Giotto (Română)

problema Assisi

problema centrală în studiile Giotto, atribuirea frescelor Assisi, poate fi rezumată ca întrebarea dacă Giotto a pictat vreodată la Assisi și, dacă da, ce? Nu poate fi nici o îndoială că el a lucrat la Assisi, pentru o lungă tradiție literară merge înapoi la Compilatio chronologica de Riccobaldo Ferrarese, care a scris în sau înainte de 1319, când Giotto a fost în viață și celebru., Mai târziu, scriitorii până la Vasari au extins acest lucru și au lămurit că lucrările lui Giotto se aflau în Marea Biserică dublă din San Francesco (Sf. Pe vremea lui Vasari, mai multe fresce din bisericile de sus și de Jos au fost atribuite lui Giotto, cel mai important fiind ciclul de 28 de scene din viața Sfântului Francisc de Assisi în naosul bisericii de sus și virtuțile Franciscane și alte câteva fresce din biserica de jos. (Unele dintre frescele din ciclul St. Francis au fost deteriorate de cutremurele care au lovit Assisi pe 26 septembrie 1997 și au fost restaurate treptat.,)

majoritatea acestor scene, cea mai mare parte narative, sunt revoluționare în expresia lor de realitate și umanitate., În aceste fresce, accentul se pune pe momentul dramatic al fiecărei situații și, cu detalii de îmbrăcăminte și fundal la minimum, realitatea interioară a emoției umane este intensificată prin gesturi și priviri cruciale. În secolul al 19-lea, cu toate acestea, sa observat că toate aceste fresce, deși similare în stil, nu a putut fi de aceeași mână, și noua tendință spre scepticism declarațiilor lui Vasari a condus la poziția care a respins toate frescele Assisi și datat ciclul St.Francis la o perioadă după moartea lui Giotto., Această viziune extremă a fost în general abandonată și, într-adevăr, se poate demonstra că o imagine datată din 1307 derivă din ciclul St.Francis. Cu toate acestea, mulți savanți preferă să accepte ideea unui maestru altfel total necunoscut al legendei Sfântului Francisc, pe motiv că stilul ciclului este ireconciliabil cu cel al frescelor Capelei arenei din Padova, care sunt universal acceptate ca Giotto., Acest lucru implică ideea că lucrările menționate (în Giotto viață) de Riccobaldo nu pot fi identificate cu nimic acum existente și trebuie să fi pierit cu secole în urmă, astfel încât la începutul secolul al 15-lea sculptor Lorenzo Ghiberti, Vasari, iar altele eronat transferat existente St. Francis ciclu de Giotto. Cinci sute de ani de tradiție sunt astfel scrise.

Încă mai dificil, dacă Giotto nu a pictat Sf., Francis fresce, marile opere de artă, atunci acestea trebuie să fie atribuite la un pictor care nu poate fi demonstrat că au creat ceva, al cărui nume a dispărut fără urmă, deși el a fost de prim rang, și, mai ciudat, a fost format de către combinat influențele de Cimabue, sculptor Florentin Arnolfo di Cambio, și Roman pictorului Pietro Cavallini—influențe care se unesc la Assisi și pot fi luate ca influențele care au format Giotto el însuși.,

care rezultă din fuziunea influențelor romane și Florentine în frescele Assisi, a existat mai târziu o tendință de a vedea mâna lui Giotto, ca un om foarte tânăr, în lucrările maestrului Isaac, pictorul a două scene ale lui Isaac și Esau și Iacov și Isaac în naos deasupra ciclului Sf. Dacă această teorie este acceptată, este ușor de înțeles că Giotto, ca tânăr, a făcut un astfel de succes al acestei comisii, încât i s-a încredințat cea mai importantă, biografia oficială pictată a Sfântului Francisc, bazată pe noua biografie oficială scrisă în jurul anului 1266 de Sfântul Bonaventura., De fapt, întreaga imagine mentală de astăzi a Sfântului Francisc provine în mare parte din aceste fresce. În mod evident, un om născut în 1276 era mai puțin probabil să fi primit o astfel de Comisie decât unul cu 10 ani mai în vârstă, dacă, așa cum sa crezut întotdeauna, Comisia a fost dată în 1296 sau la scurt timp după aceea de Fra Giovanni di Muro, generalul franciscanilor. Lucrările din biserica inferioară sunt în general considerate ca producții ale adepților lui Giotto (există, într-adevăr, asemănări cu lucrările sale la Padova) și există un dezacord real doar asupra legendei Sfântului Francisc., Francisc și frescele din Capela arenei de la Padova, mai ales dacă frescele Assisi au fost pictate 1296–c. 1300 și cele ale arenei c. 1303-05; pentru intervalul dintre cele două cicluri este prea mic pentru a permite evoluții stilistice majore. Acest argument devine mai puțin convingător atunci când se ia în considerare validitatea datelor propuse și a perioadei romane c. 1300., Cum sa menționat deja, Assisi fresce au fost pictate înainte de 1296 și nu neapărat după aceea, și Arena frescele sunt datate cu certitudine numai în sau înainte de 1309, deși, probabil, pictat c. 1305-06; în mod clar, o mai mare decalaj în timp între două cicluri pot ajuta pentru a explica diferențele stilistice, ca poate experiențele pe care Giotto a suferit în ceea ce a fost, probabil, al doilea său Roman perioadă.