Sabendo das Escrituras

Cristãos, incluindo muitos pastores e estudiosos, tendem a encobrir as referências a gigantes na Bíblia. No entanto, os gigantes desempenham um papel importante na história bíblica, particularmente em relação à sua ocupação da Terra Prometida. Como será visto, Israel inicialmente se recusou a entrar na terra por causa de gigantes, e apenas homens de grande fé (Josué, Calebe e Davi) foram capazes de derrotá-los.,

The Sons of God and Giant Nephilim (Genesis 6:1-4)

The first mention of giants in the Bible is the Nephilim in Genesis 6:1-4. Eu já argumentei anteriormente que os” filhos de Deus ” eram seres espirituais que acasalavam com as mulheres e produziam os nefilins. A frase “filhos de Deus” em outros lugares refere-se a seres espirituais/anjos (Job 1:6; 2:1; 38:7), e Gênesis 6: 1-2 contrasta este grupo com toda a humanidade( não algum subconjunto como a linha de Caim), o que significa que eles não são humanos., A visão comum de que esta era a mistura das linhas de Seth E Caim assume que todos na linha de Seth eram piedosos e todos na linha de Caim eram maus. Isto não é algo que o texto alguma vez afirme. Além disso, pontos de vista alternativos (incluindo também o real-linha de vista) não conseguem explicar como isso casamentos mistos produzidos poderoso (gigante) warriors:

O Nephilim estavam na terra naqueles dias, e também depois, quando os filhos de Deus possuíram as filhas do homem e elas tinham filhos para eles., Estes eram os homens poderosos que eram antigos, os homens de renome (Gênesis 6:4).

é importante notar que Gênesis 6:4 nunca explicitamente chama o Nefilim de ” gigantes.”No entanto, os Nephilim têm sido muitas vezes considerados gigantes por causa da descrição dos Gigantes na terra como aqueles que vêm do Nephilim em números 13:32-33. Além disso, a Septuaginta traduz tanto o hebraico נְּפִלִ֞ים (Nephilim) e גִּבֹּרִ֛ים (gibborim, “poderosos” ou “homens de renome”) em Gênesis 6:4 como γίγαντες (gigantes, “gigantes”)., (It may be that the Septuagint translated Nephilim as “giants” because of the account in Numbers 13, though some think Nephilim comes from the Aramaic word naphiyla for giant.)

se descendentes dos Nephilim estavam realmente na terra de Canaã é incerto, como os espiões israelitas podem estar exagerando seu relato., No entanto, o exagero é improvável porque o Gênesis 6:4 diz que os Nephilim estavam na terra naqueles dias, e também depois” e a ligação entre os Anaquins e Nephilim em Números 13:33 parece ser um comentário editorial (possivelmente referindo-se a Números 6:4). No mínimo, a afirmação em números 13:33 mostra que os israelitas estavam cientes de que os nefilins da antiguidade tinham uma reputação de serem gigantes (mais sobre isso abaixo).,

no contexto de Gênesis 6, Deus enviou o dilúvio para eliminar humanos violentos, incluindo os nefilins, vistos na linguagem de “toda a carne” (Gênesis 6:12-13). Deus continuou a raça humana através de Noé, um novo Adão, que não foi contaminado pelo sangue de Nefilim. A linhagem direta de Noé é dada todo o caminho de volta a Adão (Gênesis 5:1-32), e diz—se que ele é “irrepreensível em suas gerações” (Gênesis 6:9), possivelmente referindo-se a sua linha pura-note o plural “gerações” (correio electrónico). Apesar do dilúvio, gigantes eventualmente fizeram um retorno e habitaram na terra de Canaã.,

Nephilim and Anakim in The Land of Canaan (Numbers 13:21-33)

Numbers 13 is the key passage on giants in the land of Canaan. Quando Israel deixou o Egito e estava no deserto procurando entrar na Terra Prometida, Moisés enviou 12 espiões israelitas (um de cada tribo) para Canaã. Os espiões deveriam explorar a terra e avaliar “se as pessoas que nela habitam são fortes ou fracos” (números 13:18)., Os espiões retornaram a Moisés depois de 40 dias e deram uma boa notícia sobre a terra—”ela flui com leite e mel, e este é o seu fruto” (números 13:27). No entanto, eles deram um relatório ruim sobre as pessoas na terra:

no Entanto, as pessoas que habitam na terra são fortes, e as cidades são fortificadas e muito grandes. Além disso, vimos os descendentes de Anak. Os amalequitas habitam na terra do Negebe. Os hititas, os jebuseus e os amorreus habitam na região montanhosa. E os cananeus habitam junto ao mar, e ao longo do Jordão (números 13:28-29)., Caleb, um dos espiões, incitou Israel a subir e ocupar a terra, mas os outros espiões (exceto Josué) disseram que não eram capazes porque as pessoas lá eram mais fortes (números 13:30-31). Então o” mau relatório”ficou ainda pior:

a terra, através da qual fomos espiá-la, é uma terra que devora seus habitantes, e todas as pessoas que vimos nela são de grande altura., E ali vimos os nefilins (os filhos de Anaque, que vêm dos Nefilins), e parecemos a nós mesmos como gafanhotos, e assim lhes parecemos (números 13:32-33).

os espiões não tinham fé e foram justamente julgados por sua incredulidade. Israel foi obrigado a vaguear pelo deserto por 40 anos (um ano por cada dia de espionagem) para que todos os adultos morressem. Deus até matou os 10 espiões infiéis com uma praga, poupando apenas Caleb e Joshua (números 14:20-38). No entanto, o que nos preocupa aqui é o relatório dos gigantes da terra. O relatório estava correcto?, Se sim, isso ajudaria a explicar porque os espiões estavam tão temerosos.

embora seja possível que os espiões estivessem exagerando seu relato sobre as pessoas na terra, esse exagero deve ser limitado. Isso é porque Moisés confirma os espiões’ conta em Deuteronômio 9:1-2, onde ele diz que Israel iria atravessar o Jordão, para “subjugar nações maiores e mais poderosas do que tu, cidades grandes e fortificadas até o céu; um povo grande e alto, filhos dos Anaquins, que você conhece, e de quem você ouviu-ele disse, ‘Quem poderá resistir aos filhos de Anaque?'”(cf., Deuteronômio 1: 28; 2: 10). Os povos na terra, particularmente os Anakim, eram de fato altos e poderosos.

quem eram os Anakim? Eles eram descendentes de um homem chamado Anaque, a quem nos foi dito que tiveram três filhos, Sheshai, Aiman, e Talmai (Josué 15:14; juízes 1:10, 20). Josué mais tarde dedicou os Anakim à destruição, deixando-os apenas em Gaza, Gate e Ashdod (Josué 11:21-22). (1 Samuel 17: 4 diz que Golias era de Gate, levando-nos a concluir que ele era descendente de Anak.,) Caleb disse ter expulso os Anaquins de Hebrom (Josué 14:12; 15:14; Juízes 1:20), uma cidade que era anteriormente chamada Quiriate-arba, em homenagem a Arba, que “foi o maior homem entre os Anaquins” (Josué 14:15; cf. Juízes 1: 10).

números 13:33 menciona que estes filhos de Anaque “vêm dos Nephilim” (que é a única conexão explícita entre os Anakim e Nephilim nas escrituras). Esta afirmação está correcta?, Uma vez que Moisés nunca menciona os Anaquim como vindo dos Nefilins, esta pode ser a parte que os espiões fabricaram a fim de apoiar o seu caso contra a entrada na terra. No entanto, há três razões para crer que a instrução em Números 13:33 está correta e que os Anaquins na verdade veio do Nephilim:

1. Gênesis 6:4 diz que os Nephilim estavam sobre a terra em um momento posterior—”Os Nephilim estavam na terra naqueles dias, e também depois.”The” afterward ” is presumably after the flood., Números 13: 33 é a única outra menção de Nefilins na Escritura, de modo que isso explicaria o comentário em Gênesis 6:4.

2. espiões’ afirmam ter visto o Nephilim em Números 13:33 é seguido com o que se lê como um comentário editorial que busca conectar a referência dos “filhos de Anaque” em 13:28 com a referência para Nephilim em 13:33—”os filhos de Anaque, que vêm do Nephilim.”Neste caso, o autor de Números considerou o relatório dos espiões do Nefilim preciso e, em seguida, acrescentou sua própria explicação de que o Anakim veio do Nefilim.,

3. esta ligação entre Anakim e o Nefilim nos números 13:33 é a única explicação aparente para o porquê de alguns Cananitas serem tão altos. Enquanto alguns estudiosos sugerem que estes eram apenas gigantes em relação aos israelitas mais curtos (o que significa que seis pés seriam altos), o leito de Og e a altura de Golias sugerem que estes eram de fato gigantes genuínos com mais de nove pés de altura (ver abaixo).

se os gigantes na terra vieram dos Nephilim, como isso aconteceu quando os Nephilim foram eliminados no dilúvio?, Enquanto alguns argumentam que o dilúvio era apenas local, esta ainda seria uma explicação improvável, porque o dilúvio tinha a intenção de eliminar os nefilins em Gênesis 6. Assim, há duas explicações prováveis: (1) o mesmo evento ocorreu mais tarde na história, como seres espirituais novamente criados com mulheres e produziram mais Nefilim; (2) genes Nefilim foram passados através das filhas de Noé. Estas esposas de Ham, Sem e Jafé não eram descendentes de Noé e, portanto, potencialmente tinham genes Nefilins neles.,Moisés derrotou og de Bashan, um dos últimos Rephaim (Deuteronômio 3), Israel tinha medo dos Gigantes na terra de Canaã, e teria que ser uma geração posterior que lidasse com os gigantes sob a liderança de Josué. No entanto, Israel ainda tinha que lidar com um gigante enquanto no deserto, Og de Bashan. Quando Israel subiu pelo caminho para Bashan, O Rei Og saiu contra eles para a batalha., Yahweh deu Og na mão de Israel, e eles” devotaram ” Og para a destruição (herem), não deixando sobreviventes, assim como tinham feito a Sihon, rei dos amorreus (Deuteronômio 3:6). (Esta vitória é celebrada nos Salmos 135: 11 e 136:20. Dizem-nos que tanto Og como Sihon eram considerados Reis amoritas (Deuteronômio 3:8). Então lemos este fascinante verso:

pois apenas Og o rei de Bashan foi deixado do resto do Rephaim. Eis que a sua cama era uma cama de ferro. Não está em Rabá dos amonitas?, Nove côvados era o seu comprimento, e quatro côvados a sua largura, de acordo com o côvado comum (Deuteronômio 3:11).

vendo que um cúbito tinha cerca de 18 polegadas, a cama do Og tinha cerca de 13 pés e 6 polegadas de comprimento. Isto sugere que ele era um gigante. Além disso, Og é dito ser o último remanescente do Rephaim. Ambos Josué 12: 4 e 13: 12 também dizem que Og era do remanescente do Rephaim, que o LXXX interessante traduz como “gigantes” (γιγάντων).

quem foram os Rephaim? Eram provavelmente descendentes de um gigante chamado Rapha., Rapha é mencionada seis vezes na Bíblia (2 Samuel 2). 21:16, 18, 20, 22; 1 Crônicas 20: 6, 8), em contraste com o Rephaim plural mais comum. Embora algumas traduções como o ESV tomem isso como” gigantes”, Rapha é provavelmente um nome apropriado.

Deuteronomia 2 fornece algumas informações interessantes sobre o Rephaim. Diz que os Rephaim eram tão “altos como os anaquins”, mas foram quase todos dizimados por Yahweh (Deuteronômio 2:21). Os amonitas chamavam o Rephaim pelo nome “Zamzummim” (Deuteronômio 2:20)., Deuteronômio 2: 10-11 diz que o” Emim “também era” alto como o Anaquim”, mas então diz que tanto o Anaquim quanto o Emim ” também são contados como Rephaim.”Isto é importante, pois liga os Anakim com o Rephaim. Enquanto o Og foi um dos últimos dos Rephaim, ainda havia Rephaim na terra, ou seja, os Anakim e os “descendentes de Rapha” em 2 Samuel 21:16, 18, 20, 22.,

A informação prévia lança luz interessante sobre o Gênesis 14:5-7, onde Quedorlaomer “derrotaram os Refains em asterote – -carnaim, os Zuzim em Ham, os Emim em savé – -quiriataim, e aos Horeus no seu monte de Seir,” além de derrotar os Amalequitas e dos Amorreus. Parece Quedorlaomer, lutou três grupos de gigantes—o Refaim (a Septuaginta, na verdade, traduz os Refaim em Gênesis 14:5 como γίγαντας, “gigantes”), o Zuzim (que é, provavelmente, o Zamzummim de Deuteronômio 2:20), e a Emim (Deuteronômio 2:10-11). Os amorreus também podem ter sido gigantes., Amós 2: 9-10 diz,” O Amoreu diante deles, cuja altura era como a altura dos Cedros”, e o Ogue também era um Amorita (Deuteronômio 3:8).

O que é ainda mais fascinante é que Abraão então foi e derrotou Chedorlaomer—o assassino gigante—a fim de salvar seu sobrinho Lot (Gênesis 14:14-17). Estes grupos, incluindo os amalequitas, amorreus e Anaquim-Rephaim, ainda estavam na terra durante o tempo de Josué (números 13:29, 33). Assim, a vitória de Abraão em Gênesis 14 é uma antecipação das vitórias posteriores de Josué sobre os gigantes na terra de Canaã.,

é de notar que a região de Bashan estava na terra do Rephaim. Og era rei de Bashan, e Og era um dos Gigantes Rephaim. Mas Deuteronômio 3: 13 torna explícita esta ligação terrestre—”o resto de Gileade, e todo Bashan, o reino de Og, isto é, toda a região de Argob, dei à meia tribo de Manassés. (Toda aquela porção de Bashan é chamada de terra de Rephaim . . . “A escritura chama a esta a “terra dos Refaim” (Josué 17:15) e o “Vale de Refaim” (Josué 18:16; 2 Samuel 5:18, 22; 23:13; 1 Crônicas 11:15; 14:9; Isaías 17:5)., Bashan é visto como um lugar de escuridão no Antigo Testamento e pode até ser chamado de “montanha dos deuses” (Salmo 68:15). O hebraico הרר-אללההיים (har Elohim) pode ser traduzido como “montanha de Deus” (de acordo com a ESV) ou “montanha dos deuses” (tão falsos deuses/seres espirituais) que podem fazer mais sentido devido às associações negativas com Bashan em outros lugares.

The Rephaim are also associated in the OT with Sheol, the place of the dead., Dizem que são habitantes de Sheol nas seguintes passagens: Isaías 14:9; 26:14, 19; Salmo 88: 10; Jó 26: 5-6; Provérbios 2:18; 9:18; 21:16. O Rephaim Hebraico está em cada uma destas passagens, mas você nunca veria isso em Inglês se lesse traduções como o ESV, NASB, ou KJV. Em vez disso, o ESV usa palavras como” shades”,” dead “e ” departed”.”Se deixarmos Rephaim sem tradução, isto pode revelar o papel dos gigantes mortos em Sheol, que se distingue de outros seres mortos lá., Diz-se que os Rephaim se levantam para saudar os babilônios quando eles afundam até Sheol na morte (Isaías 14:9). Os falsos deuses que os israelitas por vezes veneravam são descritos como Rephaim morto que não ressuscitará (Isaías 26:14). O salmista pergunta se o Rephaim se levantará para louvar a deus (Salmo 88:10-11; cf. 88:3). As outras passagens destacam o Rephaim como habitantes de Sheol (Jó 26: 5-6; Provérbios 2:18; 9:18; 21:16)., Joshua e Caleb expulsaram os Anakim (Josué 11; 14-15)

Uma Vez Que Israel entrou na terra de Canaã sob a liderança de Josué, eles tiveram que enfrentar os Anakim que os espiões em números 13 temiam 40 anos antes. Josué tinha que ser forte e corajoso, mas com Yahweh lutando por eles, ele foi capaz de expulsar os cananeus, incluindo os gigantes (Deuteronômio 1:30-31)., Joshua e Caleb foram os únicos dois espiões que acreditavam que Yahweh lhes daria vitória sobre os gigantes na terra (números 13:30; 14:6-9), e assim eles foram os únicos dois autorizados a entrar na terra 40 anos depois (números 14:30)., É, portanto, apropriado que Josué e Calebe expulsou os gigantes, e eles o fizeram pela fé em Javé:

E Josué aconteceu naquele tempo e cortar os Anaquins da região montanhosa de Hebrom, de Debir, de Anabe, de toda a região montanhosa de Judá, e de todas as montanhas de Israel. Josué os dedicou à destruição com suas cidades. Não restou nenhum dos Anaquim na terra do povo de Israel. Somente em Gaza, em Gate, e em Asdod restaram alguns (Josué 11:21-22)., Josué cortou os Anaquim e os ” devotados “(herem) à destruição (Josué 11:21), executando assim o comando de Yahweh para Israel para” devotar ” os cananeus à destruição (Deuteronômio 7:1-2). Esta prática é conhecida como “o ban”, ou simplesmente pelo seu termo hebraico מרם (herem), que significa “devotar” algo a Deus. Os israelitas deviam matar os cananeus como oferenda ao Senhor. Embora não o ponto primário do comando de Deus, a destruição dos cananeus incluiu os gigantes que estavam na terra., Josué só deixou os anaquins em três cidades Filisteias-Gaza, Gate e Ashdod (Josué 11:22). Caleb foi para Josué e disse que ele era tão forte aos 85 anos como aos 45 anos, depois de 40 anos vagando no deserto (Josué 14:6-11). Caleb, então, pediu a Josué para Hebrom, a terra dos Anaquins:

Então agora dá-me este monte de que o SENHOR falou naquele dia, para que você ouviu em um dia como os Anaquins estavam lá, com grande cidades fortificadas., Pode ser que o Senhor esteja comigo, e eu os expulsarei como o Senhor disse. Então Josué o abençoou, e deu Hebrom a Calebe, filho de Jefoneu, por herança. Por isso Hebrom tornou-se herança de Calebe, filho de Jefoneu, o Quenizita, até o dia de hoje, porque seguia inteiramente o Senhor, O Deus de Israel. O nome de Hebron era Kiriath-arba. (Arba era o maior homem entre os Anakim.) E a terra teve descanso da guerra (Josué 14:12-15).Hebron era a terra dos três filhos de Anaque (números 13:22)., Então Calebe recebeu a terra de Hebrom, e expulsou os três filhos de Anaque: Sesai aimã e Talmai, descendentes de Anaque” (Josué 15:14; cf. Juízes 1: 10, 20). Juntos, Joshua e Caleb expulsaram os gigantes que os outros 10 espiões temiam 40 anos antes.David Mata Golias (1 Samuel 17) David Mata Golias (1 Samuel 17) David Mata Golias (536aa94e57) como vimos, Josué deixou alguns Anakim nas cidades Filistinas de Gate, Gaza e Ashdod (Josué 11:22). Isto é significativo por várias razões., Primeiro, isto significa que a tarefa que Deus deu a Israel para expulsar os cananeus não estava completa (vista mais claramente nos juízes 1-2). Em segundo lugar, os filisteus, com quem permaneceram os Anaquim, tornaram-se inimigos principais de Israel durante o tempo de Samuel. E terceiro, o campeão filisteu em 1 Samuel 17 era de Gath.

isto coloca a batalha de David com Golias no contexto apropriado. Golias era de Gate, uma das três cidades Filisteias onde Anakim permaneceu., Golias também recebe o mais explícito de descrição de um gigante em todas as Escrituras:

então saiu do arraial dos Filisteus um campeão chamado Golias, de Gate, cuja altura era de seis côvados e um palmo. Ele tinha um capacete de bronze na cabeça, e estava armado com um casaco de correio, e o peso do casaco era de cinco mil shekels de bronze. Tinha uma armadura de bronze nas pernas e um dardo de bronze entre os ombros. O eixo de sua lança era como o feixe de um tecelão, e a cabeça de sua lança pesava seiscentos shekels de ferro (1 Samuel 17:4-7).,

David não derrotou apenas um gigante aleatório que Saul e os israelitas temiam. Em vez disso, Golias era um remanescente dos anaquins que Israel deveria expulsar da terra de Canaã. Os Anakim aparentemente ficaram alinhados com o novo inimigo de Israel, Os filisteus. Ao matar Golias, David estava terminando a tarefa de herem em Deuteronômio 7 que Josué começou a realizar.

Além disso, Golias é chamado de um gibbor (גִּבּוֹר), um “homem poderoso”, em 1 Samuel 17:51, associando-lo com os gibborim-Nephilim de Gênesis 6:4., (O ESV traduz gibbor como ” campeão “em 1 Samuel 17:51, mas esta é uma palavra hebraica diferente da de” campeão ” em 17:4. David, é claro, provou ser seu próprio gibbor ao derrotar Golias (1 Samuel 16:18).

tem havido muita discussão sobre a altura de Golias. O texto hebraico diz que ele tinha seis côvados e um tamanho médio. Um cúbito tinha aproximadamente 18 polegadas e uma extensão de 9 polegadas, tornando Golias 9 pés 9 polegadas de altura., Muitos estudiosos preferem a leitura da Septuaginta e um manuscrito hebraico antigo de Qumran (Pergaminhos do Mar Morto), ambos dizem que Golias era apenas quatro côvados e um período, ou cerca de 6’9″. Em geral, devemos preferir o texto hebraico massorético, a menos que tenhamos uma boa razão para ir com leituras alternativas. Há problemas com a tradição textual MT 1-2 Samuel, por isso pode haver uma boa razão para favorecer as leituras alternativas.

no entanto, pensar que 9’9″ é muito alto para um gigante não é uma boa razão para rejeitar o texto hebraico., Já vimos que o Og de Bashan tinha uma cama de mais de 5 metros de comprimento, o que não pode ser explicado bem se ele tivesse menos de 2 metros de altura. Isto deve, pelo menos, abrir-nos à ideia de Golias estar mais perto de 3 metros de altura. Os quatro côvados e uma leitura de comprimento (6’9″) tornaria a altura de Golias menos impressionante, nove polegadas mais curta do que o cinco côvados (7’6″) homem egípcio morto por Benaías, um dos homens poderosos de Davi (gibborim) (1 Crônicas 11:23-24).,

há a possibilidade de que a Septuaginta usou o mais longo cúbito Egípcio em sua descrição, o que significa que a Septuaginta estava essencialmente de acordo com o hebraico. A alternativa é que existem duas variantes de tradições manuscritas, com uma delas em erro. A maioria dos estudiosos críticos do texto parecem favorecer a leitura da Septuaginta e do hebraico DSS, mas esta posição não é certa (e ainda tem que explicar por que o MT tem um número diferente). Um princípio da crítica de texto é preferir a leitura mais difícil, e a medição de 9’9″ é certamente a leitura mais difícil.,

também é importante mencionar que Golias usava “scale armor” (שִׁרְי֥וֹן קַשְׂקַשִּׂ֖ים, shiryon qasqasim) (1 Samuel 17:5). Esta armadura pesava mais de 45 quilos, o que implica que ele era enorme. Em todos os lugares o termo bloquear (qasqasim) significa “escalas” (Levítico 11:9-10, 12; Deuteronômio 14:9-10; Ezequiel 29:4). O ESV apenas faz uma exceção, pois traduz a palavra como “casaco de correio” aqui em 1 Samuel 17: 5., Embora esta tradução seja compreensível porque o chain mail se assemelharia a escalas, obscurece uma conexão importante com a serpente (e possivelmente Dagon).

a armadura em escala aumenta o significado, uma vez que liga Golias com a própria serpente. Golias era a semente da Serpente, E Davi era a semente da mulher. Se Golias era a descendência biológica da serpente (através dos Nefilins) ou meramente a descendência espiritual, há uma conexão com Gênesis 3:15., David matou Golias com uma pedra na cabeça ,e então ele cortou a cabeça de Golias (1 Samuel 17:48-51). Davi, a semente da mulher, esmagou a cabeça da semente da serpente. Assim, a derrota de Davi de Golias é, em última análise, uma imagem de Cristo conquistando o diabo.

A Armadura de escala também pode conectar Golias com o Deus filisteu Dagon, que era possivelmente um deus do mar. Golias tinha amaldiçoado Davi “pelos seus deuses”, mas no final foi Golias que foi amaldiçoado (1 Samuel 17:43). Como seu deus Dagon, Golias caiu de cabeça para baixo e sua cabeça foi cortada (1 Samuel 17: 49-51; cf., 5:3-4). O primeiro rei de Israel, Saul, lutou com uma serpente na sua primeira batalha contra Nahash (“serpente” hebraica), rei dos amonitas, e aqui Davi enfrentou a sua própria serpente. David passou o teste derrotando a serpente gigante e cortando sua cabeça. Davi era melhor que Saul, o homem alto que temia o gigante filisteu (1 Samuel 17:11).

Davi e os Seus Homens acabar com os Gigantes (2 Samuel 21; 1 Crônicas 20)

além de Golias, Davi e os seus homens mataram quatro outros gigantes—tudo a partir de Gate.

. . ., E Ishbi-benob, um dos descendentes dos Gigantes, cuja lança pesava trezentos shekels de bronze, e que estava armado com uma nova espada, pensou em matar Davi. Mas Abisai, filho de Zeruias, veio em seu auxílio e atacou o filisteu e o matou . . . Em seguida, Sibbecai, o Hushatita derrubou Saph, que era um dos descendentes dos Gigantes. E houve novamente guerra com os filisteus em Gob, e Elhanan, filho de Jaare-oregim, o Bethlehemita, abateu Golias, o Gitita, cujo eixo era como o feixe de um tecelão., E lá estava novamente a guerra em Gate, onde havia um homem de grande estatura, que tinha seis dedos em cada mão e seis dedos em cada pé, vinte e quatro em número, e ele também era descendente dos gigantes. E, zombando de Israel, Jônatas, filho de Simei, irmão de Davi, o abateu. Estes quatro eram descendentes dos Gigantes de Gate, e caíram pela mão de Davi e pela mão de seus servos (2 Samuel 21:15-22).

comparando a passagem paralela de 1 Crônicas 20:4-8, observamos o seguinte sobre estes gigantes. Abishai matou o gigante Ishbi-benob., Sibbecai matou o Saph gigante. (1 Crônicas 20: 4 diz Sippai, que é provavelmente uma variante do mesmo nome). Elhanan matou Golias, o Gitita (embora 1 Crônicas 20:5 digam que ele derrubou “Lahmi, o irmão de Golias”). E Jonathan (sobrinho de David) matou o gigante de 24 dígitos sem nome.

estes quatro homens são descritos como Rapha (הָהה), que o ESV traduz como ” gigantes “(2 Samuel 21:16, 18, 20, 22; 1 Crônicas 20: 6, 8). A descrição de Rapha está relacionada com a palavra para Rephaim., Esta conexão é explicitada no uso do Rephaim plural (רְאאאאים) em 1 Crônicas 20:4 para sippai e no uso do Rapha singular (ה ראהה) para Saph em 2 Samuel 21:18. (Saph e Sippai são provavelmente grafias variantes do mesmo nome.) Enquanto 2 Samuel 21: 15-22 usa o singular Rapha quatro vezes, 1 Crônicas 20: 4-8 usa Rapha uma vez e o plural Rephaim duas vezes (1 Crônicas 20:6, 8).

como referido acima, Rapha é provavelmente um nome próprio de um gigante de quem Golias era descendente., Para tornar as conexões claras, os Anakim foram “considerados” Rephaim (Deuteronômio 2:11, 21). Isso faz sentido, já que Golias e seus parentes estão associados com os Anakim e os Rephaim. Eles foram mortos por Davi e seus próprios “homens poderosos” (Gibborim, contra os “homens poderosos” de Gênesis 6:4) (2 Samuel 23:8).

Conclusão—Gigantes de Hoje

A história de gigantes começa com o misterioso Nephilim em Gênesis 6:4, que foram exterminada pelo dilúvio. No entanto, os Nephilim estão ligados com os Anakim posteriores e Rephaim., Dez dos 12 espiões israelitas temiam entrar na terra de Canaã porque viram ali o gigante Anaquim, e os números 13:33 dizem que vieram dos Nefilins. Deuteronômio 2: 11 diz que os Anakim faziam parte do grupo gigante conhecido como o Rephaim. E enquanto estava no deserto, Moisés derrotou o gigante Og de Bashan, que era um dos Rephaim restantes. Depois de vaguear pelo deserto por 40 anos, Joshua e Caleb – os dois espiões fiéis-então expulsaram o gigante Anakim de Canaã. Eles “devotaram” os Anakim à destruição, embora tenham deixado alguns Anakim em território filisteu (Josué 11:21-22)., Uma dessas cidades era Gate, de onde Golias saudava.

assim, o Golias gigante representava não apenas os filisteus, mas o temido Anaquim—que mesmo Josué não poderia derrotar completamente. Golias e seus companheiros Anakim também foram considerados Rephaim (2 Samuel 21:15-22; cf. Deuteronômio 2: 11). E se os anaquins descessem dos Nefilins (como números 13:33 afirma) e os nefilins fossem filhos de anjos caídos e mulheres (Gênesis 6:4), Então Golias seria a descendência biológica da serpente (Gênesis 3:15)., A conexão de Golias com os nefilins é reforçada por sua descrição como gibbor, um “poderoso” (1 Samuel 17:51; cf. Gênesis 6: 4). Além disso, Golias usava “Armadura de escala” em forma de serpente (1 Samuel 17:5). Esta foi uma batalha entre a semente da mulher, David, e a semente da serpente, o gigante gibborim-Nephilim-Anaquins-Refaim guerreiro chamado Golias. Ao derrotar Golias e seus parentes, Davi completou a conquista que Josué começou.

não há menção de gigantes nas escrituras após o tempo de David., Tanto quanto sabemos, o gibbor David (1 Samuel 16:18) e seu grupo de gibborim (2 Samuel 23:8) trouxeram um fim aos gigantes, os gibborim da antiguidade (Gênesis 6:4). Não há mais Nephilim, Anakim, ou Rephaim na terra.

O Sermão típico de Golias hoje encoraja os cristãos a” matar os gigantes ” em suas vidas, geralmente referindo-se ao pecado e aos medos da vida. Os defensores da pregação redentora-histórica frequentemente criticam este exemplo de como os pregadores cobrem a história de Golias., No entanto, pode haver algo em considerar os nossos próprios gigantes para matar—não principalmente os nossos inimigos individuais, mas sim os da Igreja.

this connection is seen when we understand that the Promised Land typifies the whole world in which we mwell. Agora que o Rei Jesus veio, toda a terra lhe pertence (Mateus 28: 18; Romanos 4: 13). E assim como havia gigantes na terra de Canaã que precisavam ser expulsos, a terra hoje está cheia de inimigos de Cristo., Os gigantes espirituais, incluindo a incredulidade e o falso ensinamento, devem ser expulsos da terra para que todos venham a salvar a fé em Cristo. No entanto, esta é uma guerra espiritual, não de carne e sangue (Efésios 6:12).

Jesus derrotou a serpente na cruz, juntamente com todas as forças espirituais opostas a Deus e ao seu povo (Colossenses 2:15). E no final, ele terá a vitória. As nações serão convertidas, e os gigantes espirituais serão derrotados. No poder de Cristo, nós agora expulsamos seus inimigos através da pregação fiel e ensinamento da Palavra de Deus., É uma tarefa difícil que nos foi dada, e assim como os israelitas, devemos confiar no Senhor para realizá-la.