Haley called his novel “fiction” and acknowledged most of the dialogue and incidents were fictional. No entanto, ele alegou ter rastreado sua linhagem familiar até Kunta Kinte, um Africano retirado da aldeia de Juffure no que é hoje A Gâmbia. Haley também sugeriu que seu retrato da vida e figuras entre os escravos e mestres na Virgínia e Carolina do Norte foram baseadas em fatos que ele havia confirmado através de documentos históricos., No capítulo final das raízes, Alex Haley escreveu:
ao melhor do meu conhecimento e do meu esforço, cada declaração de linhagem dentro das raízes é de uma história oral cuidadosamente preservada das minhas famílias africanas ou Americanas, muito do que eu tenho sido capaz convencionalmente de corroborar com documentos., Esses documentos, juntamente com a miríade de detalhes textuais do que eram estilos de vida indígenas contemporâneos, história cultural, e tais que dão raízes carne têm vindo de anos de pesquisa intensiva em cinqüenta-odd bibliotecas, arquivos, e outros repositórios em três continentes.:884-885
no Entanto, alguns historiadores e genealogistas sugerido Haley não dependem de provas factuais tão perto quanto ele representava, alegando que existem erros graves com Haley para a história da família e descrições históricas, no período que antecedeu a Guerra Civil., a história familiar de Haley após a Guerra Civil também contém erros graves baseados em evidências disponíveis. No capítulo 115, ele descreve o florescente romance entre sua tia-avó Elizabeth Murray e John Toland. Ele descreve como o pai de Isabel, Tom Murray, se recusou a aceitar qualquer casamento entre sua filha e Toland com base no fato de que Toland era biracial, aparentando ser mais branco que Negro. Haley continua a descrever como a mãe de Tom, Matilda, ficou tão chateada por causa da atitude de Tom que ela sofreu um episódio médico e morreu logo depois., De acordo com registros históricos, Matilde morreu em 1875. De acordo com os registros do Censo, Elizabeth nasceu em 1867, embora sua lápide indica que ela nasceu em 1872. Usando a data anterior para seu nascimento, ela teria apenas oito anos de idade quando Matilda morreu, questionando seriamente se a história sobre as circunstâncias de sua morte tem alguma base de fato. Se Isabel tivesse nascido em 1872, ela teria apenas três anos quando Matilde morreu., Embora possa ser verdade que Isabel experimentou a rejeição de seu pai de Toland como seu pretendente, parece impossível que sua avó, Matilde, tenha morrido em reação a este incidente. Haley também afirma incorretamente o ano da morte de sua própria mãe. Na página 667, Haley afirma que uma manhã, em 1931, enquanto ele estava na escola, ele recebeu uma mensagem para se apressar para casa, onde ele descobriu que sua mãe estava morrendo. De fato, Bertha Palmer Haley morreu em 16 de fevereiro de 1932. Haley afirma que ela tinha 36 anos quando morreu, quando na verdade ela tinha 34.,
AfricaEdit
Em abril de 1977, o (London) Sunday Times publicou um artigo intitulado “enredadas raízes” por Mark Ottaway. Desafiou o livro sobre Kunta Kinte e a ascendência africana de Haley. Ottaway descobriu que a única confirmação Africana da história da família de Haley veio de Kebba Kanga Fofana, um griot em Juffure. No entanto, Fofana não era um griot genuíno, e o chefe dos Arquivos Nacionais da Gâmbia até escreveu uma carta para Alex Haley expressando dúvidas sobre a confiabilidade de Fofana., Em repetidas recontagens da história, Fofana mudou os detalhes chave em que Haley confiara para sua identificação.Donald R. Wright, um historiador do Comércio de escravos da África Ocidental, descobriu que anciãos e griots na Gâmbia não podiam fornecer informações detalhadas sobre as pessoas que viviam antes de meados do século XIX, mas todos tinham ouvido falar de Kunta Kinte. Haley contou a sua história a tantas pessoas, e a sua versão da sua história familiar foi assimilada às tradições orais da Gâmbia. Haley tinha criado um caso de reportagem circular, em que as pessoas repetiam as suas palavras para ele.,as raízes retratavam Juffure como uma aldeia onde as pessoas tinham ouvido rumores sobre homens brancos em 1767, mas nunca tinham conhecido Nenhum. Na realidade, Juffure estava a 3 km da Ilha James, um importante posto comercial estabelecido pela Royal Africa Company em 1661. O rei de Barra permitiu que a companhia estabelecesse um forte na ilha, na condição de que nenhum de seus súditos pudesse ser comprado sem sua permissão. Haley admitiu que ele havia escolhido o ano de 1767 como “o momento em que os soldados do rei vieram” para combinar com sua pesquisa Americana.
Virginia e North CarolinaEdit
historiador Gary B., Mills e a Genealógica Elizabeth mostraram Mills, que se especializou em história negra americana e sulista, seguiu a trilha de Haley em registros de Censo, livros de escritura e testamentos. Eles concluíram:
Esses mesmos plantação de registros de testamentos, e censos citados pelo Dr. Haley não falha apenas para documentar sua história, mas elas se contradizem a cada pré-Guerra Civil declaração de Afro-Americanos linhagem nas Raízes!,”(ênfase no original)
O Waller família já possuía o escravo Toby em 1762, cinco anos antes de o Senhor Ligonier, supostamente, desembarcou Kunta Kinte em Annapolis. Haley só procurou referências a Toby depois de 1767, sucumbindo a preconceitos de confirmação. O Dr. Waller não tinha um cozinheiro chamado Bell ou sua própria plantação, pois ele era deficiente e vivia com seu irmão John. Toby também parece ter morrido antes de 1782, oito anos antes de sua filha Kizzy supostamente ter nascido., “Missy” Anne não poderia ter sido a playmate de infância de Kizzy, como Ann Murray era uma mulher adulta e já se casou no período relevante. Na verdade, não há registo de uma Kizzy ser propriedade de qualquer um dos Wallers.após a referência à escritura A Toby Waller, a próxima prova documental que Haley descobriu foi o recenseamento de 1870 da casa de Tom Murray. Portanto, há uma lacuna de mais de noventa anos, contando com a história oral da família Haley. The Millses investigated the oral history and found no corroborating evidence in the historical record.,Tom Lea não nasceu em uma família pobre; ele veio de uma família de plantadores. O registro não mostra uma Kizzy ou seu filho George entre os escravos de Tom Lea. Também não há registros de um mulato George Lea casado com uma Matilda. Haley descrito George Lea como uma mão-de-frango treinador que foi enviado para a Inglaterra quando Tom Lea correu em dificuldades financeiras na década de 1850. No entanto, Tom Lea morreu durante o inverno de 1844-45. Além disso, a escravidão em si não era legal na Inglaterra e no País De Gales e não era apoiada sob qualquer estatuto ou direito comum, como foi estabelecido em 1772., Além disso, a British Slavery Abolition Act viu todos os atos de escravidão remanescentes abolidos dentro dos territórios britânicos e ultramarinos em 1833 (em grande parte com a exceção dos territórios controlados pela East India Company).Haley inicialmente admitiu que ele pode ter sido desviado por sua pesquisa Africana, e admitiu que ele tinha pensado em chamar raízes de um “romance histórico”. No entanto, ele afirmou que o artigo de Ottaway era “injustificado, injusto e injusto”, e acrescentou que ele não tinha nenhuma razão para pensar que Fofana não era confiável., Haley também criticou a confiança de seus detratores em registros escritos em suas avaliações de seu trabalho, argumentando que tais registros eram “esporádicos” e frequentemente imprecisos em relação a dados como nascimentos de escravos e transações de propriedade. Haley afirmou que para a genealogia Negra, “Uma história oral bem mantida é sem dúvida a melhor fonte”.ironicamente, os Millses descobriram um melhor ajuste à história oral do que o próprio Haley tinha encontrado. Dr., O pai de William Waller era o Coronel William Waller, que possuía um escravo chamado Hopping George, uma descrição consistente com uma lesão no pé. O coronel Waller também tinha um escravo chamado Isbell, que pode ser o sino da lenda da família Haley. O pai de Tom Lea viveu em Spotsylvania County, Virgínia, e ele pode ter comprado alguns dos ancestrais de Haley dos Wallers. Quando a família Lea se mudou para a Carolina do Norte, eles presumivelmente levaram seus escravos com eles., Os Lea viviam perto dos Murrays e Holts, e há três Kizzies associados com as famílias Lea e Murray nos registros pós-Guerra Civil.
o Historiador Henry Louis Gates Jr. foi um amigo da Haley, mas, anos após a morte de Haley, Gates reconheceu dúvidas sobre o autor afirma:
a Maioria de nós sente é altamente improvável que o Alex encontrou a aldeia de onde seus ancestrais surgiram. Raízes é uma obra da imaginação ao invés de uma estrita erudição histórica. Foi um evento importante porque capturou a imaginação de todos.,”
Gates mais tarde hospedou a série de TV “African American Lives and Finding Your Roots”, que usou testes de DNA para corroborar histórias familiares e genealogias. Haley escreveu outro romance, sobre sua avó paterna, a Rainha Haley, mas morreu antes que ele pudesse terminá-lo. Foi publicado postumamente como rainha: A história de uma família americana., testes de ADN subsequentes do sobrinho de Alex Haley, Chris Haley, revelaram que Alec Haley, avô paterno de Alex e marido da Rainha Haley, era provavelmente descendente de ancestrais escoceses através de William Harwell Baugh, um supervisor de uma plantação de escravos do Alabama.