Creștinii, inclusiv mulți pastori și oameni de știință, au tendința de a luciu peste trimiteri la giganții din Biblie. Cu toate acestea, giganții joacă un rol important în povestea biblică, în special în ceea ce privește ocuparea țării Promise. După cum se va vedea, Israelul a refuzat inițial să intre în țară din cauza uriașilor și numai oamenii de mare credință (Iosua, Caleb și David) au reușit să-i învingă.,
Fiii lui Dumnezeu și Gigant Nephilim (Geneza 6:1-4)
prima mențiune de giganți în Biblie este Nephilim în Geneza 6:1-4. Am susținut anterior că „fiii lui Dumnezeu” erau ființe spirituale care s-au împerecheat cu femeile și au produs Nefilimii. Expresia „fiii lui Dumnezeu” în altă parte se referă la ființe spirituale / îngeri(Iov 1:6; 2:1; 38:7), și Geneza 6: 1-2 contrastează acest grup cu întreaga omenire (nu un subset, cum ar fi linia lui Cain), ceea ce înseamnă că sunt non-umane., Opinia comună că aceasta a fost amestecarea liniilor lui Seth și Cain presupune că toată lumea din linia lui Seth era evlavioasă și toată lumea din linia lui Cain era rea. Acest lucru nu este ceva textul pretinde vreodată. În plus, puncte de vedere alternative (inclusiv, de asemenea, împărătească-linie de vedere) nu reușesc să explice cum căsătoriile mixte produs puternic (gigant) warriors:
Nefilimii erau pe pământ în vremurile acelea și chiar și după aceea, când fiii lui Dumnezeu au intrat la fiicele oamenilor și ei au născut copii., Aceștia erau vitejii din vechime ,oamenii de renume (Geneza 6:4).
este important să rețineți că Geneza 6:4 nu numește niciodată în mod explicit nefilimii ” giganți.”Cu toate acestea, Nefilimii au fost adesea considerați giganți din cauza descrierii giganților din țară ca fiind cei care provin din Nefilimi în Numeri 13:32-33. De asemenea, Septuaginta traduce atât în ebraică נְּפִלִ֞ים (Nephilim) și גִּבֹּרִ֛ים (gibborim, „viteji” sau „oameni de renume”) în Geneza 6:4 ca γίγαντες (gigantes, „giganți”)., (S-ar putea ca Septuaginta să-l fi tradus pe Nefilim ca „giganți” din cauza relatării din numerele 13, deși unii cred că Nefilim provine din cuvântul Aramaic nafiyla pentru gigant.)
Dacă descendenții Nefilimii au fost, de fapt, în țara Canaan este incert, ca Israelit spioni ar fi fost exagerat contul lor., Cu toate acestea, exagerarea este puțin probabilă, deoarece Geneza 6:4 spune că Nefilimii erau pe pământ „în acele zile și, de asemenea, după aceea”, iar legătura dintre Anachim și Nefilim în Numeri 13:33 pare a fi un comentariu editorial (posibil referindu-se la numeri 6:4). Cel puțin, afirmația din numerele 13: 33 arată că israeliții erau conștienți de faptul că Nefilimii din vechime aveau reputația de a fi giganți (mai multe despre acest lucru mai jos).,
în contextul Genezei 6, Dumnezeu a trimis potopul pentru a distruge oamenii violenți, inclusiv Nefilimii, văzuți în limba „toată carnea” (Geneza 6:12-13). Dumnezeu a continuat rasa umană prin Noe, un nou Adam, care nu a fost pătat de sângele Nefilim. Descendența directă a lui Noe este dată tot drumul înapoi la Adam (Geneza 5:1-32) și se spune că el este „fără prihană în generațiile sale” (Geneza 6: 9), eventual referindu—se la linia sa pură-observați pluralul „generații” (דררתָ֑יו). În ciuda potopului, uriașii au revenit în cele din urmă și au locuit în țara Canaanului.,
Nephilim și Anachimi în Țara Canaan (numeri 13:21-33)
Numere 13 este pasajul cheie pe giganți în țara Canaan. Când Israel a părăsit Egiptul și a fost în pustie căutând să intre în țara Promisă, Moise a trimis 12 spioni Israeliți (câte unul din fiecare trib) în Canaan. Spionii trebuiau să cerceteze țara și să evalueze „dacă oamenii care locuiesc în ea sunt puternici sau slabi” (numeri 13:18)., Spionii s—au întors la Moise după 40 de zile și au dat un raport bun despre țară – „curge cu lapte și miere și acesta este rodul ei” (numeri 13:27). Cu toate acestea, au dat un raport rău despre oamenii din țară:
cu toate acestea, oamenii care locuiesc în țară sunt puternici, iar orașele sunt fortificate și foarte mari. Și, în plus, am văzut descendenții lui Anak acolo. Amaleciții locuiesc în țara Negebului. Hetiții, Iebusiții și Amoriții locuiesc pe munte. Și Canaaniții locuiesc lângă mare și de-a lungul Iordanului (numeri 13:28-29).,
Caleb, unul dintre spioni, a îndemnat Israelul să urce și să ocupe pământul, dar ceilalți spioni (cu excepția lui Iosua) au spus că nu au putut, deoarece oamenii de acolo erau mai puternici (numeri 13:30-31). Apoi,” raportul rău”s-a înrăutățit și mai mult:
pământul, prin care am trecut să-l spionăm, este un pământ care își devorează locuitorii și toți oamenii pe care i-am văzut în el sunt de mare înălțime., Și acolo i-am văzut pe Nefilimi (fiii lui Anac, care provin din Nefilimi) și ne-am părut ca niște lăcuste și așa le-am părut (numeri 13:32-33).
spionii nu aveau credință și erau judecați pe bună dreptate pentru necredința lor. Israelul a fost făcut să rătăcească prin pustie timp de 40 de ani (câte un an pentru fiecare zi de spionaj), astfel încât adulții să moară cu toții. Dumnezeu chiar i-a ucis pe cei 10 spioni necredincioși cu o ciumă, cruțându-i doar pe Caleb și Iosua (numeri 14:20-38). Cu toate acestea, ceea ce ne privește aici este raportul giganților din țară. Raportul lor a fost corect?, Dacă da, acest lucru ar explica de ce spionii erau atât de temători.
deși este posibil ca spionii să-și exagereze relatarea despre oamenii din țară, această exagerare trebuie să fie limitată. Acest lucru este pentru că Moise confirmă spioni’ cont în Deuteronom 9:1-2, unde el spune că Israelul va trece iordanul pentru a „deposedeze națiuni mai mari și mai puternice decât tine, pe cetăți mari și întărite până la cer, un popor mare și înalt, fiii lui Anac, pe care îl cunoașteți și despre care ați auzit că s-a spus, ‘Cine poate sta înaintea fiilor lui Anac?””(cf., Deuteronom 1:28; 2:10). Oamenii din țară, în special Anachimii, erau de fapt înalți și puternici.
cine au fost Anakim? Ei erau descendenții unui bărbat pe nume Anac, despre care ni se spune că avea trei fii:șeșai, Ahiman și Talmai (Iosua 15:14; judecători 1: 10,20). Iosua i-a dedicat mai târziu pe Anachimi distrugerii, lăsându-i doar în Gaza, Gat și Asdod (Iosua 11:21-22). (1 Samuel 17:4 spune că Goliat era din Gat, ceea ce ne duce la concluzia că era un descendent al lui Anac.,) Se spune că Caleb i-a izgonit pe Anachimi din Hebron (Iosua 14:12; 15:14; judecătorii 1:20), un oraș numit anterior Chiriat-arba, numit după Arba, care „a fost cel mai mare om dintre Anachimi” (Iosua 14:15; CF. Judecătorii 1:10).
numeri 13: 33 menționează că acești fii ai lui Anak „provin de la Nefilimi” (care este singura legătură explicită între Anakim și Nefilim în Scriptură). Este această afirmație corectă?, Întrucât Moise nu menționează niciodată Anachimii ca provenind de la Nefilimi, aceasta ar putea fi partea pe care spionii au fabricat-o pentru a-și susține cazul împotriva intrării în țară. Cu toate acestea, există trei motive pentru a crede declarație în numeri 13:33 este corectă și că Anachimi în fapt a venit de la Nephilim:
-
Geneza 6:4 spune: Nefilimii erau pe pământ la un moment ulterior—”Nefilimii erau pe pământ în vremurile acelea și chiar și după aceea.””După aceea” este probabil după potop., Numeri 13:33 este singura altă mențiune despre Nefilim în Scriptură, așa că acest lucru ar explica comentariul din Geneza 6: 4.
-
spionii’ pretind că au văzut Nephilim în numeri 13:33 este urmat cu ceea ce se citește ca un comentariu editorial care încearcă să se conecteze referință de „fiii lui Anac” în 13:28 cu referire la Nephilim în 13:33—”fiii lui Anac, care vin de la Nephilim.”În acest caz, autorul Numbers a considerat raportul spionilor despre Nefilim exact și apoi și-a adăugat propria explicație că Anakim a venit de la Nefilim.,
-
Această legătură între Anakim și Nephilim în numeri 13:33 este numai aparent o explicație de ce unele dintre Canaaniți erau atât de înalt. În timp ce unii savanți sugerează că aceștia erau doar giganți în raport cu Israeliții mai scurți (adică șase metri ar fi înalți), patul lui Og și înălțimea lui Goliat sugerează că aceștia erau de fapt adevărați giganți de peste nouă metri înălțime (vezi mai jos).
dacă giganții din țară au venit de la Nefilimi, cum s-a întâmplat acest lucru când Nefilimii au fost șterși în potop?, În timp ce unii susțin că potopul a fost doar local, aceasta ar fi totuși o explicație puțin probabilă, deoarece potopul a fost destinat să-i distrugă pe Nefilimi în Geneza 6. Astfel, există două explicații probabile: (1) același eveniment a apărut mai târziu în istorie, deoarece ființele spirituale au crescut din nou cu femei și au produs mai mulți Nefilimi; (2) genele Nefilim au fost transmise prin ginerele lui Noe. Aceste soții ale lui Ham, Sem și Iafet nu erau descendenți ai lui Noe și, astfel, aveau potențial gene Nefilime în ele.,
Moise Infrangeri Og din Basan, Una dintre Ultimele Refaim (Deuteronom 3)
Israel a fost frică de giganți, în țara Canaan, și ar trebui să fie o noua generatie care se ocupa cu gigantii sub conducerea lui Iosua. Cu toate acestea, Israelul a avut încă de-a face cu un uriaș în timp ce se afla în pustie, Og din Basan. Ca Israel s-au cum să Basan, Regele Og ieșit împotriva lor pentru luptă.,
Yahweh l-a dat pe Og în mâna lui Israel și ei au „dedicat” poporului lui Og distrugerii (herem), fără a lăsa supraviețuitori, așa cum făcuseră și lui Sihon, regele Amoriților (Deuteronom 3:6). (Această victorie este sărbătorită în Psalmii 135: 11 și 136: 20.) Ni se spune că atât Og, cât și Sihon erau considerați regi Amoriți (Deuteronom 3:8). Apoi citim acest verset fascinant:
căci numai Og regele Basanului a rămas din rămășița Refaimului. Iată, patul lui era un pat de fier. Nu este în Raba Amoniților?, Lungimea lui era de nouă coți și lățimea de patru coți, conform cotului comun (Deuteronomul 3:11).
văzând că un cot a fost de aproximativ 18 inch, patul lui Og a fost de aproximativ 13 picioare 6 inch lungime. Asta sugerează că era un gigant. În plus, se spune că Og este ultima rămășiță a Refaimului. Ambele Iosua 12:4 și 13: 12, de asemenea, spun Og a fost rămășița Refaim, care LXX interesant se traduce ca „giganți” (γιγάντων).
cine au fost Refaim? Ei au fost probabil descendenții unui gigant pe nume Rapha., Rapha este menționat de șase ori în Biblie (2 Samuel 21:16, 18, 20, 22; 1 Cronici 20:6, 8), spre deosebire de cel mai frecvent plural Refaim (יפפאאיים). Deși unele traduceri precum ESV iau acest lucru ca „giganți”, Rapha este probabil un nume propriu.
Deuteronom 2 oferă câteva informații interesante despre Refaim. Se spune că Refaimii erau la fel de „înalți ca Anachimii”, dar au fost în mare parte nimiciți de Yahweh (Deuteronom 2:21). Amoniții i-au numit pe Refaim cu numele „Zamzummim” (Deuteronom 2:20)., Deuteronom 2: 10-11 spune că „Emim” au fost, de asemenea, la fel de „înalt ca Anakim”, dar apoi se spune că atât Anakim și Emim „sunt, de asemenea, numărate ca Refaim.”Acest lucru este important, deoarece leagă Anakim cu Refaim. În timp ce Og a fost unul dintre ultimii dintre Refaim, au existat încă Refaim în țară, și anume Anachim și „descendenții lui Rapha” în 2 Samuel 21:16, 18, 20, 22.,
prealabilă informatii arunca o lumina interesanta asupra Geneza 14:5-7, unde Chedorlaomer „învins Refaim în Ashteroth-karnaim, pe Zuzimi la Ham, pe Emimi la Șave-chiriataim, și pe Horiți în muntele Seir,” în plus față de înfrângerea Amaleciților și Amoriților. Se pare Chedorlaomer luptat trei grupuri de giganți—a Refaim (Septuaginta fapt se traduce Refaim în Geneza 14:5 ca γίγαντας, „giganți”), pe Zuzimi (care este, probabil, cea Zamzummim din Deuteronom 2:20), și pe Emimi (Deuteronom 2:10-11). Amoriții s-ar putea să fi fost și giganți., Amos 2: 9-10 spune, „Amoritul înaintea lor, a cărui înălțime era ca înălțimea cedrilor,” și Og a fost, de asemenea, un Amorit (Deuteronom 3:8).
Ce este și mai fascinant este că Avraam a mers apoi și l-a învins Chedorlaomer—giant killer—în scopul de a salva nepotul lui Lot (Geneza 14:14-17). Aceste grupuri, inclusiv Amaleciții, Amoriții și Anachim-Refaim, erau încă în țară în timpul lui Iosua (numeri 13:29,33). Astfel, victoria lui Avraam din Geneza 14 este o anticipare a victoriilor ulterioare ale lui Iosua asupra uriașilor din țara Canaanului.,
este de remarcat faptul că regiunea Basanului se afla în țara Refaimului. Og era regele Basanului, iar Og era unul dintre giganții Refaim. Dar Deuteronomul 3: 13 face explicită această legătură terestră—”restul Galaadului și tot Basanul, Împărăția lui Og, adică toată regiunea Argob, am dat jumătății tribului lui Manase. (Toată partea aceea a Basanului se numește țara Refaim . . . „Scriptura numește acest lucru atât „țara Refaim” (Iosua 17: 15) și „valea Refaim” (Iosua 18: 16; 2 Samuel 5:18, 22; 23:13; 1 Cronici 11:15; 14:9; Isaia 17:5)., Basanul este văzut ca un loc al întunericului în Vechiul Testament și poate fi chiar numit „Muntele zeilor” (Psalmul 68:15). Ebraică הַר־אֱ֭לֹהִים (har elohim) poate fi tradus ca „muntele lui Dumnezeu” (ca pe ESV) sau „munte al zeilor” (atât de falși zei/spirit ființe) care pot face mai mult sens din cauza asocieri negative cu Basan în altă parte.
Refaim sunt, de asemenea, asociate în OT cu Sheol, locul morților., Se spune că sunt locuitori ai Șeolului în următoarele pasaje: Isaia 14:9; 26:14, 19; Psalmul 88:10; Iov 26: 5-6; Proverbe 2:18; 9:18; 21:16. Refaim ebraică este în fiecare dintre aceste pasaje, dar nu s-ar vedea acest lucru în limba engleză, dacă citiți traduceri, cum ar fi ESV, NASB, sau KJV. În schimb, ESV folosește cuvinte precum „nuanțe”, „mort” și ” plecat.”Dacă lăsăm Refaim netradus, acest lucru poate dezvălui rolul giganților morți în Sheol, care se distinge de alte ființe moarte de acolo., Se spune că Refaimii se ridică pentru a-i saluta pe babilonieni când se scufundă în Locuința morților (Isaia 14:9). Zeii falși pe care israeliții i-au adorat uneori sunt descriși ca Refaim mort care nu se va ridica (Isaia 26:14). Psalmistul întreabă dacă Refaimii se vor ridica să-l laude pe Dumnezeu (Psalmul 88:10-11; cf. 88:3). Celelalte pasaje evidențiază Refaim ca locuitori ai Șeolului (Iov 26:5-6; Proverbe 2:18; 9:18; 21:16).,
Iosua și Caleb a izgonit pe Anakim (Iosua 11; 14-15)
Odată ce Israel a intrat în țara Canaan sub conducerea lui Iosua, au trebuit să facă față Anac că spioni în Număr de 13 au temut de 40 de ani înainte. Iosua trebuia să fie puternic și curajos, dar cu Yahweh luptând pentru ei, a reușit să-i alunge pe Canaaniți, inclusiv pe uriași (Deuteronom 1:30-31).,
Iosua și Caleb au fost singurii dintre cei 12 spioni care au crezut că Iehova le va da victoria asupra giganți în teren (numeri 13:30; 14:6-9), și, astfel, au fost doar două permis să intre în țara 40 de ani mai târziu (Numerele 14:30)., Prin urmare, este potrivit ca Iosua și Caleb a izgonit pe cei giganți, care au făcut-o prin credință în Iehova:
Și Iosua a venit la timp și a tăiat Anac din țară deal, din Hebron, din Debir, din Anabel, și din tot muntele lui Iuda și din tot muntele lui Israel. Iosua i-a dedicat distrugerii cu orașele lor. N ‘ A mai rămas niciunul din Anachimi în țara poporului lui Israel. Numai în Gaza, în Gat și în Asdod au rămas unii (Iosua 11:21-22).,
Joshua taie Anakim și „devotat” (herem) i la distrugere (Iosua 11:21), astfel desfășurarea lui Yahweh comanda pentru Israel să se „dedice” Canaaniții la distrugere (Deuteronom 7:1-2). Această practică este cunoscută sub numele de” interdicția „sau pur și simplu prin termenul său ebraic חרם (herem), ceea ce înseamnă a” dedica ” ceva lui Dumnezeu. Israeliții trebuiau să omoare pe Cananiți ca ofrandă adusă Domnului. Deși nu este punctul principal al poruncii lui Dumnezeu, distrugerea Canaaniților i-a inclus și pe uriașii care se aflau în țară., Iosua i—a părăsit pe Anachimi doar în trei orașe filistene:Gaza, Gat și Asdod (Iosua 11: 22).
Caleb s-a dus la Iosua și a spus că la 85 de ani era la fel de puternic ca la 45 de ani, după 40 de ani de rătăcire în pustie (Iosua 14:6-11). Caleb a cerut apoi Iosua pentru Hebron, în țara lui Anac:
Deci, acum, dă-mi această țară deal de care a vorbit DOMNUL în ziua aceea, pentru ca ai auzit într-o zi cât Anac fost acolo, cu mare orase fortificate., S-ar putea ca Domnul să fie cu mine și îi voi alunga așa cum a spus domnul. Iosua l-a binecuvkntat, Wi a dat Hebronul de mowtenire lui Caleb, fiul lui Iefune. Prin urmare, Hebron devenit moștenirea lui Caleb, fiul lui Iefune, Kenizzite la această zi, pentru că el a urmat în totul calea DOMNULUI, dumnezeului lui Israel. Acum, numele de Hebron a fost anterior Kiriat-arba. (Arba a fost cel mai mare om dintre Anachim.) Și țara s-a odihnit de război (Iosua 14:12-15).
Hebron a fost țara celor trei fii ai lui Anac (numeri 13:22)., Astfel Caleb a primit țara Hebronului și i-a izgonit pe „cei trei fii ai lui Anac:șeșai, Ahiman și Talmai, urmașii lui Anac” (Iosua 15: 14; CF. Judecătorii 1:10, 20). Împreună, Joshua și Caleb i-au alungat pe giganții de care se temeau ceilalți 10 spioni cu 40 de ani înainte.
David îl Ucide pe Goliat (1 Samuel 17)
după Cum am văzut, Iosua a lăsat niște Anakim rămase în Filistin orașe din Gath, Gaza, și Ashdod (Iosua 11:22). Acest lucru este semnificativ din mai multe motive., În primul rând, aceasta înseamnă că sarcina pe care Dumnezeu a dat-o Israelului de a alunga Canaaniții nu a fost completă (văzută mai clar în judecătorii 1-2). În al doilea rând, Filistenii, cu care au rămas Anachimii, au devenit principalul dușman al Israelului în timpul lui Samuel. Și în al treilea rând, campion Filistenilor în 1 Samuel 17 a fost de la gat.
acest lucru pune lupta lui David cu Goliat într-un context adecvat. Goliat era din Gat, una dintre cele trei cetăți filistene unde a rămas Anachim., Goliat primește, de asemenea, cele mai explicite descriere a unui gigant din Scripturi:
Și a ieșit din tabăra Filistenilor un campion pe nume Goliat din Gat, a cărui înălțime era de șase coți și o palmă. Avea un coif de bronz pe cap și era înarmat cu o haină de poștă, iar greutatea hainei era de cinci mii de sicli de bronz. Avea o armură de aramă pe picioare, și o suliță de aramă îi ținea între umeri. Arborele suliței lui era ca un fascicul de țesător, iar capul suliței cântărea șase sute de sicli de fier (1 Samuel 17:4-7).,
David nu a învins doar un gigant aleatoriu de care se temeau Saul și israeliții. Mai degrabă, Goliat era o rămășiță a Anachimilor pe care Israel trebuia să-i alunge din țara Canaanului. Se pare că Anachimii s-au aliat cu noul dușman al Israelului, Filistenii. În uciderea lui Goliat, David a terminat sarcina lui herem în Deuteronomul 7 pe care Iosua a început să o îndeplinească. mai mult, Goliat este numit gibbor (גבבּורר), Un „om puternic”, în 1 Samuel 17:51, asociindu-l cu gibborim-Nefilim din Geneza 6:4., (ESV traduce gibbor ca ” campion „în 1 Samuel 17:51, dar acesta este un cuvânt ebraic diferit decât cel pentru” campion ” în 17:4.) David, desigur, s-a dovedit a fi propriul său gibbor în înfrângerea lui Goliat (1 Samuel 16:18).
s-a discutat mult despre înălțimea lui Goliat. Textul ebraic spune că avea șase coți și o întindere înaltă. Un cot a fost de aproximativ 18 inch și un interval de nouă inci, ceea ce face Goliat 9 picioare 9 inch înalt., Mulți savanți preferă citirea Septuagintei și a unui manuscris ebraic timpuriu din Qumran (suluri de la Marea Moartă), ambele spunând că Goliat avea doar patru coți și un interval, sau aproximativ 6’9″. În general, ar trebui să preferăm textul Masoretic ebraic, dacă nu avem motive întemeiate să mergem cu lecturi alternative. Există probleme cu tradiția textuală MT a lui 1-2 Samuel, deci poate exista un motiv bun pentru a favoriza citirile alternative.
cu toate acestea, gândirea 9’9″ este prea înaltă pentru un gigant nu este un motiv bun pentru a respinge textul ebraic., Am văzut deja că Og din Basan avea un pat care avea peste 13 metri lungime, ceea ce nu poate fi explicat bine dacă avea sub șapte metri înălțime. Acest lucru ar trebui cel puțin să ne deschidă la ideea de Goliat fiind mai aproape de 10 de metri înălțime. Cele patru cot și un interval de lectură (6’9″) ar face lui Goliat înălțime mai puțin impresionant, cu nouă centimetri mai scurt decât cinci cot (7’6″) Egiptean ucis de Benaia, unul dintre vitejii lui David (gibborim) (1 Cronici 11:23-24).,
Există posibilitatea ca Septuaginta folosit mai mult Egiptean cot în descrierea sa, adică Septuaginta a fost, în esență, în acord cu ebraica. Alternativa este că există două tradiții manuscrise variante, cu una dintre ele în eroare. Majoritatea cercetătorilor critici de text par să favorizeze citirea Septuagintei și a DSS-ului ebraic, dar această poziție nu este sigură (și încă trebuie să explice de ce MT are un număr diferit). Un principiu al criticii textului este de a prefera citirea mai grea, iar măsurarea 9’9″ este cu siguranță citirea mai grea.,
este de asemenea important să menționăm că Goliat a purtat „scară armura” (שִׁרְי֥וֹן קַשְׂקַשִּׂ֖ים, shiryon qasqasim) (1 Samuel 17:5). Această armură cântărea peste 125 de kilograme, ceea ce înseamnă că era masiv. Peste tot în OT se folosește termenul de „scale” (Levitic 11:9-10, 12; Deuteronom 14:9-10; Ezechiel 29:4). ESV face o singură excepție, deoarece traduce cuvântul ca „strat de poștă” aici în 1 Samuel 17: 5., Deși această traducere este de înțeles, deoarece poșta în lanț ar semăna cu solzi, ea ascunde o legătură importantă cu șarpele (și, eventual, Dagon).
armura de scară ridică semnificația, deoarece conectează Goliat cu șarpele însuși. Goliat era sămînța șarpelui, și David era din sămînța femeii. Indiferent dacă Goliat a fost descendența biologică a șarpelui (prin Nefilimi) sau doar descendența spirituală, există o legătură cu Geneza 3:15., David l-a ucis pe Goliat cu o piatră în cap, apoi i-a tăiat capul lui Goliat (1 Samuel 17:48-51). David, sămînța femeii, a zdrobit capul sămînței șarpelui. Astfel, înfrângerea lui Goliat de David este în cele din urmă o imagine a lui Hristos cucerind diavolul.
armura de scară poate, de asemenea, să-l conecteze pe Goliat cu zeul Filistean Dagon, care era posibil un zeu al Mării. Goliat l-a blestemat pe David „de zeii săi”, dar în cele din urmă Goliat a fost cel care a fost blestemat (1 Samuel 17:43). Asemenea zeului său Dagon, Goliat a căzut cu fața în jos și i s-a tăiat capul (1 Samuel 17:49-51; cf., 5:3-4). Primul rege al Israelului, Saul, a luptat cu un șarpe în prima sa luptă împotriva lui Nahaș („șarpele” ebraic), regele Amoniților, iar aici David s-a confruntat cu propriul său șarpe. David a trecut testul prin înfrângerea șarpelui uriaș și tăierea capului. David era mai bun decât Saul, Omul Înalt care se temea de uriașul Filistean (1 Samuel 17:11).
David și Oamenii Lui se Termina pe Giganți (2 Samuel 21; 1 Cronici 20)
În plus față de Goliat, David și oamenii lui au ucis alți patru giganți—toate de la Gat:
. . ., Și Ishbi-benob, unul din urmașii uriașilor, a cărui suliță cântărea trei sute de sicli de aramă, și care era înarmat cu o sabie nouă, gândit să-l omoare pe David. Dar Abișai, fiul țeruiei, i-a venit în ajutor, l-a atacat pe Filistean și l-a ucis . . . Sibecai, Hușatitul, l-a doborît pe Saf, unul din urmașii uriașilor. Și acolo a fost din nou război cu Filistenii la Gob, și Elhanan, fiul Jaare-oregim, la Bethlehemite, a lovit pe Goliat din Gat, arborele a cărui suliță era ca sulul unui țesător., Și a fost din nou război la gat, unde era un om de statură mare, care avea șase degete la fiecare mână și șase degete la fiecare picior, douăzeci și patru în număr, și el, de asemenea, a fost coborât din giganți. Cînd a batjocorit pe Israel, Ionatan, fiul lui șimei, fratele lui David, l-a doborît. Acești patru s-au coborât din uriașii din Gat și au căzut de mâna lui David și de mâna slujitorilor Săi (2 Samuel 21:15-22).
comparând pasajul paralel Din 1 Cronici 20: 4-8, observăm următoarele despre acești giganți. Abishai a ucis gigantul Ishbi-benob., Sibbecai a ucis Saph gigant. (1 Cronici 20: 4 spune Sippai, care este probabil o variantă cu același nume). Elhanan l-a ucis pe Goliat gatitul (deși 1 Cronici 20:5 spune că l-a doborât pe „lahmi, fratele lui Goliat”). Și Jonathan (nepotul lui David) a ucis gigantul fără nume de 24 de cifre.
Aceste patru bărbați sunt descrise ca Rapha (רָפָה), care ESV se traduce ca „giganți” (2 Samuel 21:16, 18, 20, 22; 1 Cronici 20:6, 8). Descrierea lui Rapha este legată de cuvântul pentru Refaim (רפָאאים)., Această conexiune este făcut explicit în utilizarea de plural Refaim (רְפָאִ֛ים) în 1 Cronici 20:4 pentru Sippai și utilizare a singular Rapha (רָפָה) pentru Saf în 2 Samuel 21:18. (Saph și Sippai sunt probabil variante de ortografie cu același nume.) În timp ce 2 Samuel 21:15-22 folosește singularul Rapha de patru ori, 1 Cronici 20:4-8 folosește Rapha o dată și pluralul Refaim de două ori (1 Cronici 20:6, 8).
după cum sa menționat mai sus, Rapha este probabil un nume propriu al unui gigant de la care a coborât Goliat., Pentru a clarifica legăturile, Anachimii au fost „considerați” Refaimi (Deuteronom 2:11, 21). Acest lucru are sens, deoarece Goliat și rudele sale sunt asociate atât cu Anakim, cât și cu Refaim. Ei au fost uciși de David și de „vitejii” săi (גבבבריים, gibborim, contra „vitejilor” din Geneza 6: 4) (2 Samuel 23:8).
Concluzie—Giganți de Azi
povestea de giganți începe cu misterioasa Nephilim în Geneza 6:4, care au fost distruse de inundații. Cu toate acestea, Nefilimii sunt legați de Anachimii și Refaimii ulteriori., Zece dintre cei 12 spioni israeliți s-au temut să intre în țara Canaanului pentru că au văzut acolo Anachimi uriași, iar numerele 13:33 spun că au venit de la Nefilimi. Deuteronomul 2:11 spune că Anachimii făceau parte din grupul uriaș cunoscut sub numele de Refaim. Și în timp ce în pustie, Moise a învins Og gigant din Basan, care a fost unul dintre Refaim rămase. După 40 de ani de rătăcire în pustie, Iosua și Caleb—cei doi spioni fideli—l-au alungat apoi din Canaan pe uriașul Anachim. Ei au” dedicat ” Anachimii distrugerii, deși au lăsat câțiva Anachimi pe teritoriul Filistean (Iosua 11:21-22)., Unul dintre aceste orașe a fost gat, de unde a salutat Goliat.
Astfel, gigantul Goliat a reprezentat nu doar de Filisteni, dar temut Anakim—care chiar Joshua nu a putut învinge pe deplin. Goliat și colegii săi Anachim au fost, de asemenea, considerați Refaim (2 Samuel 21:15-22; cf. Deuteronom 2:11). Și dacă Anakim-au coborât din Nephilim (ca numeri 13:33 creanțe) și Nefilimii au fost copiii de îngerii căzuți și femei (Geneza 6:4), atunci acest lucru ar face Goliat biologice puii de șarpe (Geneza 3:15)., Legătura lui Goliat cu Nefilimii este întărită de descrierea sa ca un gibbor ,unul „puternic” (1 Samuel 17: 51; cf. Geneza 6: 4). În plus, Goliat purta „armură de scară” asemănătoare șarpelui (1 Samuel 17:5). Aceasta a fost o luptă între sămânța femeii, David, și sămânța șarpelui, uriașul războinic gibborim-Nefilim-Anakim-Refaim numit Goliat. Învingându-l pe Goliat și pe rudele sale, David a încheiat cucerirea începută de Iosua.
nu există nicio mențiune despre giganți în Scriptură după vremea lui David., După câte știm, lagibbor David (1 Samuel 16:18) și grupul său de gibborim (2 Samuel 23:8) a adus un capăt la giganți, cei gibborim de vechi (Geneza 6:4). Nu mai există Nefilimi, Anachimi sau Refaimi pe pământ.
predica tipică despre Goliat astăzi îi încurajează pe creștini să „ucidă giganții” în viața lor, referindu-se de obicei la păcat și la temerile vieții. Susținătorii predicării răscumpărătoare-istorice critică adesea acest exemplu despre modul în care predicatorii acoperă povestea Goliat., Cu toate acestea, s—ar putea să fie ceva de luat în considerare proprii noștri giganți pentru a ucide-nu în primul rând dușmanii noștri individuali, ci mai degrabă pe cei ai Bisericii.
această conexiune este văzută atunci când înțelegem că țara Promisă tipifică întreaga lume în care locuim. Acum că a venit Regele Isus, întregul pământ îi aparține (Matei 28:18; Romani 4: 13). Și la fel cum au existat giganți în țara Canaanului care trebuiau izgoniți, pământul de astăzi este plin de dușmanii lui Hristos., Giganții spirituali, inclusiv necredința și învățătura falsă, trebuie să fie alungați de pe pământ, astfel încât toți să ajungă la salvarea credinței în Hristos. Totuși, acesta este un război spiritual, nu unul din carne și sânge (Efeseni 6:12).
Isus a învins șarpele pe cruce, împreună cu toate forțele spirituale opuse lui Dumnezeu și poporului său (Coloseni 2:15). Și în cele din urmă, va avea victorie. Națiunile vor fi convertite, iar giganții spirituali vor fi învinși. În puterea lui Cristos, îi alungăm acum pe dușmanii săi prin predicarea și învățătura fidelă a Cuvântului lui Dumnezeu., Este o sarcină grea care ne-a fost încredințată și, la fel ca și israeliții, trebuie să avem încredere în Domnul pentru a o realiza.