După 50 de Ani, un Papă de Naștere-Control Message Încă Împarte Catolici

Încă enciclica lui apărătorii insista că timpul a justificat Papa Paul, care a avertizat că contracepție ar „deschide larg calea pentru infidelitate conjugală și o scădere generală a standardelor morale,” o pierdere de respect pentru femei și coercitive politicile de control al populației.

„Humanae Vitae” își are originea într-o decizie de Sfântul Ioan al XXIII-lea, la scurt timp înainte de moartea sa, în 1963, pentru a stabili un grup de experți în demografie, medicină și economie la adresa îngrijorare crescândă cu privire la creșterea populației., Succesorul său, Papa Paul, a extins Comisia pentru a include cardinali, episcopi și teologi, precum și cupluri căsătorite și a mutat accentul pe întrebări morale, în special asupra pilulei contraceptive, pe care SUA a aprobat-o pentru utilizare în 1960.Comisia Pontificală a fost împărțită pe această temă și a prezentat două rapoarte Papei în 1966, majoritatea argumentând că un soț și o soție ar putea folosi moral contracepția în anumite ocazii, atât timp cât erau în general deschiși să aibă copii., Când s-a scurs în presă în anul următor, s-a ridicat așteptările pe care o modernizare tendință care a început la conciliul Vatican ii (1962-65), aducând inovații, cum ar fi Masa în limbile locale în loc de latină și o relație mai deschisă cu alte religii, ar extinde acum la învățătură morală.

Papa Paul agonizat peste decizia sa timp de doi ani de la primirea rapoartelor.,

„de câte ori am simțit inadecvarea persoanei noastre sărace de a face față formidabilei obligații apostolice de a trebui să facă o declarație în această privință!”el a povestit mai târziu, într-un discurs izbitor pentru expresia sa brută de vulnerabilitate (în ciuda dictaturii formale și a utilizării „noi”papale).în viziunea sa despre iubirea sexuală dintre soț și soție, „Humanae Vitae” a progresat pentru Biserica vremii sale., Papii au avut anterior ne-a învățat că principalul scop al căsătoriei a fost procrearea și creșterea copiilor, dar „Humanae Vitae” descris „unitive” semnificația actului sexual—puterea de a exprima și de a spori iubirii conjugale—ca egală în valoare de procreare semnificație. Enciclica a pus un nou accent pe demnitatea căsătoriei ca companie între bărbați și femei.dar, pentru că aceste aspecte ale sexului erau inseparabile, Papa Paul a concluzionat, orice formă de control al nașterii artificiale a fost” intrinsec greșită ” și niciodată permisă.,

papa a reafirmat biserica acceptarea de control al nașterii prin abstinenta de la sex în timpul perioadei fertile a femeii., Astfel de metode, prin care un „cuplu căsătorit folosește pe bună dreptate o facultate oferită de natură”, sunt „complet diferite” de metodele artificiale, a scris Papa, deoarece acestea din urmă „împiedică dezvoltarea naturală a procesului generativ” și astfel încalcă „limitele ordinii realității stabilite de Dumnezeu.pentru mulți catolici progresiști, „Humanae Vitae” a fost una dintre calamitățile tragice din anul 1968, alături de asasinatele lui Martin Luther King și Robert Kennedy și de alegerea lui Richard Nixon., conservatorii, pe de altă parte, au deplâns eșecul Papei de a împinge înapoi împotriva disidenței. Arhiepiscop de Washington, d. c., pedepsiți preoții pentru a critica public „Humanae Vitae” la scurt timp după publicare, dar Vaticanul a anulat sancțiunile. Potrivit teologului american George Weigel, aceasta a semnalat toleranța față de disidența de alte tipuri, încurajând un” catolicism de cantină ” de aderență selectivă la învățătură, care de atunci a devenit doar mai răspândită.până la moartea Papei Paul în 1978, a lăsat „Humanae Vitae” să vorbească de la sine., deși o serie de conferințe episcopale, inclusiv cele din Canada, Belgia și Olanda, au răspuns enciclicii cu declarații mai liberale despre contracepție, încurajând catolicii să-și urmeze propria conștiință în această privință, Papa Paul nu i-a mustrat sau respins. Până la moartea sa în 1978, a lăsat „Humanae Vitae” să vorbească de la sine.

tăcerea Papei a fost citită în moduri diferite, unii spunând că reflectă deschiderea către diverse interpretări. „A fost o întrebare foarte apropiată pentru el., El nu a putut spune că nu ați putut, cu bună-credință, să țineți cealaltă viziune”, spune M. Cathleen Kaveny, profesor de teologie și drept la Boston College. „S-a înțeles că poți și încă să fii în stare bună.”

Orice ambiguitate de la Vatican peste contracepție oprit după ce Papa Paul moartea lui în 1978 și alegerea lui Ioan Paul al II-lea. Noul pontif, care a servit la conservator minoritar al „Humanae Vitae” panou, de apărare a enciclica o prioritate de învățătura lui.,după un total de 35 de ani sub Papa Ioan Paul și succesorul său Papa Benedict al XVI-lea, care de asemenea a apărat ferm „Humanae Vitae”, puțini dintre episcopii lumii și-au exprimat îndoielile cu privire la învățătura Bisericii despre contracepție. Această doctrină a fost un punct major de principiu pentru Conferința Episcopilor Catolici din SUA, care a purtat o luptă de profil înalt cu administrația Obama împotriva mandatului de a asigura controlul nașterilor în noua lege a sănătății.,

luna Trecută, la o conferință pe tema „Humanae Vitae” la Universitatea Catolică din America, Arhiepiscopul Charles Chaput din Philadelphia, președinte al SUA, Comitetul episcopilor pentru laici, căsătorie, viața de familie și Tineret, a creditat enciclica cu calități profetice: „mișcarea #MeToo, epava emoțională, boala sexuală și violul sunt realitățile pe care le-am moștenit de la revoluția sexuală. Paul al VI-lea nu ar fi surprins.,”

Arhiepiscopul Vincenzo Paglia, președinte al Vaticanului Academiei Pontificale pentru Viață, spune că biserica e lungă dezbatere asupra contracepția a devenit prea „dezbinare și polemic,” și că el preferă în schimb să se concentreze pe aplicarea de predare a „Humanae Vitae” pentru noi provocări, inclusiv exploatarea de la mame surogat și riscul de dezumanizare prin clonarea și alte inginerie genetică.,în lumina unor astfel de evoluții, abia imaginabile acum o jumătate de secol, insistența Papei Paul asupra legăturii inseparabile dintre sex și reproducere a luat o nouă relevanță uimitoare, spune Arhiepiscopul.de asemenea, Papa Francisc a lăudat „Humanae Vitae”, spunând că Papa Paul ” a avut curajul să se opună majorității, să apere disciplina morală, să pună frână Culturii, să se opună Neo-Maltusianismului, prezentului și viitorului., dar actualul papă a subliniat în mod caracteristic dimensiunea socială a învățăturii, denunțând programele de control al populației din țările în curs de dezvoltare drept „colonizare ideologică” de către Occident, în timp ce redă aspectul moralității personale. El a indicat chiar toleranța controlului artificial al nașterii în anumite circumstanțe.

În 2016, Papa Francisc a spus că contracepție ar putea fi admisă în zonele lovit cu virusul Zika, pentru că de probe care să-l la un defect din naștere. Purtătorul de cuvânt al Vaticanului a explicat că Papa a însemnat că un catolic se poate baza pe „conștiința sa bine formată” pentru a decide dacă va folosi „contracepția sau prezervativele” în „situații de urgență gravă.alții au dedus o toleranță și mai mare din accentul pus de papă pe rolul conștiinței personale., Într-o prelegere în decembrie anul trecut, la Roma, mai târziu, a publicat în ziarul oficial al episcopilor italieni conferință, Rev. Maurizio Chiodi, un membru al Academiei Pontificale pentru Viață, a susținut că Papa Francisc predare în familie indică faptul că responsabil părinte fapt poate necesita utilizarea unor artificiale de control al nașterii, atunci când metodele naturale sunt „imposibil sau impracticabil.Vaticanul nu a aprobat interpretarea părintelui Chiodi, dar nici nu a emis o corecție.,purtătorul de cuvânt al Vaticanului spune că nu cunoaște niciun plan pentru un discurs sau o declarație a Papei Francisc cu privire la „Humanae Vitae” în acest an. După o jumătate de secol de controverse, o astfel de tăcere papală ar fi ea însăși notabilă—și furaje pentru încă mai multe dezbateri.