nomes de Deus no judaísmo

o tetragramaEditar

de acordo com o Pentateuco, escrito em hebraico, o verdadeiro nome de Deus é yod-hei-WAW-hei: יהוה (note-se que a língua hebraica é escrita da direita para a esquerda) que é traduzida para o alfabeto latino como YHWH, pois a escrita hebraica antiga incluía apenas as consoantes de cada palavra e descartava as vogais.

porque por muito tempo os judeus consideravam uma blasfêmia pronunciar diretamente o nome de Deus, preferiam denominá-lo ‘as quatro letras’, Tetragrammaton em grego (tetragrama em espanhol)., Por esta circunstância, a pronúncia original do nome do Deus judeu não pode ser estabelecida com precisão. Estudiosos modernos supõem que yawe foi originalmente pronunciado, embora nestes tempos, em traduções modernas da Bíblia, por exemplo, Yhveh é escrito.

o tetragrama foi escrito em caracteres contrastantes do paleohebreo em alguns dos textos sobreviventes mais antigos do hebraico quadrado aramaico, e é suposto ser lido como Adonai, ‘meu mestre’, mesmo nesse período, quando eles foram encontrados.,

de acordo com a tradição judaica, aparentemente Yhwh é a terceira pessoa do imperfeito singular do verbo ser, significando assim ‘ele é ‘ou’ele será’. Esta explicação concorda com o significado do nome dado na Torá, onde Deus é representado falando, e é por isso que a primeira pessoa é usada — ‘Eu sou’.Portanto, o significado pode ser concretamente “aquele que é”.

a tradução ‘aquele que é auto-existente’ ou ‘auto-suficiente’ foi descartada, uma vez que a concepção abstrata da existência pura é considerada estranha ao pensamento Hebraico clássico., A existência de Deus por si só tem a sua origem na concepção hebraica do monoteísmo, o Criador não criado que não depende de nada nem de ninguém mais; portanto, na atualidade se traduz geralmente como “eu sou o que sou”.

Tradicionalmente, a ideia de vida tem sido associada ao nome YHWH desde os tempos medievais. Deus é representado como um Deus vivo, em contraste com os deuses sem vida (estátuas) dos pagãos:Deus é apresentado como a fonte e o criador da vida (compare-se 1Reyes 18; Isaías 41:26-29,44:6,20; Jeremias 10:10,14; Gênesis 2: 7; etc.).,

muitas vezes, o nome Yhwh é reconstruído em castelhano como Yahweh, Yahwé. De acordo com alguns o Nome Yahweh é a origem do Yao do gnosticismo. Alguns pensam que poderia ser cognato de Yaw dos textos ugaríticos. Se no tetragrama as hehs são vistas como um aumento sagrado semelhante aos usados em Abraão (de Abrão) e Sarah (de Sarai), então a associação aparece mais claramente. Embora em hebraico clássico a heh final em Yahweh não se pronunciasse, certamente a heh média poderia ter sido pronunciada.,

a proibição da blasfêmia, para a qual a pena capital é prescrita na lei judaica, refere-se apenas ao tetragrama (Soferim IV., fim; comp. Sanh. 66a).

no texto encontrado na U. R. S. S., ou seja, o Códice de Leningrado B 19A, usado para a Bíblia Hebraica Stuttgartensia (BHS), o Tetragrammaton é marcado com pontos equivalentes a vogais para que ele leia Yehwáh, yehwíh e várias vezes Yehowáh, como em Gênesis 3:14. Na edição do texto hebraico por Ginsburg (Gins.) pontos vocálicos são inseridos em YHWH para que você leia Yehowáh., Embora muitos tradutores favoreçam a pronúncia “Yahweh”, a tradução do novo mundo em espanhol continua a usar a forma “Jeová” porque as pessoas estão familiarizadas com essa forma há séculos. A forma usada na tradução do novo mundo em Inglês, “Senhor”, conserva, como outras formas, as quatro letras do nome divino, YHWH ou JHVH.

como o Tetragrammatoneditar

foi pronunciado ao ler a Sagrada Escritura na sinagoga o Tetragrammaton YHWH é normalmente pronunciado como Adonai., Se esta palavra Adonai estiver ao lado do Tetragrammaton, então, em vez de dizer duas vezes Adonai, o Tetragrammaton é pronunciado como Elohim. Na tenra idade média (por volta do século VII), os judeus adicionaram aos manuscritos da Bíblia hebraica indicações em forma de pontos (nequdot)) das vogais com as quais o texto era lido, ou seja, as de Adonai ou de Elohim.,

Por volta de 1100 alguns cristãos começaram a unir com as consoantes do Tetragrammaton as vogais de Adonai e a criar assim o nome híbrido “Jeová”, amplamente aceito como pronúncia do Tetragrammaton até que se estabeleceu o presente consenso acadêmico quase universal que a pronúncia original deve ter sido “Yahweh”, castellanizada como “Yahweh”.,

os textos onde os judeus pronunciam o Tetragrammaton não como “Adonai”, mas como “Elohim” (e onde as vogais indicadas pelos massoretas são as deste último nome) foram ignorados, por serem muito menos numerosos. Quem tratasse as consoantes YHWH e as vogais de “Elohim” como uma única unidade poderia interpretar a combinação resultante como prova de que Iehovih fosse a pronúncia correta do Tetragrammaton.

A edição 1960 da Rainha-Valera, apesar de preservar a ortografia “Jeová” de suas origens, relata:

Jeová., Nome pessoal de Deus no Antigo Testamento. No hebraico primitivo, que não tinha vogais escritas, as consoantes são YHVH. Por respeito, ele deixou de se pronunciar, e em seu lugar foi lido “Adonay” (o Senhor). Para lembrar isso ao leitor, os rabinos colocaram as vogais e, o e a, apenas como senha, quando inventaram um sistema de vogais escritas para o hebraico. Na mídia cristã começou a ler-se desde o final da Idade Média com essas vogais e assim resultou a forma latinizada “Senhor”, de onde vem “Jeová”., Os hebraístas chegaram ao Acordo Geral de que a pronúncia original deve ter sido Yahveh.

outros títulos de DiosEditar

• Adonai

אנניי: literalmente ‘meu senhor’, ou ‘meu mestre’. Está no plural mayestático, então também pode significar “meu grande mestre”, “meu Senhor dos senhores”ou” meu mestre de todos e de tudo”., Veja acima: o tetragrama

• Adonai Tzevaot

Adonai Tzevaot significa: “Senhor dos Exércitos” (referindo-se aos exércitos de anjos de Deus (I Samuel 17:45).

• Adonai Tzidkeinu

Adonai Tzidkeinu significa “Adonai, nossa justiça” (Jeremias versículos 23:6 e 33:16.

• Ehyé-Asher-Ehyé

• o

אלל: Deus em geral, como na língua Acadiana ilu., Na literatura Cananéia era o Deus superior, em língua ugarítica Il, que governava o macrocosmo, em oposição a Baal, Deus do microcosmo. Seu uso como raiz significa o poderoso, forte e embora não seja prevalente na prosa da Torah para designar Deus, podemos encontrá-lo como parte dos mais antigos nomes do homem (Gen 4:18), bem como ismaelitas e edomitas (Gen 25:13,36:43) exemplo o filho de ismael (ארבאל).

também o encontraremos em nomes como Joel (יואל) “Yoh (apócope de Yhwh) é Deus (Yhwh é Êl,אל)”.,Da mesma forma é usado para outros deuses pagãos, como o deus supremo dos fenícios.

• O Bethel

Deus de Bethel, antigo local de culto. Beth El significa “a casa de Deus”.

• O Olam

Olam, em hebraico, significa “eterno, tempo indefinido, mundo, universo”, assim El-Olam é ‘Deus eterno’ ou ‘Deus da eternidade’.

• o Roi

‘Deus me vê ‘ou’Deus cuida de mim’.

• O Shalom

Deus da paz.

• O Shofet Kol Haaretz

‘Deus que julga toda a Terra’.,

• O Shaddai

muitas vezes traduzido como “Deus Todo-Poderoso”, “Deus Todo-Poderoso”שיי (Shadai) é o nome de Deus no livro de Jó e de acordo com Êxodo 6:2-3 e aquele que os patriarcas conheciam Abraão, Isaac E Jacó. Para Rashi em seu comentário a Gênesis 17: 1 Shaddai é a união do pronome relativo sha e da palavra dai, ‘suficiente’ e significaria ‘que pode’, de modo que vários traduzi-lo como ‘Todo-Poderoso’. Para outros vem da antiga palavra semita shadu que significa ‘montanha’, o lugar primitivo do culto, então o apelativo significa’Deus da montanha’., Albright acredita que deriva de shad, shadayim,’ peito ‘ou’ peito’, uma alusão ao papel de cuidador e doador de alimentos. Uma interpretação do midrashim considera que este é um acrônimo que significa ‘guardião das portas de Israel’. A definição de Deus entra na esfera da revelação com o nome אל שיי, que é peculiar à religião patriarcal:

Êxodo 6:3 e apareci a Abraão, A Isaac e a Jacó como Deus Onipotente, mas em Meu nome Yahveh não me dei a conhecer a eles.,

para o estudo desta palavra de acordo com Maimonidese João Calvino, a raiz ש tiene tem o significado fundamental de ser forte, ser superior a si mesmo. Da mesma forma o árabe “shadda” teria o significado de ligavit vehemens fuit-era intensamente obrigado – e em hebraico שרר significaria para arrastar, para forçar. O próprio Deus diz Eu Sou El-Shaddai em vários versículos como os seguintes:

Gen 17:1 Abraão tinha noventa e nove anos de idade, quando o Senhor apareceu a ele e disse: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; Ele anda diante de mim e seja perfeito.,

Gen 35: 11 também Deus lhe disse: Eu sou o Deus Todo-Poderoso: cresce e multiplica-te; uma nação e um conjunto de nações virão de ti, e reis sairão de teus lombos.

não devemos entender a revelação de Deus como um nome particular e próprio como o será posteriormente Yahveh, mas um nome dentro da esfera dos nomes gerais de Deus, mas apenas aplicável a ele mismo.Es Deus, portanto, revelando – se a si mesmo em sua força., A tradução grega septuaginta-LXX – da Santa Torá não pareceu compreendê-lo no Pentateuco segundo comenta Gustav Oëhler,embora pareça fazer uma melhor interpretação em muitas passagens de Jó.

Dito isto, poderíamos estabelecer uma definição de אל שיי El-Shaddai como o Deus Onipotente que testifica de si mesmo com amostras especiais de poder, no qual subsiste toda a natureza, no qual caminha para o seu Reino fazendo a Abraão, que não tinha filhos, o pai de muitas nações, entrando em um pacto para viver sua poderosa presença em proteção e bênção.,

• O Elyon

o nome divino אללליוו ou simplesmenteלליוו, muitas vezes traduzido como” Deus Altíssimo”, significa Deus do céu, da terra e das Alturas, e é usado também fora da esfera da revelação, por exemplo na boca de Melquisedeque, o sacerdote e Rei jebuseu de Gênesis 14:18 em seu encontro com Abraão (“então Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo, tirou pão e vinho”).,

• Eloah

de acordo com Fleisher em, Eloha vem da raiz árabe Aliha, que significa stupuit, pavore perculusus fuit, isto é, “chocado e atingido pelo pavor” e não deve ser confundido com alaha, dar honra. Encontramos, portanto, um parentesco com o árabe Allah, nome que é usado no islã para designar Deus.Portanto, em nome Eloha expressa essa impressão criada no homem pelo poder de Deus; o poder que desperta terror, pavor., Aquele que é sinal do confronto do homem natural com Deus, e que por este motivo desperta terror entre os homens.

• Elohim

estamos diante de um plural muito especial, um plural que é usado ligado a um singular, exceto algumas exceções que podem ser explicadas pelo contexto das passagens como Ex 32:4,8, 1sam 4:8, 1Reyes 12:28.La melhor explicação para este plural de acordo com Dietrich é tratá-lo como um plural quantitativo, que é usado para denotar a grandeza ilimitada no שמים (céu) E מיי (água).,

O plural significa, portanto, a infinita plenitude de força e Poder que repousa no Ser Divino.

o plural Elohim אלהים é peculiar na Torah; aparece apenas em hebraico antigo e não em qualquer outra língua semítica. É ao longo da Torah o nome geral de Deus e de fato é usado com especial ênfase nos salmos Elohísticos, assim chamados pelo seu uso.,Mas adicionando algo mais aos mistérios que cercam o uso de todos os nomes de Deus na Torah, temos que אלהים também pode ser usado para designar deuses pagãos e até mesmo é usado uma vez para nomear uma manifestação supernatural de terror em 1.Th de Samuel 28: 13

• Eterno (El)

Deus Eterno.

• Hashem

Hashem é um nome que os judeus ortodoxos usam para chamar o Criador. HaShem (em hebraico: השם) É um termo hebraico que significa literalmente “o nome”., É usado para evitar referir-se ao nome de Deus.

• Jeová

Jeová é uma latinização da combinação entre o nome יהוה (YHWH, o Tetragrammaton) e as vogais da palavra hebraica Adonai, combinação que aparece cerca de sete mil vezes no texto massorético da Bíblia hebraica, enquanto a combinação do mesmo nome יהוה com as vogais da palavra hebraica Elohim, occorre no texto massorético trezentas e cinco vezes. Ver acima: o tetragrama.,

• Shejiná

o Shejiná (em hebraico: שיינה) É a ‘presença de Deus’ ou sua manifestação. É um substantivo feminino hebraico e aramaico, que procede do verbo ‘residir’, ‘habitar’ ou ‘habitar’ e significa que Deus habita entre seu povo. Portanto, é ‘Deus para nós’ ou o que podemos conhecer de Deus, o que ele nos manifesta., É usado quando Deus se manifesta fisicamente (Levítico 16:2, Êxodo 13:21-22), embora no hebraico contemporâneo a partir da parte final de Isaías 63: 10

• Memrá

Memrá é um substantivo hebraico e aramaico que vem da raiz ימר E significa ‘palavra’. No Targum, especialmente nos Targums do Pentateuco e Profetas (Isaías), aparece como um apelativo ou atributo divino, com caráter ou aparências “personalísticas”, como ‘Shejiná’, ou ‘Ruaj HaKodesh’. Onde o texto bíblico (Massorético) diz Deus, (Elohim, ou Yahweh), o Targum diz “O Memrá de Yahveh”., Exemplo: onde o texto bíblico de Gn 1,3 diz: Disse Deus “Haja luz”, e houve luz, o Targum Neófiti diz: “E disse A Palavra (“Memrá”) de Yahweh: Haja luz; e houve luz segundo a ordem de Sua Palavra (“Memrá”). (Domingo Muñoz Leão: Deus Palavra. Memrá nos Targumim do Pentateuco.Granada 1974)

• Santo (El)

também na frase “Hakadosh Baruj Hu”: “o Santo abençoado é (ou seja) ele.

• Yah

Yh, apócope de Yahveh., Aparece vinte e seis vezes, principalmente no Livro dos Salmos; e vinte e quatro contido na expressão hebraica Aleluia (cujo significado é ‘Louvai a Yah’). Também aparece como parte de nomes bíblicos como Miquéias (em hebraico: Micayáh).

Yah

Yah aparece frequentemente em nomes teofóricos, como Elias ou Adonias. No movimento rastafari, Yahveh foi derivado, a partir da expressão Aleluia. No Livro dos Salmos é encontrado em Salmos 68:4., Outras versões oferecem nomes diferentes como: Yahveh, Adonai, Deus e Jeová.

• Yahveh

o nome de Deus escrito com as quatro letras יהוה E geralmente transcrito como Yahveh aparece cerca de 5410 vezes na Bíblia hebraica, mas nunca nos livros mais tardios: Eclesiastes, a versão protocanônica de Ester e o Cântico dos cânticos (com possível exceção do verso 8:6), nem nos livros chamados deuterocanônicos., Veja acima: o tetragrama,

• outros nomes

“admirável Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno, Príncipe da Paz”. Isaías Isaías 9:6.