Giotto (Português)

Get a Britannica Premium subscription and gain access to exclusive content. A maioria dessas cenas, principalmente narrativas, são revolucionárias em sua expressão da realidade e da humanidade., Nestes afrescos, a ênfase está no momento dramático de cada situação, e, com detalhes de vestuário e fundo no mínimo, a realidade interior da emoção humana é intensificada através de gestos e olhares cruciais. No século XIX, no entanto, observou-se que todos estes afrescos, embora semelhantes em estilo, não podiam ser pela mesma mão, e a nova tendência para o ceticismo das declarações de Vasari levou à posição que rejeitou todos os afrescos de Assis e datou o ciclo de São Francisco para um período após a morte de Giotto., Esta visão extrema tem sido geralmente abandonada, e, na verdade, uma imagem datada de 1307 pode ser mostrado derivar do ciclo de São Francisco. No entanto, muitos estudiosos preferem aceitar a ideia de um mestre totalmente desconhecido da lenda de São Francisco, alegando que o estilo do ciclo é irreconciliável com o dos afrescos posteriores da Capela Arena em Pádua, que são universalmente aceitos como Giotto., Isto envolve a ideia de que as obras referidas (durante a vida de Giotto) por Riccobaldo não podem ser identificadas com nada que já existe e devem ter perecido séculos atrás, de modo que o escultor Lorenzo Ghiberti, Vasari, e outros erroneamente Transferido o ciclo de São Francisco existente para Giotto. Quinhentos anos de tradição são, portanto, anulados.

ainda mais difícil, se Giotto não pintou o St., Francisco afrescos, grandes obras de arte, em seguida, eles devem ser atribuídos a um pintor que não pode ser mostrado para ter criado qualquer outra coisa, cujo nome desapareceu sem deixar rasto, embora fosse de primeiro grau, e, odder ainda, foi formado pelas influências combinadas de Cimabue, o escultor Florentino Arnolfo di Cambio, e o pintor Romano Pietro Cavallini—influências que coalescem em Assis e podem ser tomadas como as influências que formaram Giotto si mesmo.,surgindo da fusão das influências romanas e florentinas nos afrescos de Assis, houve mais tarde uma tendência para ver a mão de Giotto, como um homem muito jovem, nas obras do Mestre Isaac, o pintor de duas cenas de Isaac e Esaú e Jacó e Isaac na nave acima do ciclo de São Francisco. Se esta teoria é Aceita, é fácil entender que Giotto, como um jovem, fez um sucesso tão grande desta comissão que lhe foi confiada a mais importante, a biografia oficial pintada de São Francisco com base na nova biografia oficial escrita por volta de 1266 por São Bonaventura., Na verdade, toda a imagem mental de São Francisco de hoje deriva em grande parte destes afrescos. Claramente, um homem nascido em 1276 era menos provável de ter recebido tal comissão do que um 10 anos mais velho, se, como sempre se pensou, a comissão foi dada em 1296 ou logo depois por Fra Giovanni di Muro, general dos Franciscanos. As obras na Igreja inferior são geralmente consideradas como produções dos seguidores de Giotto (há, de fato, semelhanças com suas obras em Pádua), e há um verdadeiro desacordo apenas sobre a lenda de São Francisco., A principal força do não-Giotto escola situa-se no reconhecidamente afiada estilística contrastes entre o São Francisco e do ciclo de afrescos na Capela Arena, em Pádua, especialmente se o Assis afrescos foram pintados 1296–c. 1300 e os da Arena c. 1303-05; para o intervalo entre os dois ciclos é muito pequeno para permitir uma maior evolução estilística. Este argumento torna-se menos convincente quando a validade das datas propostas e o período romano C. 1300 são tidos em conta. , Como já mencionado, os afrescos de Assis pode ter sido pintada antes de 1296 e não, necessariamente, depois, a Arena afrescos são datado, com certeza, somente em ou antes de 1309, embora provavelmente pintado c. 1305-06; claramente, um maior intervalo de tempo entre os dois ciclos podem ajudar a explicar diferenças estilísticas, como podem as experiências que Giotto passou, no que provavelmente foi o seu segundo período Romano.