Educação e governo, disse Freud, são duas das “profissões impossíveis” do mundo.”Weber had a theory as to why. Todos os esforços do professor e do político são assombrados pelo espectro do seu desaparecimento. Como um estudioso, o professor aposta sua alma em obter “esta conjectura específica exatamente certa sobre este ponto específico neste manuscrito em particular.”Quanto menor a questão, maior a devoção—uma” intoxicação estranha”, Weber admite, ” ridicularizada por todos os que não a compartilham.,”Essa é a pungência da vocação do estudioso: demonstrar seu valor assumindo uma tarefa que ninguém acredita que vale a pena fazer, e na qual “o sucesso não está de modo algum garantido.”Mesmo que ele seja bem sucedido, o estudioso deve enfrentar o fato de que seu trabalho produzirá novas questões. Isso só pode ser respondido por uma nova bolsa de estudos, que, um dia, superará a dele. É o “destino”, e até o” ponto”, do trabalho do estudioso ser “deixado para trás”.”
O político enfrenta diferentes aniquilação., É na natureza da ação política, disse Weber, que ela ” leva a resultados finais que totalmente não se encaixam, ou mesmo totalmente vão contra, a intenção original.”Procuramos a liberdade; produzimos a tirania. Queremos paz, fazemos guerra. Maquiavel, escrevendo quatro séculos antes, tinha feito um ponto semelhante sobre o Golfo, tão intrigante e peculiar à política, entre intenção e resultado. Um príncipe deseja ser generoso. Ele enche o povo com presentes, que devem ser pagos com impostos; o povo agora o vê como rapaz., A poupança, por outro lado, até a avareza, salva o príncipe da lavidez e das imposições. Ganha para ele uma reputação de generosidade. É assim que a Política funciona.mas onde Maquiavel via este Golfo como uma oportunidade para uma agência mais sofisticada, na qual o príncipe produz um efeito pretendido, deliberadamente fazendo o oposto, Weber possuía pouca confiança na capacidade do político para manipular os resultados. O meio da ação política—as burocracias do Estado moderno; as relações violentas e rivalidades imperiais entre Estados-era simplesmente demasiado denso.,Maquiavel escreveu em um momento de colapso, no século XVI, quando o campo de força da Igreja era fraco e os atores políticos estavam sendo liberados de suas obrigações e restrições tradicionais. O estado ainda não tinha nascido: era algo a criar, uma oportunidade para a invenção e a originalidade. Quando Weber começou a escrever sobre política, o estado havia se tornado um poderoso arsenal, com regras e reivindicações próprias. O político de Weber pode ter tido mais poder à sua disposição do que o príncipe de Maquiavel, mas ele foi mais verificado em seu uso., Talvez seja por isso que Weber construiu em sua concepção de poder o recuo das instituições. Onde filósofos como Thomas Hobbes definiu poder em solipsistic termos, simplesmente, como o nosso “presente significa, para obter algumas futuro aparente Bom”—Weber viu o poder como relacional, o esforço de auto contra outras pessoas e outras coisas, a “imposição da própria vontade, até mesmo contra a resistência”, como ele colocá-la em “Economia e Sociedade.,”
que a dimensão relacional do poder é o contexto dramático das ações do político, definindo uma armadilha na qual caem muitos. O político precisa converter o esforço em ação, para “causar uma impressão” no mundo. Mas há uma linha ténue entre moldar o mundo em forma e precisar de ver a assinatura na base dele. O político está sempre em risco de trocar o “poder real”—poder preso ao propósito—para “a aparência brilhante do poder”—poder sem propósito., O primeiro é o objetivo do verdadeiro político; o segundo, a tentação da vaidade, que é “o inimigo mortal de qualquer compromisso com seus objetivos.”Quando um político cede à vaidade, alterando ou adaptando seus objetivos a fim de realizar a eficácia, seu poder é drenado de seu projeto.de acordo com Weber, em vez de desistir de suas intenções ou revisar seus fins, O político deve persegui-los com maior força. Na política, como na bolsa de estudos, assumimos obrigações difíceis, se não impossíveis, de cumprir. “Política é luta”, escreveu Weber., Ou Masoquismo: quanto mais dura a causa, mais nobre a dor. Se ele espera “alcançar o que é possível”, o político deve ” alcançar o impossível.”O estudioso, por sua vez, deve fazer algo que nunca será terminado, de fato não pode ser.”
Apesar de o professor e o político perseguir os seus sonhos impossíveis, eles não têm nenhuma maneira objetiva de defesa. O mundo moderno é o lar de múltiplos e conflitantes sistemas de crença., Esse pluralismo moral, a divisão do mundo em esferas separadas de obrigação e compromisso, torna difícil para qualquer um afirmar, com confiança ou honestidade, que os seus valores, e as ações que os seus valores exigem, são necessários ou correspondem à estrutura moral do universo. Não existe tal estrutura. O professor não pode “provar” que seu trabalho vale a pena fazer, que é autorizado pela natureza ou por Deus. Não podemos terceirizar as nossas justificações para o mundo dessa forma. Os nossos valores são nossos, e só nossos, e temos de assumir a responsabilidade por eles e pelas acções que eles inspiram., Essa é a impossibilidade do professor e do político: nenhum tem um terreno para se apoiar; ambos devem alcançar o céu.