é definido como aquele que é um negador da divindade de Jesus Cristo.
Em 2 João 7, mais específicos, é feita referência ao contemporâneo, a rejeição de Cristo por aqueles que negam a realidade da Encarnação: “porque muitos enganadores têm saído pelo mundo, os homens que não reconhecem a vinda de Jesus Cristo na carne; tal é o enganador e o anticristo.,”João está antecipando o docetismo, a visão de que Cristo simplesmente parecia estar na carne e não estava realmente encarnado. A partir destas quatro passagens é claro que o Anticristo, de acordo com a definição de João, é um conceito teológico primariamente e relaciona-se com a rejeição de Cristo ou pontos de vista heréticos a respeito de sua pessoa.2. Extensão da aplicação. Como usado na teologia e na história da doutrina, o Anticristo tem sido aplicado mais amplamente do que o uso restrito nas epístolas de João., Tal aplicação, em primeiro lugar, prossegue com a idéia de um futuro Anticristo baseado em 1 João 2:18, “vocês ouviram que o anticristo está vindo.”Conclui-se a partir desta referência que, enquanto havia adversários contemporâneos de Cristo que negavam sua divindade ou sua verdadeira humanidade, essas forças de oposição eventualmente se centrariam em uma pessoa, como visto em interpretações futuristas da profecia. Uma aplicação ainda mais ampla foi feita a todos os movimentos antigod nas escrituras, incluindo muitas referências a Belial no AT, e a quaisquer pessoas ou movimentos blasfemos na história ou profecia., Assim, pelo uso teológico, o Anticristo é um termo amplo que abrange pessoas ou movimentos contra Deus, em contraste com o uso bastante restrito nas epístolas de João.3. Identificações históricas. Um número quase ilimitado de identificações do Anticristo para caracteres históricos específicos pode ser encontrado. Entre os mais proeminentes estão Maomé, o fundador da fé muçulmana; Calígula, um Rom. imperador que alegou ser Deus; e Nero, um candidato popular para o título por causa de sua queima de Roma e perseguição dos judeus e cristãos., A estes podem ser adicionados quase todos os governantes proeminentes do passado, incluindo personagens mais modernos como Napoleão e Mussolini. Em todas estas identificações históricas, há pouco mais do que evidência de ser anticristão, mas a variedade de reivindicações deixa o conceito de Anticristo em considerável confusão.4. Profecias do Antigo Testamento. A única escola de interpretação que tem sido capaz de criar uma interpretação auto-consistente do conceito do Anticristo foi a escola futurista da profecia., Isto é apoiado pelas profecias que ligam a destruição do Anticristo com a futura Segunda Vinda de Cristo. Ao reconhecer movimentos e indivíduos do Anticristo passados e presentes, como um sistema de interpretação considera o conceito do Anticristo como culminando em uma pessoa que é supremamente o Anticristo e que é a falsificação satânica de Cristo. Embora uma grande variedade de interpretações são possíveis na tentativa de identificar as características e o lugar de tal pessoa para aparecer no futuro, uma série de passagens da Bíblia parecem dar uma grande contribuição.,nas profecias de Daniel 7, onde quatro impérios mundiais são retratados como quatro bestas, aqueles que identificam a quarta besta como o Rom. o Império encontrará no último governante mencionado – o décimo primeiro chifre ou pequeno chifre—um retrato do Anticristo. Na interpretação do sonho dado a Daniel, este indivíduo é descrito: “Ele proferirá palavras contra o altíssimo, e destruirá os santos do altíssimo” (7:25). Ele é descrito como governando até que seu governo seja substituído pelo” reino eterno “que” será dado ao povo dos Santos do Altíssimo ” (7:27)., Nesta descrição ele é feito o último grande governante do mundo e aquele que se opõe a Cristo.
em Daniel 11:36-45 outro rei é introduzido que é identificado por alguns como a mesma personagem como o chifre pequeno de ch. 7. Ele é descrito como um governante absoluto: “O rei fará de acordo com a sua vontade”, e como aquele que afirma ser Deus “ele se exaltará e se engrandecerá acima de cada Deus” (11:36). Na descrição subseqüente ele é retratado como contra todos os deuses do passado e um materialista que ” deve honrar o deus das fortalezas em vez destes…,com ouro e prata, com pedras preciosas e presentes caros” (11:38). Os desafios para seu governo são mencionados em 11: 40-44, aparentemente referindo-se a uma grande guerra mundial final. Como o chifre pequeno (ch. 7), ele é um blasfemo, oposto a Deus, portanto um anticristo, e aparentemente é o último governante antes do retorno de Cristo e da Ressurreição (cf. 12:1-3). Uma visão alternativa é que ele é um personagem menos importante, um governante menor de Pal. no tempo do fim, uma visão um tanto contrariada pelas reivindicações deste governante de supremacia sobre todos os outros política ou religiosamente., Alguns também interpretam o “chifre pequeno” (8:9) como o futuro Anticristo, embora ele seja mais prob. Antíoco Epifanes, rei da Síria (175-164 a. C.).5. Profecias do Novo Testamento. No NT, referências são feitas por Cristo a falsos Cristos que surgirão no final dos tempos (Mateus 24:24). Além disso, Cristo constantemente se referia a Satanás como o inimigo de Deus, e em um sentido o Anticristo. Isto é visto na tentação de Cristo pelo diabo (Mateus 4:1-11; Lucas 4:1-13). Também na parábola do joio e do trigo, Cristo identifica o semeador do joio como o diabo (Mateus 13:37-39)., Cristo parece, no entanto, ter antecipado que haveria um cumprimento específico em uma pessoa do conceito do Anticristo quando ele declarou: “Pois o governante deste mundo está vindo” (João 14: 30). Da mesma forma Cristo disse: “Eu vim em nome de meu Pai, e você não me recebe; se outro vier em seu próprio nome, ele você receberá” (5: 43).Paulo nunca usa o termo “Anticristo” em suas epístolas, mas desenvolve o conceito daqueles antígodos ou Anticristo. Ele se refere a Belial na pergunta: “Que acordo Tem Cristo com Belial?”(2 Cor 6: 15)., O principal discurso de Paulo sobre o conceito é encontrado em 2 Tessalonicenses 2: 1-12. Ao discutir um dia futuro do Senhor, ele afirma “aquele dia não virá, a menos que a rebelião venha primeiro, e o homem da iniqüidade seja revelado, o filho da perdição, que se opõe e se exalta contra todo o chamado Deus ou objeto de adoração, de modo que ele toma o seu lugar no templo de Deus, proclamando-se Deus” (2:3, 4). Ele prevê que depois que” o sem lei “é” revelado”,” o Senhor Jesus vai matá-lo com o sopro de sua boca e destruí-lo por sua aparição e sua vinda ” (2:8)., Devido à semelhança entre as atividades e a condenação final desta pessoa na Segunda Vinda de Cristo, muitos futurista intérpretes identificar esta pessoa com o chifre pequeno de Daniel 7 e o rei de Daniel 11:36.a passagem NT mais impressionante relacionada ao Anticristo é a descrição dada em Apocalipse 13 de duas bestas, uma que se levanta do Mar (13:1-10), e outra besta que se levanta da terra (13:11-18)., Variações de interpretação são sem número, mas geralmente a primeira besta é identificada pelos futuristas como o último governante do mundo antes da Segunda Vinda de Cristo, e a segunda besta é considerada um líder religioso trabalhando sob a autoridade política. Por causa da semelhança entre a primeira besta com dez chifres e sete cabeças com o chifre pequeno de Daniel 7:8, muitos identificaram esta personagem e o governo que ele lidera como sendo o Anticristo. Outros, considerando Cristo religiosamente ao invés do ponto de vista da autoridade suprema, identificam a segunda besta como Anticristo., Obviamente ambos são Anticristo em espírito.um dos problemas interpretativos relativos ao Anticristo é a referência ao “número do seu nome” (ap 13:17). A passagem continua: “isto requer sabedoria:aquele que tem entendimento, calcule o número da besta, porque é um número humano, o seu número é seiscentos e sessenta e seis” (13: 18). Explicações demasiado numerosas para mencionar foram oferecidas para resolver o enigma desta afirmação usando os equivalentes de letra para os números em Lat., G. e Heb. Uma explicação comum é que se refere a César Nero que, com o Heb., finais como João usam em alguns outros nomes próprios no Apocalipse, seriam soletrados Kaisar Neron. Estas letras, eliminando as vogais sem importância, têm um valor numérico de 666 (k=100, s=60, r=200, n=50, r=200, o=6, e n=50). Explicações semelhantes usando Gr. as cartas podem fazer alusão a Calígula. No conjunto, no entanto, a melhor explicação parece considerar o triplo seis como referindo-se ao homem, uma vez que seis é inferior ao número perfeito sete. Na Escritura, O homem trabalha seis dias e descansa o sétimo. A imagem de Nabucodonosor tinha sessenta côvados de altura e seis côvados de largura., A implicação seria então que o Anticristo, Grande embora ele esteja em poder e influência, é apenas um homem que, em última análise, será julgado por Cristo que é Deus.6. O Anticristo é judeu?Uma complicação na interpretação futurista é aquela que tenta provar que a primeira besta ou a segunda é judaica com base na declaração de Daniel 11:37, que no KJV tr. declara: “nem olhará para o Deus de seus pais.”O argumento é levantado que esta pessoa enganará os judeus como sendo seu Messias, e não poderia fazê-lo a menos que ele é um judeu., No entanto, faltam provas de apoio. A palavra “Deus” em Daniel 11:37 é elohim, um nome geral para Deus, não um específico como Jeová, O Deus de Israel. Também é questionável se o último governante mundial, obviamente o último de uma longa linhagem de governantes gentios, seria um judeu. A segunda besta de Apocalipse 13:11-18 também representa uma religião mundial não predominantemente judaica, daí a conclusão de que esses personagens são Anticristo no sentido de ser oposto a Cristo, em vez de ser principalmente um pseudocrist., A interpretação futurista da Revelação, no entanto, apoia o conceito de que o governante final do mundo será um substituto satânico para Cristo que afirma ser Deus e que tentará cumprir o papel de Rei dos Reis, Senhor dos senhores, e Príncipe da paz. Ambos os indivíduos representados pelas bestas de Apocalipse 13, de acordo com Apocalipse 19, são lançados no Lago de fogo na Segunda Vinda de Cristo (19:20).7. Anticristo em escritos apocalípticos e patrísticos., As alusões ao conceito do Anticristo encontradas nos escritos apocalípticos são de tal natureza geral e estão sujeitas a interpretações tão variadas que contribuem pouco para a doutrina. Os primeiros Padres da Igreja raramente se referiam ao conceito, exceto no caso de Policarpo, que cita 2 João 7, identificando-o com o docetismo. A noção de que Nero ressuscitaria dos mortos para ser o Anticristo foi avançada já no terceiro centavo. por Commodian. Na Idade Média estava na moda identificar o Anticristo com Maomé e, ocasionalmente, com outros governantes., Com a ascensão do protestantismo, romenos e protestantes tenderam a identificar-se uns aos outros como Anticristo. Protestantes encontraram especificamente as bestas do Apocalipse e os sem lei como uma das 2 Tessalonicenses 2:8, 9 como referências ao Catolicismo Romano.
no vigésimo cent. o conceito de Anticristo é discutido principalmente por intérpretes bíblicos conservadores que antecipam o cumprimento futuro das previsões do Anticristo no final da era anterior à Segunda Vinda de Cristo. Além destas discussões bíblicas, o conceito de anticristo não atraiu a discussão moderna.8., Conclusao. Tendo referências de Escrituras, como um todo, pode-se concluir que, embora o conceito de anticristo pode aplicar-se a muitas pessoas e anti-deus movimentos do passado e do futuro, há uma justificação razoável para esperando isso para culminar em uma única pessoa que será o anticristo, e que será destruído por Cristo em Sua Segunda Vinda. Esta pessoa será o anticristo, teologicamente, como ele afirma ser o próprio Deus; ele será o anticristo politicamente como ele vai tentar dominar o mundo., Ele será o Anticristo satanicamente porque ele vai prosperar com o poder satânico, assim como Cristo manifestou o poder de Deus. Em muitos aspectos, o futuro anticristo será Satanás de que Cristo é Deus, o Pai, e a apoiar o falso profeta de Apocalipse 13:11-18 vai cumprir um papel semelhante ao que o Espírito Santo, justificando o conceito de uma trindade profana, composta de Satanás, o anticristo e o falso profeta.