la fel ca multe state occidentale, Wyoming are o rezervație indiană în interiorul granițelor sale. Rezervația indiană Wind River conține peste 2.2 milioane de acri situate în partea centrală a statului. Este acasă pentru triburile Shoshone de Est și Arapaho de Nord., În timp ce Arapahos au mai mulți membri (peste 9,000+ în comparație cu membrii Shoshones’ 4000+), rezervarea a fost creată pentru Shoshones de Est (și Bannocks) în 1868. Acest scurt articol răspunde la trei întrebări frecvente despre rezervare: (1) Cine sunt indienii Shoshone de Est și Arapaho de Nord? (2) Dacă rezervarea a fost rezervată pentru Shoshones, când au sosit Arapahos și de ce sunt acolo? (3) Cum funcționează o rezervare?
Preistoria Shoshone
Shoshones au fost în ceea ce este acum Wyoming de foarte mult timp., Acestea își au originea în Marele Bazin sudic (acum partea de sud a Nevada) și s-au răspândit spre nord într-un model în formă de evantai. Ei vorbesc o limbă (Numic) care face parte din grupul Uto-Aztecan. Experții–antropologi, arheologi și lingviști susțin despre istoria Numic răspândit, dar Shoshonii au trăit în vest Wyoming și Wind River Munți timp de cel puțin 3500 de ani, poate chiar de acum 8.000 de ani.oamenii Shoshone au locuit în Utah, Nevada, Idaho și Wyoming și s-au numit Nuwe sau oamenii., Ei se referă, de asemenea, la ei înșiși prin alte nume, care adesea se traduc în engleză ca grupuri alimentare. Cele mai cunoscute dintre aceste nume de grup sunt Mâncătorii de somon, Mâncătorii de bivoli și Sheepeaters. Dar aceste diviziuni nu au fost niciodată definitive, deoarece Shoshones înșiși s-au mutat adesea dintr-o zonă de resurse în alta. Shoshones de Est a apărut din mai multe dintre aceste grupuri cu achiziționarea de cai între 1680 și 1720.,
Shoshone Istorie, 1700-1780
Est Shoshonii s-au unit de la oameni care au trăit în colțul Snake River basin din Idaho, de-a lungul Verde și Ursul râuri în Wyoming și Utah, și Somon pe Râul tara din nordul Idaho, toate din care deținută de cai. De la 1700 la 1780, au fost vânători activi de bivoli și războinici temuți, călătorind în Montana, părți din sudul Albertei și în întreaga Wyoming. Dar, în același timp, ei încă mențineau legături puternice cu patria lor de-a lungul râurilor Verde, urs, șarpe și somon.,istoria Shoshone, 1780-1850
expansiunea Shoshone în Montana și Canada a durat doar două generații. Până în anii 1760, triburile câmpiilor inamice au fost, de asemenea, montate și au rezistat cu înverșunare avansurilor Shoshone. Mai mult, au achiziționat arme—arme pe care Shoshone nu le avea. Apoi epidemiile mortale de variolă din anii 1780, combinate cu atacurile dușmanilor lor, i-au forțat pe Shoshones să se retragă la vest de Munții Stâncoși în țările lor din Idaho și vestul Wyoming. Din 1790 înainte, Shoshones aventurat în bivoli vânătoare variază numai atunci când acestea ar putea face acest lucru cu grupuri mari., Astfel, râul Salmon Shoshones (Lemhi Shoshones) s-a alăturat indienilor Salish Flathead din Valea Bitterroot din Montana pentru a călători în apele din Missouri pentru a vâna primăvara și toamna. Acestea au fost uneori susținute de indienii Shoshone și Bannock din râul Snake (Fort Hall). În alte momente, Shoshones din râurile verzi și urs din Wyoming (Shoshones de Est) au vânat, de asemenea, cu Flatheads și Lemhi Shoshones. În cele din urmă, trupele Shoshone-Bannock Idaho s-au alăturat frecvent Shoshones de Est pentru a vâna în bazinele râurilor Big Horn sau Powder din Wyoming.,Lewis și Clark ‘ s Corp of Discovery au marcat începutul unei noi ere în istoria Shoshone când au tranzacționat Lemhi Shoshones de la Met Cameahwaite în 1805. Câțiva ani mai târziu, oamenii de munte prins castor în fluxuri Wyoming lui. Vânătorii de blană s-au aliat cu Shoshones și până la mijlocul anilor 1820, Shoshones au participat în mod regulat la comerțul cu blănuri. Toate întâlnirile de comerț cu blănuri, din 1825-1840, au avut loc în estul țării Shoshone.începând cu anii 1840, emigranții s-au îndreptat spre Oregon au călătorit prin peisajul Shoshone., Apoi, descoperirea aurului în 1848 a stârnit o adevărată hoardă de călători care se îndreptau spre California. Mormonii s-au mutat și în ținuturile Shoshone. Ei au revendicat mai întâi Regiunea Salt Lake, apoi au fondat ferme și orașe din nordul Utah și s-au răspândit în Wyoming și Idaho. Acest aflux de albi în țara Shoshone a stârnit schimbări suplimentare în viața Shoshone.Washakie este cel mai cunoscut lider al Shoshone-ului Estic, iar istoria sa personală demonstrează natura fluidă a originilor Shoshone-ului Estic. S-a născut dintr-o mamă Lemhi și un tată Flathead., Tatăl său a fost ucis de indienii Blackfeet în timpul unei vânători de bivoli din Montana. El a fost salvat din luptă de Bannocks și a crescut printre ei. În timpul adolescenței sale, sa alăturat unei trupe Shoshone care a revendicat râurile verzi și Sweetwater ca principalele lor patrii. Această bandă alternat tabere de iarnă în apropiere de Pinedale sau la est de munți în valea râului vânt. În anii 1820, l-a cunoscut pe celebrul trapper, Jim Bridger, și a devenit prieteni rapizi. (De fapt, Bridger sa căsătorit cu fiica lui Washakie—Mary—în 1850).Washakie a fost un tânăr războinic remarcat în 1840 și a crescut la proeminență în 1851., În acel an, Bridger la convins pe Washakie să meargă la Primul Tratat de la Fort Laramie. Washakie a condus 200 de persoane la motivele tratatului și, ulterior, oficialii guvernamentali și alți lideri albi l-au considerat pe Washakie șeful șef al Shoshonelor de Est. El și-a asumat acest rol foarte bine: de-a lungul anilor 1850 și în anii 1860, Washakie a fost invitat la marea majoritate a consiliilor cu mormoni și oficiali guvernamentali americani care se refereau la afacerile Shoshone.,
Crearea unui Rezervare, 1850-1868
Wind River a devenit o resursă mai important și de bază pentru zona de Est Shoshonii în 1850, în parte pentru că mai mici Green River și Râul Bear regiune a devenit prea populate cu albii. Dar, în același timp, Shoshones a concurat și a luptat cu ciori, Sioux și Arapahos pentru resursele Wind River. Prin urmare, taberele de iarnă Shoshone au alternat între zona superioară a râului verde din jurul Pinedale și zona râului vânt, în funcție de pericol.,în același timp, a izbucnit un conflict între emigranți, coloniști și Shoshones în Idaho și Utah (câțiva dintre adepții lui Washakie ar fi putut fi implicați), culminând cu sacrificarea infamă a Shoshones în iarna anului 1863 la Bear River. Luptele au determinat un tratat de pace. Șeful Washakie a semnat Tratatul de la Fort Bridger din 1863 pentru a încerca să obțină ajutorul SUA în asigurarea și apărarea unei patrii. Acest tratat a definit țara Shoshone ca terenuri la vest de Munții Wind River (nu a inclus Valea Wind River). Cinci ani mai târziu, circumstanțele s-au schimbat., În 1868, ciorile au renunțat la pretențiile lor la Wind River și în Tratatul 2nd de la Fort Laramie (1868) arapahos au fost refuzate o rezervare în Wyoming. Când Washakie a semnat Tratatul de la Fort Bridger din 1868, el a revendicat cu succes Rezervația Wind River pentru Shoshones de Est.istoria Arapaho, 1600-1878
Arapahos sunt nou-veniți comparativ cu Wyoming. Arapahos ancestrale cultivate în Manitoba și Minnesota, apoi a migrat la Great Plains în anii 1600. de la începutul anilor 1700 Arapahos au fost în Montana, Wyoming, și Dakota de Sud., Ei au dobândit cai în anii 1700, au adoptat cultura indiană de vânătoare de cai și bivoli și s-au extins mai departe spre sud și vest.în jurul anului 1811, Arapahos s-a aliat cu Cheyennes, iar cele două grupuri au călătorit și au vânat împreună în marile câmpii centrale. În continuare alianțe cu Lakota, Dakota, Kiowa, și Comanche popoare ajutat Arapaho stabilească o solidă bază de resurse de la 1840, care a inclus sud Montana, cele mai multe din Wyoming est de Vânt Râu, Munți, Nebraska nord, centrală și de est, Colorado, și partea de sud-vest Oklahoma și Kansas., În acest timp, Arapahos s-a împărțit treptat în diviziuni nordice și sudice.în general, contactul Arapaho cu oamenii albi a rămas pașnic. Au participat activ la comerțul cu blănuri . Dușmanii lor erau alți indieni. De la nord-vest la sud-vest, Arapahos au luptat cu Blackfeet, ciori, Shoshones și Utes. Dar nu toate contactele cu aceste triburi au dus la bătălii. De exemplu, vineri, unul dintre liderii din nordul Arapaho, s-a împrietenit cu Washakie în timpul întâlnirii cu comerțul cu blănuri. Această prietenie a jucat un rol esențial în eventuala mutare a Arapahos la Wind River.,arapahos a semnat Tratatul de la Fort Laramie din 1851, dar oficialii americani au ignorat pretențiile Arapaho la Powder River și și-au stabilit ca la sud de North Platte în Wyoming și la nord de râul Arkansas în Colorado. Bazinul râului Powder a fost delegat ca la diferite benzi Sioux. Cu toate acestea, în cea mai mare parte, pacea stabilită prin tratat între și între albi și indieni a rămas intactă până în 1864.Goana după aur din Colorado din 1858 a provocat existența Arapaho. Căutătorii de aur au împărțit inima zonelor de resurse Arapaho și Cheyenne., Aceste turme de bivoli presate, iarbă epuizată și furaje pentru cai, și copaci defrișați în fundul râului, care a oferit adăpost și combustibil în timpul iernilor aspre de pe câmpie. Au izbucnit conflicte minore, dar majoritatea Arapahos au menținut pacea din 1851. În 1864, însă, o tabără pașnică a unui grup mixt de oameni Cheyenne și Arapaho a fost atacată și ucisă de voluntarii din Denver în masacrul notoriu Sand Creek. Indienii s-au luptat în următorii doi ani.căutând refugiu și scăpare din conflict, nordul Arapahos și Cheyennes s-au mutat în bazinul îndepărtat al râului Powder., Dar chiar și acolo, căutătorii de aur care călătoresc pe traseul Bozeman spre Montana au adus mai multe ciocniri. Arapahos și-a unit forțele cu trupele Oglala Sioux ale Red Cloud și a atacat forturile armatei de-a lungul traseului Bozeman. Luptele s-au încheiat cu un alt tratat, al doilea tratat de la Fort Laramie, semnat în 1868. Arapahos s-au certat în zadar pentru a obține o rezervare rezervată pentru ei în țara Powder River din Wyoming. În schimb, tratatul a specificat Trei opțiuni dezamăgitoare. S-ar putea alătura rudelor lor din sudul Arapaho din Oklahoma. Sau, s-ar putea alătura ciorilor din Montana., A treia alegere a fost să meargă la o agenție Sioux din Dakota de Sud.dar Arapahos încă spera la Wyoming acasă. În February1870, liderii Arapaho, inclusiv vineri, a ajuns la un acord provizoriu cu Washakie pentru a trece la Wind River. Dar un atac Indian Sioux asupra unei tabere miniere din zona South Pass a fost acuzat de Arapahos. La începutul lunii aprilie, o forță combinată de Shoshones și soldați americani din Camp Brown (numit mai târziu Fort Washakie), au ripostat împotriva unei tabere Arapaho. Tensiunile au rămas ridicate între cele două triburi.cu toate acestea, Arapahos nu a mers la rezervările lor desemnate de tratat., În schimb, majoritatea au rămas în regiunea Powder River sau au călătorit cu Cheyennes și Lakotas din nord în zonele Language River sau Yellowstone. Alții s-au adunat în jurul Fortului Laramie. Încă alții s-au alăturat Oglala Lakotas de la Red Cloud la agenția lor de la granița Wyoming/Nebraska. O trupă, care a campat la marginea estică a munților Big Horn în 1874, a fost atacată de Shoshones și soldați în ceea ce a devenit cunoscut sub numele de Bătălia lui Bate.
în timp ce la Agenția Red Cloud, șefii Arapaho, mai ales cărbunele negru, nasul ascuțit, Calul Alb și vineri au presat continuu SUA, ofițeri și oficiali ai armatei pentru permisiunea de a se muta în Wyoming. Ei au reușit în cele din urmă la sfârșitul anului 1877, și cu Washakie și alte Shoshone headmen aprobarea lui, sa mutat la Wind River Reservation devreme în iarna anului 1878.
Politica Rezervației, 1878-1900
șefii și conducătorii Arapaho au încercat să demonstreze că erau indieni „buni” și un atu pentru comunitatea rezervației. S-au alăturat Poliției indiene și au cooperat cu guvernul., Mai mult, Oficialii de rezervare invitat Arapahos să participe la Consiliile atunci când Indian de intrare a fost solicitat în administrarea afacerilor de rezervare. Oportunitatea, mai degrabă decât legalitatea strictă, a determinat astfel de acțiuni. Din punct de vedere tehnic, Arapahos erau rezidenți temporari, nu ocupanții legali ai terenurilor de rezervare.
Legea generală de alocare din 1887, de asemenea, a fost aplicat ilegal pe Wind River Reservation., Acest act, cunoscut și sub numele de legea Dawes, a cerut șefilor indieni ai gospodăriilor să revendice parcele individuale de pământ (alocări) din rezervație, în încercarea de a rupe „tribalismul” și terenurile deținute în comun de triburi. Arapahos, precum și Shoshones au preluat alocații. Cu toate acestea, de cele mai multe loturi au fost re-alocate în secolul 20, din cauza practici dubioase facute de alocarea de agent în 1890.
scopul repartizării Indieni parcele individuale de teren a fost de a deschide rămase rezervarea terenurilor pentru alb homesteading și de decontare., În anii 1890, fermierii și fermierii locali au cerut cedări de terenuri de la Wind River pentru a deschide o suprafață „neocupată” pentru gospodari. Din nou, agenții de rezervare și oficialii guvernamentali au inclus ilegal Arapahos în aceste negocieri. Au existat două consilii eșuate de cedare a terenurilor în 1891 și 1893, dar în 1896, indienii au cedat o zonă de 10 mile pătrate în colțul de nord-est al rezervației în jurul unei izvoare termale populare. Acest lucru a dus la fondarea Thermopolis. Washakie a condus întotdeauna consiliile Shoshone, în timp ce mai întâi cărbunele Negru (1840-1893), apoi nasul ascuțit (d., 1901), Lone Bear (1854-1920) și Yellow Calf (1860-1938) au servit ca vocile Arapaho. Trebuie remarcat faptul că consiliile și-au dat deciziile numai după ce au discutat problemele cu triburile respective.
Wind River Rezervare, 1900-1920
în Urma decesului Șef Washakie în 1900, Wind River Rezervare supraveghetori urmat de bază practică de asteptare comun consilii împreună pentru a lua decizii cu privire la distribuțiile de rații, teren de cesiune contracte, contracte de leasing, și alte practici de afaceri., Cel mai important a fost Acordul McLaughlin din 1905, care a împărțit rezervarea în două. Încă o dată, Arapahos a participat ilegal la Consiliile de cesiune, care au avut loc în 1904. Acordul de cesiune a necesitat, de asemenea, voturi ale bărbaților eligibili din ambele triburi. Pentru ambele triburi, doar o minoritate de bărbați eligibili au votat de fapt pentru Acord (pentru indieni, votul nu a însemnat același lucru ca un vot negativ).,acordul Mclaughlin a permis unui aflux de coloniști să înființeze orașul Riverton și să preia gospodăriile din apropierea liniei de cale ferată construite de Chicago și Northwestern Railroad. În următoarele trei decenii, proiectele de irigare au permis treptat unui număr mic de fermieri non-tribali să dețină terenuri și să câștige un trai în limitele rezervației. Atât Shoshone, cât și Arapahos au primit puține beneficii din aceste proiecte.până în anii 1920, politicile federale care vizau detribalizarea au dus la consilii tribale mai formale cu membri aleși., La Wind River, biroul de afaceri indian superintendents a inaugurat un consiliu de afaceri comun, cu șase membri aleși din fiecare ambele triburi. Superintendenții au încercat să-i convingă pe Shoshone și Arapahos să delege mai multă autoritate și putere de decizie Consiliului de afaceri, dar ambele triburi s-au opus. În schimb, ei au preferat să păstreze cât mai multă autonomie în cadrul Consiliului General al fiecărei triburi.,în 1927, o modificare a legii federale a permis Shoshones să dea în judecată Statele Unite pentru daunele suferite și pierderea lor de jumătate din rezervare din cauza prezenței Arapahos. În 1937, Curtea Supremă a SUA a decis în favoarea Shoshones și tribul a primit peste $ 6 milioane de compensare. Dar decizia Curții Supreme a făcut, de asemenea, clar că Nordul Arapahos au fost considerați parteneri egali cu Estul Shoshone la Rezervația Wind River.,Shoshones ,și, de asemenea, Arapahos, a rezistat cu fermitate alte modificări ale Guvernării tribale în anii 1930. în 1934, Congresul a adoptat Actul de reorganizare Indian, precum și alte măsuri menite să ofere triburilor mai multă autonomie. Alte acte au inversat politica federală care anterior a scos în afara legii multe practici tradiționale native. IRA din 1934 a cerut triburilor să-și reorganizeze guvernarea. Aceasta include scrierea constituțiilor formale și dotarea Consiliului de afaceri ales pentru a lua decizii tribale. Nici tribul Wind River nu a adoptat IRA., Suveranitatea politică până în prezent se află încă în consiliile generale ale ambelor triburi.o altă schimbare majoră a avut loc în rezervație în 1940. În acel an, terenurile nerevendicate care au fost cedate în Acordul McLaughlin din 1905 au fost restaurate la baza tribală. Astfel, geografia Rezervației râurilor eoliene în epoca modernă cuprinde practic aceeași zonă ca și cea existentă în 1872. (În 1872 acordul Bruno a cedat aproximativ o treime din terenurile tratatului din 1868 din partea de sud a rezervației)., Orașul Riverton se află în întregime în rezervație, la fel ca fermele deținute de white în Pavilion, Kinnear și districtul de irigare Midvale.
Wind River Reservation, 1940 până în prezent
triburile din estul Wyoming și Nordul Arapaho au guverne separate organizate sub auspiciile Consiliilor generale ale fiecărui trib. Brațul administrativ al fiecărui trib este Consiliul tribal de afaceri (SBC și NABC). Membrii consiliului General sunt toți membri ai tribului înscriși care au 18 ani sau mai mult., Consiliul General își păstrează suveranitatea pentru fiecare trib, dar deleagă multe decizii pentru activitățile de zi cu zi consiliilor lor de afaceri respective. Membrii Consiliului de afaceri sunt aleși pentru mandate fixe. Fiecare trib are departamente separate, cum ar fi locuințe, locuri de muncă, Servicii Sociale și altele asemenea. Până la sfârșitul anului 2014, Consiliul comun de afaceri (JBC) a operat pentru a participa la problemele de rezervare care au afectat ambele triburi. De atunci, cu toate acestea, Arapahos au dezavuat JBC și de a folosi comitete mixte sau memorandumuri de înțelegere pentru a desfășura activități comune., Veniturile tribale provin din leasing de petrol sau gaze, leasing agricol, cazinouri, licențe de vânătoare și pescuit vândute membrilor non-tribali, Ferme de vite și alte întreprinderi de afaceri.tradițiile și ceremoniile culturale odată interzise de guvern sunt acum sărbătorite și încurajate acestea includ ritualuri precum the sweat lodge, Sun Dance, Ghost Dance și Biserica nativă americană. Beadworking, powwow dans, și alte practici tradiționale continuă să prospere spre deliciul membrilor tribale și non-tribale vizitatori deopotrivă. Ambele triburi încearcă să-și păstreze limba maternă.,în timp ce tradițiile și obiceiurile mai vechi sunt păstrate, practicate și sărbătorite, Shoshone-ul de Est și Arapahosul de Nord participă, de asemenea, la lumea consumatorilor americani mai mari. Telefoanele mobile sunt purtate în pungi ornate cu margele-sau pur și simplu umplute în buzunare de blugi. Fermele și fermele oferă locuri de muncă atât în rezervare, cât și în afara acesteia. Alții dețin întreprinderi de construcții. Mulți sunt colegiu educat cu cariere profesionale. La fel ca americanii de pretutindeni, Shoshones și Arapahos dețin case, închiriază case sau apartamente și conduc camioane și mașini. Mulți încă mai dețin și călăresc cai., Astfel, „a umbla în două lumi” -a trăi cu respect pentru bătrâni și tradițiile trecutului merg mână în mână cu viețile vii ale modernității.
Glosar (PDF)