în noaptea dinaintea Crucii, Isus și-a dus prietenii într-un loc obișnuit: Grădina Ghetsimani. Știa că suferința, umilința și moartea lui erau aproape, dar nu s-a ascuns. În schimb, el s-a rugat și i-a rugat pe cei mai apropiați prieteni să se roage cu el. „și mergând puțin mai departe, a căzut cu fața la pământ și s-a rugat, spunând:” Tatăl Meu, dacă este posibil, lasă paharul acesta să treacă de la mine; cu toate acestea, nu cum vreau eu, ci cum vrei tu.,”(Matei 26: 39)
există mult adevăr, frumusețe și bunătate care trebuie despachetate din acest pasaj în întregime. Dar vreau să ne concentrăm asupra modului în care rugăciunea lui Isus ne instruiește rugăciunile în mijlocul suferinței noastre.
Rugăciunea și fericirea nu sunt întotdeauna Unite
Rugăciunea este dureroasă în suferință. Cum ne rugăm Celui a cărui mână suverană a permis acest lucru? Cum ne rugăm celui care face ce vrea și nu se răzgândește? Cum ne rugăm când credința noastră este slabă? Cum ne rugăm când suntem supărați pe lotul pe care Dumnezeu l-a atras pentru noi?,în astfel de momente, Dumnezeu nu se așteaptă ca noi să ne spălăm lacrimile de pe față înainte de a îngenunchea la tronul său. Putem veni sincer, ca și Hristos: „Tatăl Meu, dacă este posibil, să treacă această ceașcă de la mine.”
Isus nu s-a temut de moarte pentru că știa că va intra în slavă împreună cu tatăl său. Ceea ce a îndurerat a fost greutatea iminentă a mâniei Tatălui. El sa întristat, ca a doua persoană fără păcat a Dumnezeirii, purtând toate păcatele poporului său. Suferința lui a fost atât de intensă încât a transpirat mărgele de sânge (Luca 22:44). Matei folosește trei cuvinte diferite pentru a explica durerea lui Hristos., ESV le traduce ca fiind întristate, tulburate și foarte întristate. Acestea cuprind fiecare sentimentele de durere, primejdie, tristețe, și durere mai mare. Isus a simțit o agonie emoțională știind că crucea era înainte.
agonia Crucii
Hristos a experimentat acest tip de durere pentru noi. John Calvin citate Ambrose în comentariul său spunând,
s-A întristat pentru mine, care nu a avut o cauza de durere pentru el însuși; și, lăsând la o parte deliciile veșnică a Dumnezeirii, el a experimentat suferința mea slăbiciune. O numesc cu îndrăzneală durere, pentru că propovăduiesc Crucea., Căci el nu a luat asupra lui înfățișarea, ci realitatea întrupării. Prin urmare, a fost necesar ca el să experimenteze durerea, ca să poată depăși durerea și să nu o închidă; căci lauda de tărie nu este acordată celor care sunt mai degrabă stupefiați decât îndurerați de răni.
Isus nu a apărut pur și simplu ca om, ci a fost pe deplin uman. El este simpaticul nostru mare preot, cunoscând atât lupta noastră, cât și fragilitatea noastră. El știe ce mare durere este ca așa că nu ar trebui să experimenteze cea mai mare durere a mâniei Tatălui pentru totdeauna., După cum a scris autorul cărții evrei, ” de atunci avem un mare mare preot care a trecut prin ceruri, Isus, Fiul lui Dumnezeu, să ne ținem tare mărturisirea. Căci nu avem un mare preot care nu este în măsură să simpatizeze cu slăbiciunile noastre, ci unul care, în toate privințele, a fost ispitit ca și noi, dar fără păcat. Să ne apropiem cu încredere de tronul harului, ca să primim milă și să găsim har pentru a ajuta în timp de nevoie.,”(Evrei 4:14-16)
Hristos, ca meditator al tău la Tatăl, nu se așteaptă ca tu să vii cu toate răspunsurile corecte și rugăciunile tale bine grupate. În schimb, el ne arată cum putem ajunge la Tatăl în umanitatea noastră rănită. Putem avea încredere că rugăciunile noastre înmuiate în lacrimi vor ajunge la urechile unui tată plin de compasiune care ne vede prin lucrarea lui Hristos.
putem veni din nou și din nou
de trei ori Isus a rugat aceleași cuvinte Tatălui. Nu erau cuvinte elocvente. Nu erau din ce în ce mai bucuroși. S-a întors și s-a rugat din nou și din nou aceleași cuvinte îndurerate.,uneori, în durerea noastră, nu avem cuvinte noi de adăugat. Uneori durerea noastră continuă și, uneori, se înrăutățește. Ce putem spune? Tatăl nostru nu obosește să audă din nou cererile noastre. El nu dă din deget la noi. În schimb, el continuă să asculte (așa cum face întotdeauna) suspinele noastre. ceea ce condamnă Isus este repetarea zadarnică și fără minte care așteaptă ca cuvintele să facă ceva magic (Matei 6:7). În schimb, el își încurajează ucenicii să persiste în cererile lor înaintea lui Dumnezeu, având încredere că el aude și va acționa corect (Luca 18:1-8).,luptă pentru credința în inima ta pentru a continua să te întorci în genunchi în fața tronului Său. În Hristos ești un copil al lui Dumnezeu și el vrea să te audă. Datorită lui Hristos, pentru că a suferit cea mai mare suferință, veți fi auziți și îngrijiți.de multe ori rugăciunile noastre în mijlocul suferinței se pot simți slabe. Începem să ne pierdem speranța, începem să șovăim. Soră, ține-te de Hristos. Strigă la el: „cred! Ajută-mi necredința!”(Marcu 9: 24). Strigă după mai multă credință. În toată suferința noastră, Hristos nu ne va lăsa să plecăm., El promite să nu piardă niciodată nimic din ce i-a dat Tatăl (Ioan 6:39). Deși suferința voastră este insuportabilă, Hristos nu vă va lăsa să plecați. El nu te va întoarce. El nu va critica rugăciunile voastre. Nu te va condamna niciodată. Continuă să vii, continuă să îngenunchezi, continuă să pledezi. El vede fiecare lacrimă și aude fiecare cuvânt, indiferent cât de fragil.
Lara d ‘ Entremont este o îndrumătoare biblică în formare, iar dorința ei în scris este de a învăța femeile să se întoarcă la cuvântul lui Dumnezeu în mijlocul vieții de zi cu zi și al suferinței pentru a găsi răspunsurile de care au nevoie. Ea vrea să învețe femeile să-l iubească pe Dumnezeu atât cu mintea, cât și cu inima., Lara este căsătorită cu Daniel și locuiesc în Nova Scotia, Canada.