Religia și practicile care a urmat a avut o legătură mai profundă a social-politice și economice, aspecte în Chavin societate. Ritual de activitate pentru Chavin nu este pe deplin înțeles, dar o mare înțelegere de ansamblu ritual influența și impactul pe care ritualul a avut pe Chavin este mai evident prin structuri arhitecturale, oferind depozite, artistice și rămâne, în principal, prin pictografice afișează. De-a lungul timpului, efectele ritualului s-au mutat pentru a fi mai intime și exclusive, la fel de evidente cu utilizarea și dezvoltarea spațiului și arhitecturii rituale., Figurile religioase au jucat un rol important în modul în care a fost proiectat site-ul și în modul în care au fost orientate ritualurile.
spații sacre: arhitectură ritualămodificare
arhitectura generală de la Chavin a avut influență și semnificație religioasă. Spațiile și structurile sacre din această societate erau evident că au scopuri ritualice și potențial religioase. Înțelegerea modului în care este proiectat site-ul Chavin de Huantar permite persoanelor moderne să recunoască modul în care site-ul reflectă intenționalitatea constructorilor de a transmite o experiență specifică., Situl a fost considerat senzorial, ceea ce înseamnă că structura și designul arhitectural au provocat un anumit sentiment prin simțuri, prin vedere și atingere. Este percepția, care este în esență o serie de răspunsuri fiziologice. Spațiile sacre, cum ar fi piețele, au fost concepute pentru a perturba în principal impactul vizual, ceea ce înseamnă că arhitectura sacră a fost concepută pentru a fi experimentată mai mult decât văzută de fapt. Oamenii care au proiectat și construit arhitectura de la Chavin sunt înțelese a fi preoți sau lideri religioși în cadrul comunității., Configurarea site-ului subliniază, de asemenea, că a existat o prezență de oficiali de rang înalt. Arhitectura din Chavin a fost dictată de acești indivizi pentru a păstra elementele rituale ale culturii lor proeminente. Acest lucru a fost făcut prin detaliile și formatarea fiecărei clădiri, care, în esență, a creat efectul că cei care participau la ritual își experimentau fenomenele religioase. Construcția spațiilor rituale sacre a fost realizată cu un model de muncă divers și nicio autoritate centrală nu controla zona în timpul construcției sale actuale., Arhitectura rituală a Chavinului este similară cu cea a altor arhitecturi de coastă Andine. Cele mai vechi forme arhitecturale de pe site au fost tencuite, camere dreptunghiulare. Unul dintre acestea a găzduit mai târziu Lanzonul., Arhitectura Chavin site-ul permis pentru un bogat și divers ritual de practică în cadrul ritualizat spații, ceea ce duce cercetători să speculeze dacă este sau nu Chavin a servit ca un multi-etnice centru ceremonial; arhitectura, materiale, iar ofertele ar fi fost inspirat de alte culturi, dar există o întrebare cu privire la dacă sau nu a fost simbolică din mai diverse practică rituală. Spațiile rituale în sine aveau o ierarhie și legitimau și reflectau ordinea și structura cosmologică și socială.,clădirile și spațiile Chavin folosite pentru ritual au fost construite pentru a obține o experiență și au cuprins multe dintre fațetele arhitecturale generale descrise anterior. Două dintre cele mai bine notate spații rituale includ Templul vechi și Templul nou, cu trecerea la noul Templu pe măsură ce timpul a progresat. Ambele temple au prezentat căi și spații de închinare a zeității pe aripile de Nord și de Sud. În plus, templele, mai ales vechiul templu, aveau zeități sculptate în piatră. Templele au fost conformate într-o zonă în formă de U, cuprinzând o piață circulară., Templele aveau camere ceremoniale și vetre sacre. O altă structură importantă proiectată și utilizată pentru ritual a inclus piețe, dintre care au existat multe. Piața Circulară, în special, și piața pătrată au fost două dintre site-urile concentrate în principal în jurul activității ceremoniale.în cadrul sitului Chavin a fost o structură care a dezvăluit camere și galerii, speculate de arheologi pentru a fi folosite ca „camere rituale” pentru o varietate de ceremonii, inclusiv ceea ce ar fi putut fi o ceremonie care înconjoară focul., Utilizarea majoră a spațiului subteran sub formă de galerii căptușite cu piatră, care sunt adesea ca labirinturi și trec prin platformele și movilele majore ale monumentelor, a fost speculată a fi un centru pentru activități religioase în care ceremoniile au avut loc în mai multe contexte diferite care implică atât publicul, cât și participanții.
spațiile deschise din piete versus mici spații restrânse de Chavin galerii în templu arată că există o progresie de cum ritualul de spații și de arhitectură a fost folosit, se deplasează mai mult de la public la privat., Spațiile galeriei sunt esențiale pentru înțelegerea implicațiilor practicilor rituale Chavin.de fapt, aceste galerii subterane erau mai mult decât un loc de ritual. Așa cum a fost descoperit recent de o echipă de arheologi condusă de John Rick, prin utilizarea roboților de teren, aceste galerii au fost locul final de odihnă pentru, probabil, Constructorii templului. Corpurile bărbaților nu erau îngropate într-un mod foarte onorabil: erau cu fața în jos, acoperite de pietre. John Rick a ridicat posibilitatea, încă de confirmat, că acești oameni ar fi putut fi foarte bine sacrificați., Această descoperire face lumină în cazul în care oamenii de Chavín își îngropau morții, deși ar putea exista și alte site-uri de înmormântare, ca director de excavare a spus că el nu crede că a fost obișnuit să-i îngroape în aceste galerii, doar că uneori s-a întâmplat. Dacă se știe, prin studiul rămășițelor, că au fost într-adevăr sacrificate, ar putea servi și pentru a dovedi teoria că galeriile erau un loc de ritual, dar deocamdată nu putem ști sigur decât că a fost locul final de odihnă pentru bărbații care au construit templul.,dimensiunile spațiilor din spațiile sacre au oferit diferite cantități de spațiu pentru ca oamenii să se adune. Spațiile exterioare, cum ar fi piețele, aveau capacitatea de a ține mai mulți indivizi pentru practici ritualice. Piața Square ar fi putut găzdui 5.200 de persoane. Piața Circulară ar fi putut găzdui aproximativ 600 de persoane. Spațiile interioare din temple, de exemplu galeriile sau holurile, ar fi putut avea doar un număr mic., În Lanzon galerie în Templu Vechi, doar în jur de 15 persoane ar fi participat la o ceremonie, și în canal intrări de numai 2 până la 4 persoane ar fi asistat la ceremonie.activitatea ritualică pentru Chavin nu este neapărat originală; are rădăcini adânci legate de activitățile altor societăți și culturi Andine. Ritualurile din spațiu ar fi putut indica celelalte practici diverse care au avut loc la acea vreme.,
dorința pentru mai mulți adepți s-a extins mai profund decât numerele, ci mai degrabă Chavinul a dorit să înființeze o autoritate centrală, precum și să integreze social diverse societăți. Practica rituală în acest moment a evoluat și a arătat dovezi ale religiei publice și private și a arătat o distanță crescută între participanți și observatori în ceremoniile publice. Participanții sunt numiți în comunitatea arheologică ca vizitatori ai site-ului. Tranziția nu a fost imediată, deoarece practicile antice erau foarte apelate frecvent pe măsură ce ritualurile progresau., Există dezbateri dacă practicile Chavin au fost sau nu mai ierarhice sau heterarhice. Arheologii cred că pentru ca Chavinul să aibă cele mai de succes și de impact ritualuri, acestea trebuie să fie mai condensate și mai private în natura lor. Dar alte dovezi arată că zonele centrale reflectă lipsa ierarhiei în practica rituală și că societatea a folosit spațiile deschise pentru a demonstra mai bine o experiență religioasă mai incluzivă., Acest lucru demonstrează că practica rituală ar fi putut fi heterarhică sau ierarhică și reflectă ideile incluziunii lor cu alte instituții, ritualuri și tradiții religioase. Indiferent, este înțeles și bine acceptat faptul că Chavin au fost inclusiv în practicile lor rituale.aspecte importante ale activității și practicii rituale Chavin au fost descoperite a fi procesiuni, ofrande de diferite materiale (exotice și valoroase) și utilizarea apei. Una dintre aceste ofrande poate fi conectată la bucățile sparte de obsidian găsite împreună cu fragmente de oglindă., Alte acte ceremoniale pentru Chavin au inclus zdrobirea oalelor și ceremoniile care înconjoară folosirea focului, ținute în anumite zone ale sitului Chavin ca parte a ritualului lor. Artefactele din temple transmit practica rituală a ofertelor. Ceramica, de exemplu, se credea că sunt ofrande aduse de pelerini. Un alt artefact a fost o cochilie de cochilie, folosită ca trompetă. Arta sugerează că procesiunile erau esențiale pentru a dezvălui că procesiunile erau o parte importantă a ritualului Chavin., Alte practici rituale au fost produse de șamani, cum ar fi ghicitul, observațiile celeste, calculele calendarului, sănătatea și vindecarea.un alt element ritualic a inclus utilizarea medicamentelor psihotrope prin cactuși. Cactusii au furnizat un medicament psihedelic care a provocat o mulțime de supraîncărcări senzoriale. Acesta a fost afișat în artă, în special blocuri ashlar cu figuri costumate în procesiune care transportă cactuși. Dovezile rituale din rămășițele arhitecturale arată că au existat accesorii pentru măcinarea și ingerarea tutunului., Dovezile artistice arată că anumite desene au fost făcute de șamani în timp ce se aflau sub influența drogurilor psihedelice.
muzica a jucat, de asemenea, un rol în ritualul Chavin. Trompete Strombus shell au fost găsite la Site-urile Chavin. Trâmbițele au fost depozitate în subteran și se crede că au fost folosite de practicanții rituali, care le-ar folosi și s-ar juca în procesiune prin galeriile subterane.,arta religioasă reflectă peisajul din jurul Chavinului și experiențele de zi cu zi prin care au trăit, inclusiv cele care pot fi afiliate practicilor religioase. Arta presupunea că există anumite zeități în cadrul culturii Chavin, precum și simboluri care indică activități ritualice. Arta litică, de exemplu, indică faptul că procesiunile erau importante pentru ritualul Chavin. Alte expresii artistice au inclus imagini de jaguari și oameni hibrizi cu feline, păsări și caracteristici crocodiliene., Acestea, în special, sunt realizate prin interpretări artistice și s-au crezut că au fost făcute de șamani sub influența drogurilor psihedelice. În plus față de animale, arta reflecta viața plantelor, inclusiv imagini ale cactusilor folosiți ca medicament psihedelic.zeitățile au fost un element important în practica religioasă din Chavín. Cel mai important pentru venitul a fost Lanzón, cel mai divinității centrale în cultura Chavín, ceea ce face Lanzón centrală pentru practicile religioase. Se crede a fi un strămoș fondator care a avut puteri oracle., Statuia lui Lanzón a fost sculptată într-o piatră mare și a fost găsită în vechiul templu. Acesta a fost inițial în camera dreptunghiulară, și este considerat a fi punctul focal al templului vechi. Este sculptat din piatră și are o înălțime de 4,5 metri. Lanzón este, de asemenea, reprezentat în noul Templu. Alte zeități au reflectat peisajul din jurul Chavín, inclusiv animalele din natură și cosmos, și au inclus figuri precum vulturi crestate, șoimi, șerpi, crocodili (Cayman) și jaguari. Au fost amestecate cu aspecte umane, devenind mai mult un hibrid., Chavín au fost, de asemenea, interesați de binare și de manipularea acestora, cum ar fi afișarea bărbaților și femeilor, soarele și luna, cerul și apa în aceeași imagine.figurile religioase au jucat un rol în ritualul religios Chavin. În general, indivizii mai înalți în ierarhia socială aveau control asupra gestionării activităților rituale și au adus ritualul Chavin în societate. Șamanii sunt cel mai frecvent înțelese a fi figura religioasă primară., Liderii au gestionat funcționarea seculară zilnică și corespundeau cu figuri de autoritate care conduceau dintr-un grup mic, în loc să aibă un singur individ ca figură principală. Locuiau aproape de templu în clădiri rezidențiale. Liderii au demonstrat abilități în înțelegerea lumii supranaturale cu capacitatea de ao manipula, făcându-i astfel să iasă în evidență ca o figură religioasă.