CHIME FOR CHANGE Through the Years: the Female Fabric é uma série curada pela Editora Mariane Pearl da CHIME, com histórias dos arquivos da plataforma de jornalismo CHIME de Mulheres ao redor do mundo.
por Edwin Hodge, como dito a John McDermott
esta história é republicada a partir da MEL Magazine., MEL tem como objetivo desafiar, inspirar e encorajar os leitores a abandonar qualquer noção preconcebida de quem eles devem ser.descobri o movimento dos direitos dos homens quando tinha 22 anos, a trabalhar numa livraria no centro de Kelowna, na Colúmbia Britânica. Estava a tentar ganhar algum dinheiro antes de começar o meu segundo ano na Universidade.eu estava na seção de auto-ajuda “enfrentando” os nossos livros mais populares-organizando-os assim suas capas, e não seus espinhos, encarados para fora-quando eu notei o título espalhando misandria: o ensino do desprezo pelos homens na cultura Popular.,eu nunca tinha visto a palavra “misandry” antes, mas fui capaz de deduzir o seu significado imediatamente: se misoginia é ódio às mulheres, então misandry deve ser ódio aos homens.bem, isso é um pouco ousado e contracultural, pensei eu. Eu nunca tinha visto nada que dissesse que eu-um homem branco, heterossexual-era realmente o que estava sendo discriminado. Foi tão provocador. A arte da capa era um branco num fato de negócios a ser estrangulado pela gravata.,eu estava naquele estranho período formativo quando você está tentando encontrar sua identidade adulta, flertando com visões de mundo contrariadas, então eu pensei, que diabos? Vou ler isto.comprei-o como isco. Eu estava estudando ciência política na época, então eu nunca tinha pensado em processos sociais como misoginia e sexismo. Foi Revelador. O livro falava de como a cultura pop demonizava homens brancos e heterossexuais, porque eles são a única demografia que resta de que é aceitável gozar.,o capítulo que mais se destacou foi sobre como os homens são retratados como estes idiotas na televisão, especialmente sitcoms. As suas esposas, entretanto, são estas mulheres esclarecidas que têm de suportar os seus maridos idiotas. A cultura Pop transmitia os homens como bobos da corte, os tolos. As mulheres eram as poderosas, as vozes da razão. Melhoria doméstica, com Tim Allen falando em grunhidos, foi o principal exemplo.olhando para trás, percebi que a melhoria doméstica estava a reproduzir a dinâmica de género dos anos 50., Era sobre um homem ridiculamente bem sucedido que tinha o seu próprio programa de TV, era o seu próprio chefe e assumiu toda a garagem para que pudesse passar todo o seu tempo livre a arranjar carros velhos. Sua esposa, no entanto, foi relegada para a esfera doméstica, e mesmo que ela tinha um emprego, foi sempre incidental para o seu papel como mãe e esposa.mas levei muito tempo a perceber isso.eu não tenho certeza de qual veio em primeiro lugar – meus homens do sentido estavam perdendo seu lugar na sociedade ou minha leitura espalhando Misandry – mas eu sei que o livro cristalizou esse sentimento.,
A Livraria tinha esta política que permitia que os empregados essencialmente “checassem” um livro e reportassem aos seus colegas sobre ele. A idéia era que isso aumentaria a alfabetização do pessoal para que todos nós pudéssemos vender livros de forma mais eficaz, então eu voltei uma semana depois e disse-lhes sobre espalhar o Malandry.Normalmente, o livro relata conversa suscitada, mas a minha foi recebida com um silêncio severo. “Sabes, este tipo tem alguns pontos válidos, embora algumas partes sejam um pouco extremas”, disse eu., Todos os funcionários presentes eram mulheres-a maioria deles estudantes universitários, algumas mulheres mais velhas-e eles começaram a olhar-se cautelosamente enquanto eu falava. Pensei que ia ser o meu sermão da montanha, que estava a revelar algo que todos precisavam de saber. Em vez disso, uma mulher nos seus 50 anos olhou para mim durante cerca de quarenta segundos de silêncio constrangedor antes de o gerente dizer: “Está bem. Obrigado por isso.”Foi um dos momentos mais marcantes daquele período da minha vida.
na época, porém, era apenas uma confirmação de má administração., Porque estariam tão zangados se não fossem ameaçados pelo que eu estava a dizer? Os meus colegas de trabalho foram muito menos amigáveis comigo depois disso.cerca de três semanas depois, fui despedido. Não tenho provas de que esteja ligado ao resumo do meu livro. Podia ter sido que eu era um idiota naquela altura, fui rude e tinha tendência a bater com pessoas que considerava menos inteligentes.eu estava tão confuso naquela época da minha vida, tão inseguro de mim mesmo, que eu era especialmente suscetível a algo como os direitos dos homens., Minha política estava em todo o mapa: eu pensei que eu era um libertário ao mesmo tempo que eu estava explorando mais profundamente meu catolicismo – o que é tão confuso quanto você consegue. (Ser um libertário realmente não jibe com os ditames de uma igreja autoritária e hierárquica. Ao crescer, eu adorava armas e caça e queria estar na polícia. Depois, na Universidade, percebi que odiava caçar e suspeitava das forças da lei.mais tarde, descobri que sofro de depressão clínica., Há muita literatura sobre como grupos socialmente extremistas – como os direitos dos homens ou a supremacia branca-exploram jovens cujas vidas estão em tumulto, suas crenças em conflito. Espalhar o Malandry era uma peça de recrutamento e eu era um alvo fácil.a minha namorada e eu acabámos no final daquele verão e fiquei devastada. A maioria das minhas amigas eram mulheres, mas comecei a afastar-me delas e a sair mais com homens. A minha relação com as mulheres tornou-se menos sobre amizade e mais sobre com quem eu podia namorar.procurei outros homens que se sentissem como eu., Isso foi na Web 1.0, dias pré-sociais, então era principalmente salas de chat ou proto-blogs mal escritos em Angelfire, AOL e Geocities (todos eles alimentados por raiva e medo). Eu li um pouco do mito do poder masculino por Warren Farrell, e eu adotei este truque retórico que muitas ativistas dos direitos dos homens empregam: “eu não sou uma feminista e eu não sou uma ativista dos direitos dos homens”, Eu diria. “Sou igualitária.”
I didn’t encounter the term “men’s rights” until 2005, right before social media really off., Eu iria Pesquisar “opressão masculina” ou “anti-feminista” e encontrar qualquer coisa que eu estava procurando em sites de Blogspot das pessoas ou nos comentários em sites pré-Reddit como o Fark. E, claro, 4chan.de vez em quando, deparei-me com activistas dos direitos dos homens (MRAs) que defendem a morte de feministas, e penso para comigo, Isso é uma loucura. Mas então eu faria o que muitos MRAs fazem: eu diria, “essas vozes estão à margem”, e argumentava que eles não falavam pelo movimento como um todo.a minha vida real era inteiramente dedicada à escola, por isso o activismo dos direitos dos homens ocorreu exclusivamente na sala de aula., Falávamos da emenda da igualdade de direitos numa aula de ciências políticas e eu dizia: “e os homens?”Falávamos de Epistemologia feminista na aula de Filosofia e eu dizia: “ninguém se importa com a forma como os homens vêem o mundo?”Vi-me mais do que um provocador.afastei – me da sociologia nos meus primeiros anos porque essas aulas eram predominantemente femininas, e partilhei uma crença comum entre as pessoas da ciência, engenharia e Tecnologia de que a sociologia não era uma ciência “real” – era apenas sobre sentimentos e como os homens são a raiz de todo o mal., Mas fiz um curso introdutório de sociologia como professor universitário. Nós tivemos essas discussões sobre feminismo e instituições patriarcais, e eu ficava pensando para mim mesmo, Eu não oponho as mulheres. Porque estou a ser atacado? Porque sou eu a vítima nesta nova ordem feminista? Desprezava a sociologia.
licenciei – me em 2006 com um diploma de ciências políticas e passei alguns anos a fazer biscates-barman, vendedor de smoking. Logo percebi que eu queria fazer trabalho acadêmico, especificamente estudando homens e masculinidade, então eu re-matriculei-me em alguns cursos de Sociologia., Vou usar as minhas qualificações académicas para falar sobre os direitos dos homens. Vou cerrar os dentes, ouvir as feministas e ler os estúpidos livros delas, mas depois sigo o meu próprio caminho. As coisas não correram como planeado.no primeiro semestre introduzi a teoria do género e o professor perguntou: “o que significa o género para ti?”Todo mundo falou sobre suas experiências vividas como mulheres ou homens gays. Quando era a minha vez, eu disse: “Estou aqui para oferecer o ponto de vista de um homem sobre o gênero.”
meu instrutor sorriu e disse: “bem, você deve adorar nossos livros, então.,”Eu olhei para o programa e vi as masculinidades e os homens e os meninos por Raewyn Connell, ambos sobre o gênero a partir da perspectiva das experiências vividas pelos homens. Só pensei, bem, merda.li-Os e não demorou muito para as crenças dos meus homens começarem a cair. Eles não resistiram a todas as evidências empíricas que eu estava finalmente lendo – pesquisa que foi informada pela teoria feminista e ofereceu soluções reais.os homens são socializados para serem seres estóicos e racionais., As únicas emoções que nos são permitidas são a raiva e a alegria, e em alguns casos preciosos, podemos chorar como se a nossa equipa desportiva perdesse. Como ARM, sempre acreditei que eram as mulheres e o feminismo a colocar os homens nesta caixa. Mas estes textos feministas não só validaram a crise da masculinidade, eles apontaram os homens são os maiores policiais da masculinidade. Os homens batem uns nos outros por serem “meninas”, por gostarem de costurar ou cozinhar, por chorarem. Por serem “paneleiros”.”Tens de ser Homem.”Não podes ser um maricas, certo?,MRAs e feministas estavam reconhecendo os mesmos problemas, mas os MRAs não estavam localizando a causa certa. As feministas apontaram: “não, na verdade isso está enraizado nas mesmas instituições patriarcais que estão prejudicando as mulheres.”Foi subtil, mas profundo.
E o feminismo mostraram que os homens de cor e queer homens experimentam o mundo de forma diferente dos homens brancos heterossexuais que dominam os grupos MRA e assumem que todos os homens são fundamentalmente os mesmos e como eles.percebi que todos os argumentos sobre a opressão masculina em que tinha comprado eram fracos. E tudo o que eu precisava era de feminismo.,
eu descobri Reddit, que é um foco de ativismo dos direitos dos homens, por volta de 2009, mas Por sorte já estava me afastando do movimento. Muitas das coisas eram elementares.a minha transformação não aconteceu da noite para o dia. Não havia realmente um ” Aha!”momento, mas mais uma progressão. Tive de desconstruir todas as crenças MRA que internalizei. Os meus colegas tremiam sempre que abri a boca. Eu escreveria esses argumentos pró-direitos dos homens que eu achava que faziam sentido, mas meus instrutores diriam: “isto é uma tautologia.,”
em um ponto, eu fiz o argumento de que o metrosexualismo era opressivo para os homens, que era uma tentativa de feminizar-nos porque éramos muito peludos; porque não éramos bons o suficiente como éramos. Uma das minhas colegas virou-se para mim, levantou a saia e disse: “depilo as pernas todos os dias. Não me fales da indústria de cosméticos que oprime os homens.”
acabei matriculando-me em um programa de mestrado para Sociologia. E no final do meu primeiro semestre, percebi que não sabia de nada. A partir daí, foi um processo lento de construção.,
terminei o Mestrado em 2011, e em 2012 comecei a me identificar publicamente como uma feminista. Agora sou uma candidata a Doutorado em Sociologia na Universidade de Victoria.
meu foco ainda é nos homens (que muito não mudou desde meus dias de MRA), mas meu trabalho reconhece que o único conjunto mais poderoso de ferramentas para entender as questões que os homens enfrentam pode ser encontrado na análise feminista.apesar dos meus melhores esforços, sou um idealista e acredito sinceramente que a sociologia pode ser uma disciplina activista., Pode ensinar aos jovens como a nossa sociedade constrói a desigualdade, e assim que começarmos por esse caminho podemos fazer alguma coisa a esse respeito.há algumas MRAs que afirmam que os direitos dos homens são semelhantes ao feminismo, mas isso é incorrecto. O movimento dos direitos dos homens sempre foi anti-feminista em primeiro lugar, as questões dos homens em segundo lugar.cada vez que olho para trás para o movimento dos direitos dos homens, tudo o que vejo é negatividade, raiva, ódio, amargura e medo. Mas não tenho vergonha do tempo que passei nele. Nem sei se me arrependo, porque sem ele, talvez não tivesse acabado onde estou agora., Isso me levou ao estudo dos homens, e eventualmente ao feminismo.ando a sair com a mesma mulher desde 2004, e, meu Deus, devo tê-la enervado naquela altura.