mitologia Egípcia era a crença de estrutura e formulário base da cultura Egípcia antiga, de pelo menos c. 4000 A.C. (evidenciado pelas práticas de sepultamento e o túmulo pinturas) a 30 A.C., com a morte de Cleópatra VII, o último governante da Dinastia de Ptolomeu do Egito. Cada aspecto da vida no antigo Egito foi informado pelas histórias que relacionavam a criação do mundo e a sustentação desse mundo pelos deuses.,a religião egípcia influenciou outras culturas através da transmissão através do Comércio e tornou-se especialmente difundida após a abertura da Rota da seda em 130 A. C. Como a cidade portuária Egípcia de Alexandria era um importante centro comercial. O significado da mitologia egípcia para outras culturas foi em seu desenvolvimento do conceito de uma vida eterna após a morte, divindades benevolentes, e reencarnação., Tanto Pitágoras quanto Platão da Grécia teriam sido influenciados por crenças egípcias na reencarnação e cultura religiosa Romana emprestadas tanto do Egito quanto de outras civilizações.a existência humana era entendida pelos egípcios como apenas um pequeno segmento de uma viagem eterna presidida e orquestrada por forças sobrenaturais nas formas das muitas divindades que compreendia o panteão egípcio., De acordo com o historiador Bunson,
Heh, chamado Hein, em algumas épocas, era um dos deuses do Ogdoad em Hermópolis e representava a eternidade – o objetivo e o destino de toda vida humana, em Egípcio, crenças religiosas, um estágio de existência, no qual os mortais poderiam alcançar a bem-aventurança eterna. (86)
Uma vida terrena não era, no entanto, apenas um prólogo para algo maior, mas era uma parte de toda a viagem., O conceito Egípcio de uma vida após a morte era um mundo-Espelho da vida de uma pessoa na terra (especificamente, a vida de uma pessoa no Egito) e uma necessidade de viver essa vida bem se a pessoa esperava desfrutar do resto da sua jornada eterna.
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A Criação do Mundo
Essas primeiras criaturas não tinham onde viver, no entanto, e então, Shu e Tefnut cruzado e deu à luz Geb (a terra) e Nut (o céu). Geb e Nut, embora irmão e irmã, apaixonaram-se profundamente e eram inseparáveis. Atum achou seu comportamento inaceitável e empurrou Nut para longe de Geb, no alto dos céus., Os dois amantes foram sempre capazes de se ver, mas não foram mais capazes de tocar. Nut já estava grávida de Geb, no entanto, e eventualmente deu à luz Osíris, Ísis, Set, Néftis e Hórus – os cinco deuses egípcios mais frequentemente reconhecidos como os primeiros ou, pelo menos, as representações mais familiares de figuras mais antigas de Deus. Osíris mostrou a si mesmo um Deus atencioso e criterioso e foi dado o domínio do mundo por Atum que, em seguida, foi para cuidar de seus próprios assuntos.,
Osiris & Set
Osiris administrou o mundo de forma eficiente, Co-governando com sua esposa irmã Isis, e decidiu onde as árvores melhor cresceriam e o fluxo de água mais doce. Ele criou a terra do Egito na perfeição com o Rio Nilo suprindo as necessidades do povo.
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em todas as coisas, ele agiu de acordo com o princípio de ma’at (harmonia) e honrou seu pai e irmãos, mantendo todas as coisas em equilíbrio harmonioso., Seu irmão Set ficou invejoso da criação, no entanto, e também do poder e glória de Osíris. Ele tinha as medidas exatas de seu irmão tomadas em segredo e, em seguida, ordenou um elaborado baú criado precisamente para essas especificações. Quando a arca foi concluída, Set lançou um grande banquete para o qual convidou Osíris e setenta e dois outros. No final da festa, ele ofereceu o grande baú como um presente para quem melhor se encaixasse dentro dele. Osíris, claro, encaixava-se perfeitamente e, quando estava dentro do caixão, o Set apertou a tampa com força e atirou-a para o Rio Nilo., Ele Então disse a todos que Osíris estava morto e assumiu o governo do mundo.
Isis se recusou a acreditar que seu marido era morto e foi procurar por ele, finalmente, encontrar o caixão de uma árvore em Biblos., As pessoas da terra ficaram felizes em ajudá-la a recuperar o caixão da árvore e, por isso, Ísis os abençoou (como eles mais tarde se tornaram os principais exportadores de papiro no Egito, pensa-se que este detalhe foi adicionado por um escriba para honrar a cidade que era tão importante para o comércio do escritor). Ela trouxe o corpo de volta para o Egito e começou a recolher as ervas e fazer as poções que trariam Osíris de volta à vida; deixando sua irmã Néftis para guardar sobre o lugar onde ela tinha escondido o corpo.,Osíris foi trazido de volta à vida por Ísis, mas, como ele estava incompleto, ele desceu ao submundo para se tornar o juiz justo.durante este tempo, Set começou a se preocupar que Ísis pudesse localizar o corpo de Osíris e encontrar uma maneira de trazê-lo de volta à vida, já que ela era muito poderosa e conhecedora nestes assuntos. Ao encontrá-la desaparecida, ele perguntou a Néftis onde ela estava e, quando a deusa respondeu, ele sabia que ela estava mentindo., Ele foi capaz de chegar dela onde o corpo de Osíris estava escondido e foi para lá, rasgando o caixão aberto, e cortando o corpo em quarenta e dois pedaços (embora algumas fontes afirmam apenas quatorze). Ele então lançou os fragmentos de Osíris por toda a terra do Egito para que Ísis nunca seria capaz de encontrá-los e, isso realizado, retornou ao seu palácio para governar.
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com a sua ajuda, criamos conteúdo livre que ajuda milhões de pessoas a aprender história em todo o mundo.,quando o Isis regressou e encontrou o caixão destruído e o corpo desaparecido, ela caiu de joelhos em desespero e chorou. Néftis, sentindo-se culpada por ter traído o seu segredo, contou a Ísis o que tinha acontecido e ofereceu-se para ajudá-la a encontrar as partes de Osíris. As duas irmãs começaram então a procurar as partes de Osíris na terra. Onde quer que encontrassem uma parte do corpo, enterravam-na no local e construíam um santuário para a proteger do cenário. Desta forma, as quarenta e duas províncias do Egito foram estabelecidas pelas duas deusas.,finalmente montaram todo o corpo, excepto o pénis, que tinha sido comido por um peixe. Ísis então criou uma peça de substituição para o falo e acasalou com seu marido, engravidando de seu filho Hórus. Osíris tinha sido trazido de volta à vida com sucesso por Isis, mas, porque ele estava incompleto, não poderia governar o mundo como ele tinha antes. Ele, em vez disso, desceu ao submundo para se tornar o juiz justo e governante da terra dos mortos.,
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Horus (às vezes conhecido como Hórus, o filho, para diferenciar-se de Hórus, o irmão de Osíris) foi criado em segredo para protegê-lo do Conjunto e, tendo crescido à masculinidade, desafiou o seu tio para a regra de seu pai, o ex-reino., A batalha durou oitenta anos, até Hórus derrotou Definir e baniu-o do Egito, para habitar em desertos áridos (embora existam muitas variantes desta história e, em alguns, Hórus e Set concorda em dividir o reino e, em outros, o Set é destruído). Hórus então governou com sua mãe Ísis e tia Néftis como seus conselheiros e harmonia foi novamente restaurada na terra.
A importância de Ma’at
embora haja muitas versões diferentes deste mito, o único elemento que permanece padrão em todos eles é o conceito de harmonia que é interrompido e deve ser restaurado., O princípio de ma’at estava no coração de toda a mitologia egípcia e todos os mitos, de alguma forma ou de outra, dependem deste valor para o informar. O historiador Jill Kamil escreve: “contar histórias teve um papel importante na vida dos antigos egípcios. As obras dos deuses e dos reis não foram escritas nos primeiros tempos e só encontraram o seu caminho através da tradição oral para a literatura de uma data posterior” (Nardo, 52). É interessante notar que, independentemente da época em que os contos foram inicialmente compostos, o princípio do equilíbrio harmonioso, de ma’at, está no coração de todos eles.,
o repulsivo de Apep , a criatura do tipo dragão maligno que espreitava no horizonte, era um conto popular. Todas as noites, ao pôr-do-sol, tentava impedir a passagem do sol poente pelo submundo. Se o céu estava claro, indicava uma passagem fácil; um pôr-do-sol vermelho-sangue mostrava uma batalha desesperada entre as forças do bem e do mal; mas o sol era o vencedor e havia sempre um novo amanhecer., contou histórias de como a vegetação que morreu com a colheita renasceu quando o grão brotou, assim como o deus-sol “morreu” a cada noite e renasceu na manhã seguinte (Nardo, 53-54).
Tudo no universo foi pensado para ser mantido em um constante equilíbrio sem um terminal e, como os seres humanos eram uma parte desse universo, eles também participaram deste eterno equilíbrio. Ma’at foi possível pela força subjacente que existia antes da criação e tornou possível todos os aspectos da vida: heka., Heka foi o poder mágico que permitiu que os deuses cumprissem seus deveres e sustentassem toda a vida e foi personificado no Deus Heka que também permitiu que a alma passasse da existência terrena para a vida após a morte.
Quando a alma deixou o corpo na morte, ele foi pensado para aparecer no Hall de Verdade, estar diante de Osíris, para julgamento., O coração do falecido era pesado numa escala dourada contra a pena branca de Ma’at. Se o coração foi encontrado para ser mais leve do que a pena, a alma foi autorizada a mover-se para o campo de juncos, o lugar da purificação e da felicidade eterna. Se o coração era mais pesado do que a pena, ele foi lançado no chão onde foi comido pelo monstro Ammut (o gobbler) e a alma então deixaria de existir.apesar de existir um conceito do submundo, não havia nenhum “inferno” como as religiões monoteístas modernas., Como Bunson escreve, “os egípcios temiam a escuridão eterna e a inconsciência na vida após a morte porque ambas as condições contrariavam a transmissão ordenada da luz e do movimento evidente no universo” (86). Existência, sendo uma parte da universal jornada que começou com o Atum e o Ben-Ben, era o estado natural de uma alma e o pensamento de estar eternamente separadas de viagem, de não-existência, foi o mais terrível para um Egípcio antigo do que qualquer submundo de tormento poderia ser; até na terra da eterna dor, ainda existia.,
um conceito de um submundo semelhante ao inferno cristão se desenvolveu no Egito, mas não foi universalmente aceito. Bunson Escreve: “a eternidade era o destino comum de cada homem, mulher e criança no Egito. Tal crença infundiu a visão do povo … e deu-lhe uma certa exuberância pela vida incomparável em qualquer lugar do mundo antigo” (87). A mitologia dos antigos egípcios refletia essa alegria em viver e inspirou os grandes templos e monumentos que são uma parte do legado do Egito hoje., A admiração permanente pela mitologia egípcia e pela cultura que ela informou é um testemunho do poder da mensagem de afirmação da vida inerente a estes contos antigos.