ANTIHRIST (ἀντίχριστος, G532) sensul în principal împotriva lui Hristos, sau în al doilea rând, în loc de, de exemplu, un substitut sau pseudochrist.
1. Referințe în Scriptură. Referire specifică la Antihrist se găsește doar de patru ori în Scriptură, toate în epistolele lui Ioan (1 Ioan 2:18, 22; 4:3; 2 Ioan 7). Prima referință din 1 Ioan 2:18 oferă norma doctrinei: „copii, este ceasul din urmă; și după cum ați auzit că vine Antihristul, tot așa au venit mulți antihriști; de aceea știm că este ceasul din urmă.,”Ioan pare să anticipeze un individ care este în mod specific Antihrist, un adversar notoriu al lui Isus Hristos. El declară că acest lucru a fost anticipat de „mulți antihriști” care au venit deja. Acest lucru este oferit ca dovadă că se îndreaptă spre ” ultima oră.”
1 Ioan 2: 22 îl definește pe Antihrist ca fiind unul care „neagă că Isus este Hristosul.”Un astfel de unul, de asemenea,” neagă Tatăl și fiul.”Conform definiției lui Ioan, un antihrist este oricine neagă că Isus este Dumnezeu și Hristos., În 1 Ioan 4: 3, se face referire la „Duhul lui Antihrist”, care din nou este descris ca venind în viitor și, de asemenea, „acum este deja în lume.”În acest pasaj, de asemenea, un antihrist este definit ca unul care este un negator al divinității lui Isus Hristos.
în 2 Ioan 7, se face o referire mai specifică la respingerea contemporană a lui Hristos de către cei care neagă realitatea Întrupării: „căci mulți înșelători au ieșit în lume, oameni care nu vor recunoaște venirea lui Isus Hristos în trup; acesta este înșelătorul și Antihristul.,”Ioan anticipează docetismul, punctul de vedere că Hristos pur și simplu părea să fie în trup și nu a fost de fapt întrupat. Din aceste patru pasaje este clar că Antihristul, conform definiției lui Ioan, este un concept teologic în primul rând și se referă la respingerea lui Hristos sau la opiniile eretice cu privire la persoana sa.
2. Gradul de aplicare. Așa cum este folosit în teologie și în istoria doctrinei, Antihristul a fost aplicat mai mult decât utilizarea restrânsă în epistolele lui Ioan., O astfel de aplicare continuă în primul rând pe ideea unui viitor Antihrist bazat pe 1 Ioan 2:18, „ați auzit că Antihristul vine.”Se concluzionează din această referință că, deși au existat Oponenți contemporani ai lui Hristos care au negat divinitatea sau adevărata sa umanitate, aceste forțe de opoziție s-ar concentra în cele din urmă într-o singură persoană, așa cum se vede în interpretările futuriste ale profeției. O aplicație și mai largă a fost făcută tuturor mișcărilor antigode din Scriptură, inclusiv multe referințe la Belial în OT și la orice persoane sau mișcări blasfematoare din istorie sau profeție., În consecință, prin utilizarea teologică, Antihrist este un termen larg care acoperă fie persoane, fie mișcări împotriva lui Dumnezeu, spre deosebire de utilizarea destul de restrânsă în epistolele lui Ioan.
3. Identificări istorice. Se poate găsi un număr aproape nelimitat de identificări ale Antihristului la anumite personaje istorice. Printre cei mai proeminenți se numără Mohammed, fondatorul credinței musulmane; Caligula, un Rom. împăratul care a pretins a fi Dumnezeu; și Nero, un candidat popular pentru titlu din cauza arderii Romei și a persecuției evreilor și creștinilor., La acestea se pot adăuga aproape fiecare conducător proeminent al trecutului, inclusiv personaje mai moderne, cum ar fi Napoleon și Mussolini. În toate aceste identificări istorice, nu există decât dovezi de a fi Antihrist, dar varietatea revendicărilor lasă conceptul de Antihrist într-o confuzie considerabilă.
4. Profețiile Vechiului Testament. Singura școală de interpretare care a reușit să creeze o interpretare auto-consecventă a conceptului antihrist a fost școala futuristă a profeției., Acest lucru este susținut de profețiile care leagă distrugerea Antihristului cu viitoarea A Doua Venire a lui Hristos. În timp ce recunoaște mișcările și indivizii Antihrist din trecut și prezent, ca sistem de interpretare, el consideră conceptul Antihrist ca culminând cu o persoană care este în mod suprem Antihristul și care este contrafacerea satanică a lui Hristos. Deși o mare varietate de interpretări sunt posibile în încercarea de a identifica caracteristicile și locul unei astfel de persoane să apară în viitor, o serie de pasaje din Biblie par să aducă o contribuție majoră.,în profețiile lui Daniel 7, unde patru imperii mondiale sunt înfățișate ca patru fiare, cei care identifică a patra fiară ca Rom. Imperiul va găsi în ultimul conducător menționat—cornul al unsprezecelea sau cornul mic-o portretizare a Antihristului. În interpretarea visului dat lui Daniel, acest individ este descris :” el va vorbi cuvinte împotriva Celui Preaînalt și va uza pe sfinții Celui Preaînalt ” (7:25). El este descris ca guvernând până când domnia sa este înlocuită de „Împărăția veșnică”, care” va fi dată poporului sfinților Celui Preaînalt ” (7:27)., În această descriere el este făcut ultimul mare conducător al lumii și unul care se opune lui Hristos.în Daniel 11: 36-45 este introdus un alt rege care este identificat de unii ca fiind același personaj ca cornul mic al lui ch. 7. El este descris ca un conducător absolut: „împăratul va face după voia Lui,” și ca unul care pretinde a fi Dumnezeu „el se înalță și preamări pe sine mai presus de orice Dumnezeu” (11:36). În descrierea ulterioară el este portretizat ca împotriva tuturor zeilor din trecut și un materialist care ” va onora pe Dumnezeul cetăților în locul acestora…,cu aur și argint, cu pietre prețioase și daruri costisitoare” (11: 38). Provocările domniei sale sunt menționate în 11: 40-44, aparent referindu-se la un mare război mondial final. Ca și cornul mic (cap. 7), el este un blasfemator, opus lui Dumnezeu, deci un antihrist și, aparent, este ultimul conducător înainte de întoarcerea lui Hristos și învierea (cf. 12:1-3). O viziune alternativă este că el este un personaj mai puțin important, un conducător minor al lui Pal. în timpul sfârșitului, o viziune oarecum contrazisă de pretențiile acestui conducător al supremației asupra tuturor celorlalți din punct de vedere politic sau religios., Unii interpretează, de asemenea,” cornul mic ” (8:9) ca viitorul Antihrist, deși el este mai prob. Antioh Epiphanes, rege al Siriei (175-164 î.HR.).
5. Profețiile Noului Testament. În NT, trimiterile sunt făcute de Hristos la Hristoși falși care se vor ridica la sfârșitul veacului (Matei 24:24). În plus, Hristos sa referit în mod constant la Satana ca dușman al lui Dumnezeu și, într-un sens, Antihrist. Acest lucru este văzut în ispita lui Hristos de către diavol (Matei 4: 1-11; Luca 4:1-13). Tot în parabola despre grâu și neghină, Hristos îl identifică pe semănătorul neghinei ca fiind diavolul (Matei 13:37-39)., Hristos pare, totuși, să fi anticipat că va exista o împlinire specifică într-o singură persoană a conceptului Antihrist atunci când a declarat: „căci vine conducătorul acestei lumi” (Ioan 14: 30). În mod similar, Hristos a spus, „Am venit în numele Tatălui Meu, și nu Mă primiți; dacă un alt vine în numele său, pe el îl vei primi” (5:43).Pavel nu folosește niciodată termenul „Antihrist” în epistolele sale, ci dezvoltă conceptul acelor antigod sau Antihrist. El se referă la Belial în întrebarea :” Ce acord are Hristos cu Belial?”(2 Cor 6:15)., Discursul major al lui Pavel asupra conceptului se găsește în 2 Tesaloniceni 2:1-12. Discutăm despre un viitor ziua Domnului, el afirmă „în acea zi nu va veni, cu excepția cazului în care rebeliunea vine în primul rând, și omul fărădelegii este revelat, fiul pierzării, care se opune și se înalță pe sine împotriva fiecare așa-zis dumnezeu sau obiect de cult, astfel că el își ia locul în templul lui Dumnezeu, declarându-se a fi Dumnezeu” (2:3, 4). El prezice că, după ce „cel nelegiuit” este „descoperit”, „Domnul Isus îl va ucide cu suflarea gurii sale și îl va distruge prin apariția și venirea lui” (2:8)., Din cauza asemănării dintre activități și doomul final al acestei persoane la A Doua Venire a lui Hristos, mulți interpreți futuristi identifică această persoană cu cornul mic al lui Daniel 7 și regele lui Daniel 11:36.cel mai impresionant pasaj nt referitor la Antihrist este descrierea dată în Apocalipsa 13 a două fiare, una care se ridică din mare (13:1-10) și o altă fiară care se ridică din pământ (13:11-18)., Variațiile de interpretare sunt fără număr, dar, în general, prima fiară este identificată de futuristi ca ultimul conducător mondial înainte de a Doua Venire a lui Hristos, iar a doua fiară este considerată un lider religios care lucrează sub autoritatea politică. Din cauza asemănării dintre prima fiară care poartă zece coarne și șapte capete cu cornul mic din Daniel 7:8, mulți au identificat acest personaj și Guvernul pe care îl conduce ca fiind Antihristul. Alții, considerându-l pe Cristos mai degrabă religios decât din punctul de vedere al autorității supreme, identifică a doua fiară drept Antihrist., Evident, ambele sunt Antihrist în spirit.una dintre problemele interpretative legate de Antihrist este referirea la „numărul numelui său” (Apocalipsa 13:17). Pasajul continuă: „aceasta cere înțelepciune: cel care are înțelegere să socotească numărul fiarei, căci este un număr uman, numărul ei este șase sute șaizeci și șase” (13:18). Explicații prea numeroase pentru a menționa au fost oferite pentru a rezolva enigma acestei afirmații folosind echivalentele literelor pentru numerele din Lat., Gr. și EVR. O explicație comună este că se referă la Cezar Nero care, cu Evr., finaluri, cum ar fi Ioan folosește în alte nume proprii în apocalipsa, ar fi scris Kaisar Neron. Aceste litere, eliminând vocalele neimportante, au o valoare numerică de 666 (k=100, s=60, r=200, n=50, r=200, o=6 și n=50). Explicații similare folosind Gr. scrisorile pot face aluzie la Caligula. Luate în ansamblu, cu toate acestea, cea mai bună explicație pare să considere triple six ca referindu-se la om, deoarece șase este scurt de numărul perfect șapte. În Scriptură omul lucrează șase zile și se odihnește al șaptelea. Chipul lui Nebucadnețar era înalt de șaizeci de coți și lat de șase coți., Implicația ar fi atunci că Antihristul, mare deși el este în putere și influență, este doar un om care în cele din urmă va fi judecat de Hristos, care este Dumnezeu.
6. Antihristul este evreu?O complicație în interpretarea futuristă este cea care încearcă să demonstreze că fie prima fiară, fie a doua este evreiască bazată pe declarația lui Daniel 11:37 care în KJV tr. declară: „nici nu se va uita la Dumnezeul părinților săi.”Se ridică afirmația că această persoană îi va înșela pe evrei ca fiind Mesia lor și nu ar putea face acest lucru decât dacă este evreu., Cu toate acestea, lipsesc dovezile justificative. Cuvântul” Dumnezeu ” din Daniel 11:37 este elohim, un nume general pentru Dumnezeu, nu unul specific ca Iehova, Dumnezeul lui Israel. De asemenea, este discutabil dacă ultimul conducător Mondial, evident ultimul dintr-un lung șir de conducători păgâni, ar fi evreu. Cea de-a doua fiară din Apocalipsa 13:11-18, de asemenea, reprezintă o religie a lumii nu predominant Evreiască, prin urmare, concluzia este de ajuns ca aceste caractere sunt anticristul în sensul de a fi opus lui Hristos, mai degrabă decât fiind în primul rând un pseudochrist., Interpretarea futuristă a revelației susține însă conceptul că ultimul conducător al lumii va fi un înlocuitor satanic al lui Hristos care pretinde a fi Dumnezeu și care va încerca să îndeplinească rolul de rege al regilor, Domn al Lorzilor și prinț al păcii. Atât indivizii reprezentați de fiarele din Apocalipsa 13, conform Apocalipsei 19, sunt aruncați în iazul de foc la A Doua Venire a lui Hristos (19:20).
7. Antihrist în scrierile apocaliptice și patristice., Aluziile la conceptul Antihrist găsite în scrierile apocaliptice sunt de o natură atât de generală și sunt supuse unor interpretări atât de variate încât contribuie puțin la doctrină. Părinții Bisericii timpurii s-au referit rar la concept, cu excepția cazului lui Policarp care citează 2 Ioan 7, identificând acest lucru cu docetismul. Ideea că Nero urma să se ridice din morți pentru a fi antihrist a fost avansată încă din al 3-lea cent. de Commodian. În Evul Mediu a fost la modă identificarea Antihristului cu Mohamed și, ocazional, cu alți conducători., Odată cu creșterea protestantismului, Romaniștii și protestanții au avut tendința de a se identifica reciproc ca Antihrist. Protestanții au găsit în mod special fiarele din Apocalipsa și cea nelegiuită din 2 Tesaloniceni 2: 8, 9 ca referințe la romano-catolicism.
în secolul 20. conceptul de Antihrist este discutat în principal de interpreții biblici conservatori care anticipează o împlinire viitoare a predicțiilor lui Antihrist la sfârșitul epocii anterioare celei de-a Doua Veniri a lui Hristos. În afară de aceste discuții biblice conceptul de Antihrist nu a atras discuții moderne.
8., Concluzie. Luând referințe scripturale în ansamblu, se poate concluziona că, în timp ce conceptul de Antihrist se poate aplica multor oameni și mișcărilor anti-Dumnezeu din trecut și viitor, există o justificare rezonabilă pentru a aștepta ca acest lucru să culmineze într-o singură persoană care va fi Antihristul și care va fi distrus de Hristos la A Doua Venire. Această persoană va fi Antihrist Teologic ca el pretinde a fi Dumnezeu însuși; el va fi Antihrist politic ca el va încerca să conducă lumea., El va fi Antihrist satanic pentru că va prospera pe puterea satanică, la fel cum Hristos a manifestat puterea lui Dumnezeu. În multe privințe, viitorul Antihrist va fi pentru Satana ceea ce Hristos este pentru Dumnezeu Tatăl, iar falsul profet de sprijin din Apocalipsa 13:11-18 va îndeplini un rol similar cu cel al Duhului Sfânt, justificând conceptul de Trinitate nesfântă compusă din Satana, Antihristul și falsul profet.