“ser é. O ser está em si mesmo. Ser é o que é.Jean-Paul Charles Aymard Sartre é um dos filósofos mais importantes de todos os tempos. Apesar de seu trabalho ter sido bastante criticado ao longo dos anos, suas teorias sobre existencialismo e liberdade cimentaram seu lugar entre os mais influentes filósofos ocidentais do século XX e além.,
Born in Paris on June 21, 1905, sartre’s early work focused on themes of existentialism as exemplified by his first novel Nausea and later the essay Existentialism and Humanism. Depois de passar nove meses como prisioneiro de guerra alemão em 1940, Jean-Paul Sartre começou a explorar o significado da Liberdade e do livre arbítrio e, em 1940, ele escreveu seu principal trabalho filosófico — ser e nada: um ensaio fenomenológico sobre ontologia., Hoje, no 112º aniversário de Sartre, olhamos para alguns dos aspectos-chave de suas contemplações filosóficas.
a angústia da Liberdade
“O homem está condenado a ser livre; porque uma vez jogado no mundo, ele é responsável por tudo o que faz.”
Jean-Paul Sartre acreditava que os seres humanos vivem em constante angústia, não apenas porque a vida é miserável, mas porque nós somos “condenados a ser livres”., Enquanto as circunstâncias de nosso nascimento e educação estão além de nosso controle, ele raciocina que uma vez que nos tornamos auto-conscientes (e todos nós fazemos eventualmente), temos que fazer escolhas — escolhas que definem a nossa própria “essência”. A teoria do existencialismo de Sartre afirma que” a existência precede a essência”, isto é, somente por existir e agir de uma certa forma damos significado a nossas vidas. De acordo com ele, não há nenhum projeto fixo para como um ser humano deve ser e nenhum Deus para nos dar um propósito. Portanto, o ónus de nos definirmos, e, por extensão, a humanidade, recai diretamente sobre os nossos ombros., Esta falta de propósito pré-definido, juntamente com uma existência’ absurda ‘ que nos apresenta escolhas infinitas, é o que Sartre atribui à “angústia da Liberdade”. Sem nada que nos restrinja, temos a escolha de tomar medidas para nos tornarmos quem queremos ser e levar a vida que queremos viver. De acordo com Sartre, cada escolha que fazemos nos define e ao mesmo tempo nos revela o que pensamos que um ser humano deve ser. E este incrível fardo de responsabilidade que o homem livre tem de suportar é o que o relega à angústia constante.,
vivendo de má fé
“tudo foi descoberto, exceto como viver.”
Jean-Paul Sartre decried the idea of living without pursuing freedom. O fenômeno de as pessoas aceitarem que as coisas têm que ser de uma certa maneira, e posteriormente se recusarem a reconhecer ou buscar opções alternativas, foi o que ele chamou de “viver de má fé”. De acordo com Sartre, as pessoas que se convencem de que têm que fazer um determinado tipo de trabalho ou viver em uma determinada cidade estão vivendo de má fé., No Ser e no nada, o famoso discurso de Sartre sobre ontologia fenomenológica, ele explica o conceito de má fé através do exemplo de um garçom que está tão imerso em seu trabalho que ele se considera primeiro um garçom em vez de um Ser Humano Livre. Este empregado está tão convencido de que o seu trabalho actual é tudo o que ele pode fazer, que é tudo o que ele deve fazer, que ele nunca considera a opção de fazer qualquer outra coisa na vida., Sartre acreditava que só nós somos responsáveis por tudo o que realmente somos, e ao não explorar a miríade de possibilidades que a vida nos apresenta somos os únicos responsáveis por restringir a nossa liberdade. “Ficamos sozinhos sem uma desculpa”, disse ele.um fervoroso crente na escola marxista de pensamento, Jean-Paul Sartre elogiou o dinheiro como o único fator que restringe a liberdade de uma pessoa. A necessidade de dinheiro, segundo ele, é a desculpa que as pessoas dão a si mesmas quando encerram a ideia de explorar escolhas de vida não convencionais., A aquiescência da sociedade do dinheiro enfureceu Sartre e o capitalismo foi o sistema político que ele culpou pelo fenômeno. Ele comparou o capitalismo a uma máquina que prende pessoas em um ciclo de trabalho em empregos que não gostam para que possam comprar coisas que não precisam. Esta necessidade de coisas materiais, argumentou ele, não existia na realidade, mas sim uma construção feita pelo homem que levou as pessoas a negar a sua liberdade e considerar viver de outras maneiras como imprudente. Sartre foi um opositor do capitalismo e participou de vários protestos parisienses em 1968 contra o sistema., Como marxista, ele admirava muito Fidel Castro e Che Guevara, ambos os quais eram veementemente contra o capitalismo e estavam estabelecendo um estado comunista em seus respectivos países.
” We do not know what we want and yet we are responsible for what we are — that is the fact.”
em última análise, Sartre era um humanista que queria que nos libertássemos de nossas algemas self-fixed e alcançássemos nosso enorme potencial. Ele queria que reconhecêssemos a nossa liberdade, que não ficássemos limitados pela definição popular da realidade, e vivêssemos a vida como queríamos vivê-la., E apesar das pessoas descobrirem várias falhas na forma como ele apresentou os seus ideais, os seus próprios ideais são certamente dignos de consideração.