, John Winthrop da Experiência Cristã
Reproduzido no Início de Americana Redação
Publicado em 1994
Editado por Giles Gunn
“eu também tinha uma grande striveing no meu coração, para chamar os outros para Deus.a colônia da Baía de Massachusetts foi fundada em 1630 por um grupo de puritanos (cristãos protestantes que defendiam códigos morais e religiosos rigorosos)., Como os peregrinos que se estabeleceram na vizinha colônia de Plymouth em 1620 (veja “o desembarque dos peregrinos e o primeiro inverno”), eles estavam fugindo da perseguição (punição ou discriminação por causa de suas crenças) que tinham enfrentado na Inglaterra. Os puritanos da Baía de Massachusetts viram seu empreendimento como uma oportunidade para desfrutar da liberdade religiosa e estabelecer uma comunidade “ideal” que serviria como um modelo para os puritanos na Inglaterra. Na comunidade ideal, os habitantes formariam congregações separadas (grupos que veneram juntos) dedicadas à estrita adesão às doutrinas puritanas., Guiados por ministros e membros dos “eleitos” (certas pessoas que haviam sido escolhidas por Deus para a salvação, ou perdão dos pecados), eles viveriam em harmonia e glorificariam a Deus. Dentro de quinze anos, no entanto, a comunidade ideal foi assolada por tumulto político e religioso, e no final de 1600 a experiência da Baía de Massachusetts foi um fracasso.os puritanos da Baía de Massachusetts foram liderados por John Winthrop (1588-1649), um Inglês rico e membro dos eleitos, e o primeiro governador da colônia. Winthrop nasceu na aristocracia (classe alta ou dominante) em Suffolk, Inglaterra., Em 1603, aos quatorze anos, entrou na Universidade de Cambridge. Apesar de ter saído dois anos sem diploma, seguia o costume da maioria dos jovens cavalheiros da época. Ele também frequentou brevemente a Pousada De Gray, onde aristocratas estudavam direito, mas novamente ele saiu sem um grau. Quando Winthrop retornou à propriedade da família, Groton Manor, em 1605, tornou-se um puritano. Imediatamente ele entrou em um casamento arranjado com Mary Forth da Grande Stambridge, Essex. Na década seguinte, o casal teve seis filhos., Seis meses depois de Mary morrer em 1615, Winthrop casou com Thomasine Clopton; infelizmente, ela morreu em um ano. Casou-se pela terceira vez em 1618, aos trinta anos de idade. Sua nova esposa foi Margaret Tyndal, uma mulher que compartilhou suas convicções religiosas, e eles viveram felizes juntos por quase trinta anos.em 1617 Winthrop tinha herdado Groton Manor. Enquanto servia como um juiz de paz (juiz local que lida com delitos menores), ele começou a estudar Direito mais seriamente. Em 1627 Winthrop assumiu uma posição como advogado do governo., Nesta época, a Igreja da Inglaterra (também conhecida como Igreja Anglicana, a religião oficial do Estado) começou a promover boas obras como um meio de salvação (perdão dos pecados). Em outras palavras, os membros da Igreja realizariam boas ações e os clérigos perdoariam seus pecados. Puritanos ficaram horrorizados com este novo desenvolvimento, uma vez que acreditavam que só Deus poderia determinar quem tinha ganho a salvação. Consequentemente, muitos puritanos se sentiram tão fortemente sobre esta questão que deixaram a Inglaterra para países europeus como os Países Baixos. Outros, incluindo Winthrop, olharam para a América.,
em 1629 Winthrop juntou-se à New England Company, um grupo de investidores planejando começar um assentamento perto da colônia de Plymouth em Massachusetts. O rei Carlos I (1600-1649) havia concedido à companhia uma parcela (seção) de terra entre os rios Charles e Merrimack, em Massachusetts, que era propriedade do Conselho para a Nova Inglaterra (uma organização privada que promovia o comércio e assentamento na Nova Inglaterra). Um pequeno grupo de puritanos, sob a liderança de John Endecott (1588-1665), já tinha ido para Massachusetts para preparar o caminho para uma “grande migração” de puritanos., Winthrop e seus associados, que seriam parte dessa migração (se mudando de um país para se estabelecer em outro), receberam uma carta real (o direito de fundar uma colônia que seria governada pelo rei) sob o novo nome de “Governador e companhia da Baía de Massachusetts na Nova Inglaterra”.apesar da companhia da Baía de Massachusetts ter inicialmente planejado promover o comércio na colônia, sua ênfase logo mudou para a religião. Antes de Partir para a América, Winthrop organizou a assinatura do Acordo de Cambridge., Ele afirmou que, uma vez que eles chegaram à América, eles iriam comprar a empresa, assumir a carta, e governar a colônia de forma independente. Assim, a Massachusetts Bay Company foi a única empresa colonizadora que não ficou sob o controle de Governadores na Inglaterra—uma situação que levaria a graves problemas em apenas alguns anos. Em 1629 Winthrop foi escolhido para chefiar a companhia e começou a montar a frota de onze navios que levariam os colonos para a América. Para ajudar a pagar as despesas que vendeu., Depois de arranjar para que sua esposa e filhos se juntassem a ele em 1631, ele partiu com os primeiros colonos da Baía de Massachusetts no navio principal Arbella.os puritanos chegaram a Salem, Massachusetts, em 1630. Como chefe da companhia da Baía de Massachusetts, Winthrop assumiu o cargo de governador de Endecott. A primeira ordem de trabalhos foi organizar a colônia da Baía de Massachusetts com base em congregações religiosas separadas que escolheram seus próprios ministros. Esta decisão levou à diversidade entre as congregações, que mais tarde se tornou um grave problema na colônia., Winthrop também estabeleceu um governo, mantendo o poder em suas próprias mãos com a ajuda de alguns assistentes. Ele deu alguma autoridade para os homens livres (homens com os direitos plenos dos cidadãos; as mulheres não tinham direitos), que serviram em uma Assembleia Geral (Corpo de lei). Em 1634, quando os freemen desafiaram Winthrop para mostrar-lhes a carta da empresa, eles perceberam que eles tinham direito a mais poder do que ele lhes havia permitido. Os freemen então formaram uma nova Assembleia, elegeram membros de cada cidade, e elegeram Winthrop para fora do cargo em 1635. Ele foi substituído pelo colono John Haynes (1594-1654).,as fortunas Políticas de Winthrop ao longo dos anos seguintes refletiram o caos na colônia da Baía de Massachusetts. Apesar de ter sido continuamente votado dentro e fora do cargo durante este tempo, ele manteve seu assento no conselho (funcionários que administravam o governo) e continuou a ser uma força poderosa.Junto com Endecott e outros, Winthrop apoiou uma teocracia estrita (controle do governo pela igreja) e se opôs amargamente às atividades dos dissidentes religiosos (aqueles que discordam das práticas da Igreja)., A carta da Baía de Massachusetts, que organizou a colônia com base em congregações separadas, abriu o caminho para a diversidade religiosa. Muitos colonos estavam agora se recusando a se conformar às doutrinas puritanas (opiniões estabelecidas). O problema era que os puritanos tradicionais (aqueles que compartilhavam a visão dos pais fundadores da colônia) não tolerariam quaisquer visões, mas suas próprias. Portanto, eles ficaram muito perturbados com os protestos de dissidentes como os Anabaptistas, presbiterianos e Quakers., Todos esses grupos tinham suas próprias congregações puritanas, mas seguiram diferentes versões do puritanismo.os Anabaptistas (mais tarde chamados Batistas) se opuseram ao batismo de bebês, acreditando que este ritual deveria ser reservado apenas para adultos que entendessem o significado da conversão religiosa. (Batismo é uma cerimônia cristã na qual uma pessoa é admitida na Igreja por ser imersa em água ou ter água borrifada na cabeça. Eles também exigiram a separação completa da igreja e do estado., Os presbiterianos afirmaram que a adesão à igreja deve ser aberta a todas as pessoas que concordaram em viver de acordo com os mandamentos de Deus ao invés daqueles que afirmaram ter alcançado a salvação (sendo salvos do pecado). Mas a mais ameaçadora para os puritanos tradicionais foram os Quakers (Sociedade de amigos), que desafiaram não só as crenças puritanas praticadas na colônia, mas também sua sociedade e governo. Eles defenderam a comunicação direta entre o cristão individual e Deus, sem a ajuda de Ministros ou uma igreja formal, uma crença que era a base da Comunidade da Baía de Massachusetts.,
em 1636, a colônia enfrentou ainda outra crise: a resistência Nativa Americana à colonização inglesa. Como resultado da” Grande Migração”, a população da Nova Inglaterra estava subindo rapidamente (era de quatro mil em 1634 e chegaria a onze mil em 1638). Os puritanos começaram a mover-se para oeste em terras controladas pelos Pequots, uma tribo nativa americana vizinha., Por exemplo, o assentamento de Hartford (hoje Connecticut) foi estabelecido pelo ministro Batista Thomas Hooker (1586-1647), e nas proximidades de Fort Saybrook foi construído pela companhia inglesa Saybrook perto da aldeia Pequot de Mystic.
O principal objetivo dos puritanos era livrar a área de todos os nativos americanos. Apesar de os colonos terem assinado um tratado com os Pequots, eles esperavam provocar o grupo nativo americano a quebrar o acordo. Sua oportunidade veio quando os nativos americanos de uma tribo desconhecida mataram dois colonos ingleses, John Stone e John Oldham., Os puritanos acusaram os Pequots de cometer os assassinatos, mas os Pequots negaram qualquer envolvimento e até se ofereceram para negociar com os colonistas. Os puritanos responderam exigindo que os Pequots entregassem os assassinos para provar que não estavam fazendo o trabalho do diabo. (Os puritanos acreditavam que qualquer desastre ou infortúnio era causado pelo diabo, ou Satanás, contra o qual eles estavam constantemente travando uma batalha.) The Pequots could not produce the killers., Em setembro de 1636, Endecott—agora o comandante militar em Massachusetts-liderou um ataque aos Pequots e seus aliados em Block Island (ao largo da costa de Rhode Island), iniciando assim a Guerra Pequot. Depois que os Pequots retaliaram cercando o forte Saybrook, o conflito permaneceu discreto por algum tempo. Quando os colonos ocidentais ficaram preocupados que os Pequots ganhassem a guerra, no entanto, os combates logo aumentaram. A guerra finalmente terminou em Mystic em 1637, depois que os colonos queimaram a vila e exterminaram quase todos os Pequots., Os poucos sobreviventes foram mortos mais tarde pelos puritanos ou fugiram para outras partes do país. (Em 1638, o Tratado de Hartford declarou a nação Pequot dissolvida.)
tornar as coisas ainda piores para a Baía de Massachusetts foi o fato de que o governo inglês estava tentando ganhar o controle da colônia. Fernando Gorges (1566-1647), chefe do Conselho para a Nova Inglaterra, percebeu tardiamente que Carlos I (1600-1649) tinha permitido aos colonos se estabelecerem em terras que ainda estavam na posse do Conselho., Gorges não aprovou sua carta independente e ele queria que eles cumprissem o plano de governo do Conselho da Nova Inglaterra. Em 1634 William Laud (1573-1645), o Arcebispo da Cantuária (o mais alto funcionário da Igreja da Inglaterra), foi nomeado chefe de um comitê para investigar a carta. Laud tinha sido fundamental na remoção dos puritanos das posições de poder na Inglaterra, então ele estava interessado em manter as congregações americanas sob o controle da igreja inglesa., Todos os puritanos, exceto os não-conformistas da colônia de Plymouth, haviam permanecido anglicanos, que ordenaram (oficialmente nomeados) ministros puritanos. (Os puritanos tinham certeza de que poderiam reformar a igreja a partir de dentro.)
Quando o comitê descobriu que a carta não estava vinculada a nenhum órgão governante na Inglaterra, eles começaram um processo para encerrar a Massachusetts Bay Company. Em 1637, Carlos I anunciou que governaria Massachusetts através de um governador real e conselho, e Gorges seria seu vice (primeiro representante)., Esta foi uma vitória para Gorges, que foi apoiado pelo mercador da Baía de Massachusetts e aventurerthomas Morton (C. 1590–C. 1649; ver “o mastro de Merry-Mount”). O novo governo real nunca foi posto em prática, no entanto, uma vez que a Inglaterra também estava em tumulto na época. Carlos I tinha demitido o Parlamento a fim de impedir puritanos de manter o cargo e ele estava, sem sucesso, tentando gerir o seu império sozinho. Gorges foi deixado com território selvagem no Maine, ao norte da Baía de Massachusetts.entretanto, os líderes puritanos estavam lutando para manter a harmonia na Baía de Massachusetts., Eles pensavam que poderiam resolver alguns de seus problemas, livrando-se de dissidentes religiosos (pessoas que se recusam a aceitar as crenças ou práticas de uma religião estabelecida). Sua estratégia envolvia tentar pressionar os rebeldes a aceitarem a doutrina puritana tradicional. Se esse método foi um fracasso, forçaram os causadores de problemas a deixar a colónia. Por exemplo, em 1635 Haynes baniu Roger Williams (1603-1683), um defensor da separação da igreja e do Estado, que mais tarde fundou a colônia de Rhode Island., Em 1636, oficiais de Massachusetts também confrontaram Anne Hutchinson (1591-1643), uma figura proeminente na comunidade, que estava desafiando os ensinamentos puritanos básicos (ver Exerpt do julgamento de Anne Hutchinson). Alguns dos apoiadores de Hutchinson estavam trabalhando para mudanças políticas e religiosas. Entre eles estavam comerciantes que se opunham às políticas fiscais e comerciais do Conselho. Eles conseguiram uma vitória na eleição de 1636, substituindo Haynes por um novo governador, Henry Vane (1613-1662), um membro da congregação de Hutchinson.,
Winthrop foi novamente eleito governador em 1637, e ele imediatamente convocou o Tribunal Geral de Massachusetts (um painel de juízes que decidiu as leis da colônia) para rever casos dissidentes. Quando o tribunal decidiu a favor dos puritanos tradicionais, os líderes do governo se mudaram para colocar Hutchinson e outros em julgamento por sedição (resistência contra a autoridade legal). O Winthrop esteve activamente envolvido nos ensaios. Em 1637, no auge do Caos religioso e político na Colônia, ele escreveu “a experiência cristã de John Winthrop”.,a experiência cristã de John Winthrop é uma famosa autobiografia espiritual (registro da luta de uma alma individual entre Deus E Satanás). Os ministros puritanos encorajaram os membros da Igreja a escrever sobre o intenso sofrimento pessoal, e os líderes puritanos apresentaram suas próprias vidas como modelos para a inspiração dos outros., Ao retratar-se como um ser humano imperfeito que lutou para resistir às tentações do mundo, Winthrop pretendia ajudar os colonos médios da Baía de Massachusetts a superar o mal em suas próprias vidas. O objetivo era alcançar o ideal puritano da perfeição moral e espiritual.em sua autobiografia espiritual, Winthrop traçou seu desenvolvimento religioso desde a infância até 1637 (o ano em que ele escreveu o ensaio), quando ele tinha quarenta e nove anos de idade., Os trechos incluídos aqui começam com seus dias de estudante em Cambridge, quando ele se converteu ao puritanismo, em seguida, passar para o seu casamento precoce, seu primeiro encontro com a aliança da Graça, e outros eventos significativos. (A aliança da graça era uma crença puritana de que aqueles que estavam dispostos a obedecer estritamente as leis de Deus foram concedidos o estado de ser protegido ou santificado pelo favor de Deus. Durante toda a experiência cristã, Winthrop retratou uma luta implacável contra o mal, que frequentemente ameaçava esmagá-lo., Embora ele não tenha feito nenhuma menção direta das recentes crises políticas e religiosas na Baía de Massachusetts, ele observou que ele tinha “ido sob conflitos contínuos entre a carne e o espírito, e às vezes com o próprio Satanás (que eu tenho mais discernido no final de então eu fiz anteriormente).”
A experiência cristã de John Winthrop
cerca de 14 anos de idade, estando em Cambridge eu caí em um fermento lingring, que tirou o conforto da minha vida., Para estar lá negligenciado e desprezado, eu fui para cima e para baixo luto comigo mesma; e ser privado de minha youthfull joyes, Ibetook a minha auto para Deus quem me fez acreditar que a abelha muito bom e mercifull, e gostaria de receber todos os que vêm a ele, especialmente, tais ayongue soule, e tão bem qualifyed como eu levei a minha auto-abelha; assim como eu teve o prazer no desenho neer para ele., Mas como o meu coração foi afetado com meus pecados, ou
Betook
Betook: Causada ir ou mover
Youngue
Youngue: Jovem
Cristo
Cristo: Jesus de Nazaré; fundador do Cristianismo
Essex
Essex: Um país na Inglaterra
o que os pensamentos que eu tinha ofChrist eu lembre não. Mas eu estava disposto a amar a Deus, e por isso pensei que hee amava mee. . . .cerca de 18 anos de idade (sendo um homem em estatura, e entendendo como meus pais conceberam mee) eu casei em uma família sob Mr., Culverwell, seu ministério inEssex; e, vivendo lá, às vezes, encontrei pela primeira vez o Ministério da palavra para vir ao meu coração com poder (pois em tudo antes de encontrar a luz onely) e depois disso encontrei o mesmo no ministério de muitos outros. Assim, à medida que começou a haver alguma mudança que eu percebia em mim mesmo, e outros perceberam. Agora eu comecei a ficar sob fortes exercícios de consciência: (ainda que apenas por momentos) Eu não poderia continuar com a religião. Deus colocou o meu soule em tarefas tristes às vezes, que ainda assim a carne iria se livrar,e fora nós ainda estamos. . . .,agora eu vim para alguma paz e conforto em Deus e em seus caminhos, meu maior prazer era lá, eu amava um cristão,e o próprio chão hee continuou. Eu honrei um jovem ministro em meu coração e poderia ter beijado seus pés: Agora eu cresci cheio de zelo (que supera o meu conhecimento e mee às vezes além do meu chamamento) e muito liberall para qualquer bom trabalho. Eu tinha uma sede insaciável pela Palavra de Deus e não podia perder um bom sermão, embora muitos quilômetros de distância, especialmente daqueles que procuraram profundamente na consciência. Eu também tive um grande esforço em meu coração para atrair outros para Deus., Ele pittyed meu coração ao ver homens tão pouco a respeito de seus soules, e a desprezar o que happines que eu sabia que a abelha melhor, em seguida, todo o mundo, além disso, que mexeu mee-se para dar qualquer oportunidade para chamar os homens a Deus, e por successe em meus esforços, eu levei muito incentivo assino. Mas esses afetos não eram constantes, mas muito perturbados. . . .,uddenly
Mas como eu cresci no emprego andcredit assim; então eu cresci também no orgulho de myguifts, e sob as tentações que os defs mee trabalho de olhar para a minha prova de forma mais restrita, em seguida, que eu tinha feito antes (para a grande mudança que Deus hadwrought no mee, e o generallapprobation de bons ministros e outros Cristãos, mantido mee de makeing qualquer grande questão da minha boa plantação, embora o meu secrett corrupções, e alguns tremblings de coração (que foi maior, quando eu estava entre os mais Piedosos pessoas) me colocou para someplunges; mas, especialmente, quando percebi uma grande deterioração na minha zeale e amor, etc.,).. . . Eu tinha vergonha de abrir o meu caso para qualquer ministro que sabia mee; eu temia que ele teria vergonha de minha auto e a religião também, que tais aneminent professour como eu estava contabilizado, deve descobrir tais corrupções como eu encontrei no meu selfe, e havia em todo esse tempo alcançado sem a melhor evidência da salvação; e que eu deveria provar ahypocrite era tarde demais para começar de novo. . . .,eu sabia que meu maior desejo era fayth em Cristo, efaine teria sido Unido a Cristo, mas pensei que eu não era santo o suficiente. . . .estar nesta condição agradou ao Senhor . . ., para manifestar-me a diferença entre o beneplácito da Graça e o Pacto de workes (mas tomei o fundamento do de workes para ter estado com o homem em inocência, e continuadamente mantido na lei de mangueiras para nos conduzir a Cristo). Este pacto de graça começou a ter grande impressão em mee e eu pensei que já tinha o suficiente. . . .eu tinha agora cerca de 30 anos de idade, e agora era a hora em que o Senhor iria reverenciar Cristo a mim, a quem eu tinha desejado por muito tempo, mas não tão sinceramente como desde que eu vim a ver mais claramente na aliança da Graça livre., Primeiro, portanto, hee colocou uma reação sobre mim em que hee colocou mee mais baixo nos olhos de MYN owne, em seguida, em qualquer momento antes, e mostrou-me os vazios de todos os meus guifts, e partes; deixou mee nem poder nem vontade, de modo que eu me tornei como uma criança desmamada. Eu não podia agora mais olhar para o que eu tinha sido ou o que eu tinha feito, nem ficar descontente por falta de força ou certeza que meus olhos estavam onely em cima de sua misericórdia livre em Jesus Cristo. Sabia que não valia nada, pois sabia que não podia fazer nada por ele ou pelo meu selfe. Só podia chorar e chorar para pensar em misericórdia livre para um miserável como eu era. . . .,p>Aflição: Para infligir sofrimento ou causar sofrimento para
Desmamado
Desmamado: apartada de uma coisa de dependência
Vil
Vil: Nojento; e desagradável
Desgraçado
Desgraçado: Um miserável ou pessoa infeliz
o discernimento
o discernimento: Determinado
Lyen
Lyen: Lain
Desde esse tempo eu tenho ido em continuall conflitos entre a carne e o espírito, e, às vezes, com o próprio Satanás (o que eu já morediscerned de tarde, então, eu fiz anteriormente) quantas quedas eu já tive, e havelyen longa em algumas, mas nunca quiteforsaken do Senhor., Mas ainda assim, quando eu fui colocado a ele por qualquer perigo ou tentação efêmera, o bom espírito do Senhor não tem sido capaz de ser testemunha de mim, dando-me conforto, e coragem no verypinch, quando do meu eu tenho sido muito fearrefull, e consternado. As minhas quedas de usualfizeram-se por um coração morto, e por uma sensatez evidente, pela qual Satanás se aproveitou para levar mee a outros sinnes. Quando os fleshprevayles o espírito se retira, e às vezes é tão aplaudido que hee parece não reconhecer seu trabalho owne. . . . .,
Abandonado
Abandonados: deixar ou abandonar
Suddaine
Suddaine: Súbita
Fayled
Fayled: Falha
Pitada
Pitada: Uma situação difícil
Presunção
Presunção: Ultrapassar os devidos limites
Prevayles
Prevayles: Prevalece; o wins
o Que aconteceu em seguida . . .
Winthrop foi eleito governador pela última vez em 1646, e ele ainda estava no cargo quando morreu três anos depois. Os desafios para o Controle puritano da Nova Inglaterra ganharam impulso., Em 1660, mais pessoas estavam se estabelecendo em fazendas isoladas, longe das igrejas e dos Guardiões da moralidade estrita. Comerciantes e trabalhadores estavam colocando suas próprias necessidades individuais acima do bem da comunidade. Os não-puritanos chegaram em maior número, buscando oportunidades econômicas ao invés de se juntar à comunidade religiosa. A adesão à igreja estava declinando rapidamente, e logo havia poucas pessoas que poderiam afirmar ser salvas., Em desespero, algumas igrejas puritanas adotaram o Pacto de meio caminho, pelo qual os filhos de qualquer pessoa batizada poderiam ser admitidos na Igreja, independentemente de seus pais serem membros da Igreja. Outros assumiram a posição Presbiteriana de que qualquer um que tivesse uma vida moral poderia se juntar à Igreja.enquanto isso, os oficiais puritanos ainda estavam lutando contra as ameaças inglesas para colocá-los sob controle real. Finalmente, em 1686, O Rei James II (1633-1701) united Massachusetts Bay, Plymouth, Connecticut, Rhode Island, New Jersey, e Nova York no domínio da Nova Inglaterra., Ele nomeou Edmund Andros (1637-1714), um anglicano, como o governador real. Andros era um líder impopular que suprimia os direitos dos colonos. Depois que Jaime foi derrubado em 1688 e os monarcas Guilherme III (1650-1702) e Maria II (1662-1694) tomaram o trono em uma transição chamada Revolução Gloriosa. Agora que Andros não tinha apoio na Inglaterra e não podia defender-se de uma rebelião, Os colonos o enviaram e outros oficiais para a Inglaterra como prisioneiros. Embora o domínio da Nova Inglaterra tivesse sido dissolvido, Guilherme E Maria não restauraram as cartas originais para as colônias., Em vez disso,em 1692, a Baía de Massachusetts foi colocada sob uma carta real com Plymouth, formando a única colônia de Massachusetts.sabias ? . .durante a viagem para a América, Winthrop fez um dos sermões mais famosos da história americana, “a Modell of Christian Charity”. Em seu discurso, Ele comparou a nova aventura dos puritanos a” uma Citty upon A Hill”, e ele proclamou que os olhos do mundo estavam sobre eles.Dunn, Richard S. Puritans and Yankees: The Winthrop Dynasty of New England 1630-1717. Princeton, N. J.,: Princeton University Press, 1962.Gunn, Giles, ed. Escrita Americana Primitiva. New York: Penguin Books, 1994, pp. 113-18.Morgan, Edward S. The Puritan Dilemma: the Story of John Winthrop. Boston: Little, Brown, 1958.