Em seu novo livro, “Criaturas: Nossas Obrigações para com os Outros Animais,” Arthur Kingsley Porter, Professor de Filosofia Christine Korsgaard faz com que o caso de que os seres humanos não são intrinsecamente mais importante do que os animais e, portanto, deve tratá-los muito melhor do que nós.Korsgaard, Ph. D. 81, leciona em Harvard há quase 30 anos e é especialista em filosofia moral., O livro é um afastamento de seu trabalho teórico anterior sobre filosofia moral, já que trata de questões éticas mais práticas.baseando-se no trabalho de Immanuel Kant e Aristóteles, ela argumenta que os seres humanos têm o dever de valorizar as outras criaturas não como ferramentas, mas como seres sencientes capazes de consciência e capazes de ter vidas que são boas ou más para eles.A Gazeta falou com Korsgaard sobre seu livro, o futuro dos direitos dos animais, e escrever filosofia acessível.,
Q&a
Christine Korsgaard
Gazeta: o que o levou a decidir prosseguir este tema?KORSGAARD: a filosofia moral Ocidental tem agora mais de 2.000 anos, e em todo esse tempo muito poucos filósofos morais disseram alguma coisa sobre o tratamento dos animais. Os animais são seres sencientes e alguns são capazes de interagir conosco, mas, por outro lado, lá estão eles, em nossos pratos de jantar, puxando nossas carroças, caçados por nós, e feitos para lutar uns com os outros para nosso divertimento., Parece uma questão moral óbvia, mas os filósofos morais não fazem muitas vezes perguntas como: está tudo bem? Porque é que é correcto fazer estas coisas?
tive uma crença pessoal há muito tempo de que devíamos estar a tratar melhor os outros animais e, em particular, de que não os devíamos comer. Sou vegetariana há mais de 40 anos e vegetariana mais recentemente., Ao mesmo tempo, eu sou um defensor da filosofia moral de Immanuel Kant, que comemora o valor da humanidade e da natureza racional e é um dos poucos filósofos disse para a direita fora, “Nós não temos deveres para com os outros animais e nós podemos usá-los no entanto nós, por favor.”Então eu estava tentando entender como colocar essas diferentes posições juntas.
Gazeta: este é um assunto pessoal para você, então sua abordagem para escrever isso foi diferente do seu trabalho anterior?KORSGAARD: escrever sobre questões práticas é realmente difícil., As pessoas falam como se a maneira de resolver um problema prático fosse pegar numa teoria e aplicá-la a um caso, mas não é assim. É preciso muito trabalho para colocar toda a bateria de idéias envolvidas em uma teoria para trabalhar em uma questão prática. Nesse sentido, o livro representa uma espécie de trabalho que eu nunca fiz antes, pelo menos não nesta medida.Gazeta: havia questões que eram particularmente difíceis para você escrever?,KORSGAARD: uma coisa difícil foi articular uma posição diante de saber que há uma objeção apaixonada, mas muitas vezes inadequadamente argumentada, ao que estou dizendo. Se eu disser:” não devemos experimentar animais, porque não temos o direito de usá-los como mero meio para nossos fins”, isso será enfrentado com uma defesa acesa da prática. As pessoas dizem: “Nunca devemos desistir disso, porque isso faz muito bem aos humanos.”Para mim isso não parece ser o ponto, por isso estou em desacordo com os meus adversários.,
outra coisa difícil sobre este livro foi colocar o público adequadamente em foco. Eu queria fazer um livro que os não-filosofia pudessem entender e pensar, pelo menos se eles estiverem dispostos a suportar um pouco os argumentos, mas eu também queria convencer meus colegas de filosofia que há um sério tópico filosófico aqui.Gazeta: “importância amarrada” ou “bondade amarrada” é um elemento integral do seu livro. Pode explicar mais sobre isso?,KORSGAARD: a ideia do bem ou da importância de ser amarrado é baseada na ideia de que qualquer coisa que é bom é bom para alguém; qualquer coisa que é importante é importante para alguém. A ideia de Kant é que quando perseguimos coisas que são boas para nós, nós, na verdade, fazemos uma afirmação de que essas coisas são boas em um sentido absoluto — Nós temos razões para persegui-las e outras pessoas têm uma razão para tratá-las como boas também, para respeitar nossas escolhas ou perseguir nossos fins., Mas se pensamos assim, temos que dizer que as coisas que são boas ou más para qualquer criatura para quem as coisas são boas ou más, incluindo os animais, são boas ou más num sentido absoluto.algumas pessoas pensam que os seres humanos são simplesmente mais importantes do que outros animais. Pergunto: mais importante para quem? Podemos ser mais importantes para nós mesmos, mas isso não justifica que tratemos animais como se fossem menos importantes para nós, assim como o facto de a sua família ser mais importante para si justifica que trate as famílias dos outros como se fossem menos importantes do que as suas.,Gazeta: com a crescente popularidade da carne” impossível ” à base de plantas e da carne cultivada a partir de células animais, você acha que mais pessoas estão chegando a uma compreensão moral sobre como tratar os animais?,
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KORSGAARD: eu não sou muito otimista sobre as pessoas que vêm para se preocupam mais com os animais e o que é bom ou ruim para eles., Mas a questão de como tratamos os animais sobrepõe-se a duas questões com as quais as pessoas se preocupam muito, mesmo que seja apenas para o bem dos seres humanos: as alterações climáticas e a biodiversidade. A agricultura de fábrica é uma das principais causas do aquecimento global, e a biodiversidade também é motivo de preocupação para as pessoas, mesmo que seja por causa de um ambiente saudável para os seres humanos.se nos livrássemos da agricultura de fábrica, isso ajudaria os animais., A biodiversidade também está relacionada com isso, porque uma das principais razões pelas quais tantas espécies estão a morrer é a falta de habitat causada pela agricultura de fábrica em geral e pela produção de carne. Muitas pessoas se preocupam com a preservação das espécies, mas isso não é o mesmo que tratar animais individuais de uma forma eticamente correta. Mas pensar nestas questões chamou a atenção para a forma como tratamos os animais, e por isso há espaço para a esperança de que as pessoas pensem mais sobre essas coisas.esta entrevista foi condensada e editada para maior clareza.