Ierusalim: Orașul Vechi

LOCURI DE VIZITAT:

• Cele Patru Trimestre
• cartierul Evreiesc
• Zidul De Vest
• cartierul Musulman & Muntele Templului
• Metereze
• Calea Crucii
• armean Trimestru

Prezentare

În film la Hollywood Raiders of the Lost Ark, Indiana Jones și dușmanii săi încearcă să surprindă Chivotului Legământului. La un moment dat în film, nemesis Jones pats Arca și se întoarce la Indiana spunând, ” Tu și cu mine sunt doar în trecere prin istorie. Asta e istorie.,”

acesta este sentimentul pe care îl are cineva în orașul vechi al Ierusalimului. Doar de mers pe jos pe străzile înguste și aleile, nu contează altare sfinte la trei credințe, unul este cufundat în istorie.Orașul Vechi acoperă aproximativ 220 de acri (un kilometru pătrat). Zidurile înconjurătoare datează de la domnia sultanului otoman, Suleiman Magnificul (1520-1566). Lucrările au început în 1537 și nu au fost finalizate până în 1541.

Israel fapt

evreii nu sunt îngrijorați de Golden Gate fiind închis., După cum a spus un ghid turistic, ” dacă Mesia ar ajunge atât de departe, ar găsi o cale de intrare.”

Turnul lui David

una dintre porțile închise este poarta de aur, situată deasupra nivelului solului și sub Muntele Templului. Este vizibil numai din afara orașului. Conform tradiției evreiești, când va veni Mesia, El va intra în Ierusalim prin această poartă. Pentru a-l împiedica să vină, musulmanii au sigilat poarta în timpul domniei lui Suleiman.,este posibil să observați că porțile originale sunt înclinate astfel încât să nu puteți intra direct în oraș fără a face un unghi ascuțit de 90 de grade. Acest lucru a fost pentru a preveni dușmani călare de încărcare full-speed, drept înainte prin ele, și pentru a face dificil de a utiliza un berbec lung battering pentru a le rupe în jos. De asemenea, puteți vedea deasupra unor porți, cum ar fi Poarta Sionului, în afara cartierelor armene și evreiești, o gaură prin care lichidele fierbinți ar putea fi turnate asupra atacatorilor.intrarea principală în oraș este Poarta Jaffa, construită de Suleiman în 1538., Numele în arabă, Bab El-Halil sau Hebron Gate, înseamnă „cel iubit” și se referă la Avraam, iubitul lui Dumnezeu care este îngropat în Hebron. Un drum permite mașinilor să intre în oraș aici. A fost construită inițial în 1898, când Kaiserul Wilhelm al II-lea al Germaniei a vizitat Ierusalimul. Turcii otomani de guvernământ l-au deschis astfel încât împăratul German să nu fie nevoit să-și demonteze trăsura.

a fost anunțat în August 2014 că orașul vechi va avea ceva de făcut pentru a face orașul mai accesibil pentru patronii de handicap. Acest $ 20 milioane de siclu ($5.,75 milioane) proiect va oferi handicap rampe accesabile, șine de mână, și alte locuri de cazare astfel încât persoanele cu handicap pot accesa zonele pe care nu au putut să înainte. Construcția va avea loc în cartierul evreiesc, la Biserica Sfântului Mormânt și în orașul David, toate având zone care anterior erau inaccesibile persoanelor în scaune cu rotile și pietoni. Alte îmbunătățiri includ modificări ale semnelor pentru persoanele cu deficiențe de vedere și un nou serviciu de transfer cu autobuzul.,

cele patru sferturi

Harta orașului vechi

Orașul Vechi este împărțit în patru cartiere, care sunt numite în funcție de apartenența etnică a majorității oamenilor care trăiesc în ele. Aceste sferturi formează o grilă dreptunghiulară, dar nu au dimensiuni egale. Liniile de divizare sunt strada care merge de la Poarta Damascului la poarta Sionului — care împarte orașul în est și Vest — și strada care duce de la Poarta Jaffa la poarta leului-care bifurcă orașul nord și Sud., Intrarea prin Poarta Jaffa și călătoria spre strada David plasează cartierul creștin pe stânga. În dreapta, pe măsură ce continuați pe strada David, veți intra în cartierul armean. În stânga străzii evreilor se află cartierul musulman și, la dreapta, este cartierul evreiesc.o modalitate foarte bună de a vizita Orașul Vechi este pur și simplu să vă plimbați prin căile labirintice și să vă pierdeți. Din motive de siguranță, cel mai bine este să nu călătorești singur și să fii atent să rătăcești dincolo de principalele artere ale cartierului musulman., De asemenea, este prudent să explorezi în timpul zilei, deși punctele de vedere ale multor site-uri — Când știi cum să le găsești — sunt adesea cele mai bune noaptea.chiar în interiorul porții Jaffa, în stânga, dincolo de Biroul de Informare Turistică, se află o mică incintă cu două morminte aproape ascunse sub copaci. Se crede că acestea sunt mormintele celor doi arhitecți pe care Suleiman I-a reconstruit zidurile orașului., Se presupune că au fost uciși fie pentru că sultanul a vrut să fie sigur că nu vor putea construi niciodată ceva mai impresionant pentru nimeni altcineva, fie pentru că a fost înfuriat de eșecul lor de a include Muntele Sion în ziduri.piața arabă din partea porții Jaffa a orașului, cel mai frapant punct de reper este cetatea, care este marcată de Turnul lui David, un termen impropriu dat fiind faptul că structura cilindrică datează din secolul al XVI-lea. În schimb, turnul înalt, pătrat, are o vechime de 2.000 de ani și a fost construit de Irod., În interiorul cetății se află o curte și un muzeu cu exponate despre istoria cetății și a Orașului Vechi.

Cel mai bun mod de a te cufunda în oraș este pur și simplu să mergi direct pe David drum de Poarta Jaffa în piața Arabă, souk, în cazul în care vă puteți aștepta să fi acostat verbal de negustori încercarea de a atrage în magazinele lor și să te țină ocupat suficient de mult pentru a cumpara ceva. Este un loc minunat pentru a negocia, dar țineți cont de sfaturile de cumpărături oferite în cadrul pregătirii călătoriei.

pe măsură ce vă deplasați prin souk, veți ajunge la diferite furci., Îndreptați-vă spre stânga pentru a merge spre cartierul creștin sau musulman și dreptul de a ajunge în cartierul evreiesc. Calea către sanctuarele majore, Zidul de Vest, Muntele Templului și Biserica Sfântului Mormânt, nu sunt foarte bine marcate, dar oricine cereți ar trebui să vă poată îndruma.

Daca te duci spre cartierul Musulman, sau introduceți Orașul Vechi, venind din Nord, de la Mea A’arim sau undeva pe Strada Suleiman, veți dori să se uite pentru Poarta Damascului. Aici intră Majoritatea arabilor în oraș și veți găsi o piață plină de viață în aer liber plină de oameni, căruțe, mâncare și mărunțișuri., Sub poartă se află un arc supraviețuitor construit de împăratul Roman Hadrian în 135 ca intrare principală în oraș pe care a numit-o Aelia Capitolina.

Sinagoga Hurva
(de Sus: Arc Vechi; Jos: Recent Reconstruit)

cartierul Evreiesc

actualul cartier Evreiesc, care astăzi pare aproape de brand nou și, de obicei, spumante curat, datele de la aproximativ 1400. Cele mai vechi sinagogi — Profetul Ilie și Yohanan Ben Zakkai — au aproximativ 400 de ani., Aceste sinagogi sunt sub nivelul străzii, deoarece în momentul în care au fost construite evreii și creștinii au fost interzise de la construirea ceva mai mare decât structurile musulmane.în piața principală, faimosul arc care se întindea spre cer unde se afla odinioară Sinagoga Hurva a fost acum înlocuit cu o sinagogă reconstruită și rededicată. Inițial Sinagoga Mare, Hurva a fost construită în secolul al XVI-lea, dar a fost distrusă de otomani. Sinagoga a fost reconstruită în anii 1850, dar a fost avariată în războiul din 1948 și mai târziu distrusă după ce iordanienii au preluat controlul asupra orașului vechi., După ce Israelul a recucerit orașul vechi în 1967, dezbaterea a durat zeci de ani dacă reconstruiți Hurva sau lăsați-o în statul distrus pentru a memora conflictul. În cele din urmă, în martie 2010 nou reconstruit Hurva a fost dedicat și sinagoga este acum în uz regulat.în apropiere se află Sinagoga Ramban, numită după Rabinul Moshe Ben-Nahman — Rambanul-care a ajutat la întinerirea Comunității Evreiești din Ierusalim în 1267, după ce a fost nimicită de cruciați.,chiar lângă piață se află Cardo, care era un drum Bizantin, aproximativ echivalentul unei autostrăzi cu opt benzi, care trecea prin inima orașului. Astăzi, o mică zonă este păstrată cu unele dintre coloanele romane originale. Chiar dincolo de coloane este un mall subteran cu un număr de magazine evreiești și galerii de artă. Acesta este un loc bun pentru a cumpăra Judaica, și este posibil să se certa cu negustori. Comparați prețurile cu magazinele din Centrul orașului înainte de a cumpăra.

cartierul Evreiesc din ziua de azi este situat în orașul de sus din Irodian perioada (37 B. C. E-70 C. E.)., Muzeul Arheologic Wohl conține ceea ce sunt acum rămășițele subterane ale unui cartier rezidențial în care familii bogate aparținând aristocrației Ierusalimului și preoției au construit case cu vedere la Muntele Templului. Unii arheologi cred că Palatul Hasmoneilor (cunoscut și sub numele de Macabei) se numără printre ruine.

Israel fapt

începând cu secolul al 2-lea, refuza a fost scos din oraș prin poarta bălegar, de unde și numele.două porți duc în cartierul evreiesc. Unul, chiar în afara Western Wall plaza, este poarta bălegarului., Cealaltă este poarta Sionului. Dacă doriți să ocoliți majoritatea turiștilor, luați calea de la Yemin Moshe în jos pe deal, pe drumul Jaffa și pe calea șarpelui de-a lungul zidului până la poarta Sionului. Aceasta a fost ultima poartă construită (în 1540), probabil pentru că Muntele Sion a fost lăsat din greșeală în afara zidurilor orașului. În arabă este cunoscută sub numele de” poarta profetului David”, deoarece se confruntă cu Muntele Sion unde David ar trebui să fie îngropat. Ca și alte porți ale cetății, aceasta a fost construită în formă de L pentru a împiedica armatele călare să se încarce prin intrare., Astăzi, trebuie doar să vă faceți griji cu privire la încărcarea mașinilor.când Roma a distrus cel de-al doilea Templu în 70 E.N., un singur zid exterior a rămas în picioare. Probabil că romanii ar fi distrus și acel zid, dar trebuie să le fi părut prea nesemnificativ; nici măcar nu făcea parte din templu în sine, ci doar un zid exterior care înconjura Muntele Templului. Cu toate acestea, pentru evrei, această rămășiță a ceea ce era cea mai sacră clădire din lumea evreiască a devenit rapid cel mai sfânt loc din viața evreiască., De-a lungul secolelor, Evreii din întreaga lume, a călătorit în Palestina, și imediat se îndreaptă spre Kotel ha-Ma’aravi (Zidul de Vest) să-i mulțumesc lui Dumnezeu. Rugăciunile oferite la Kotel au fost atât de sincere încât non-evreii au început să numească site-ul „Zidul Plângerii.o piață mare oferă acces la perete. Puteți face fotografii — cu excepția Shabbatului-din afara incintei împrejmuite de lângă perete. Zona este deschisă 24 de ore și este deosebit de plăcută pentru a vizita atunci când este liniștită noaptea târziu sau în timpul sărbătorilor și bar-mitzvahs când zona este plină de închinători.,zona din apropierea peretelui este împărțită de un gard — o mechitza-cu o suprafață mică pentru femei doar pe o parte și o suprafață mai mare pentru bărbați pe cealaltă. Dacă nu aveți un yarmulke, o cutie de la intrare are cele de hârtie pentru a utiliza în timp ce sunteți lângă perete.mergeți până la perete și simțiți textura pietrelor și luați în considerare dimensiunea minunată a structurii. Cea mai mare piatră din perete are 45 de metri lungime, 15 metri adâncime, 15 metri înălțime și cântărește mai mult de un milion de lire sterline. Zidul are 65 de picioare (20 de metri) înălțime.,Israel fapt un evreu se duce la perete în fiecare an și pune o rugăciune în crăpătură spunând: „Doamne, Te rog ajută-mă să câștig la loterie.”An după an pierde. În cele din urmă, după câțiva ani, Dumnezeu îi vorbește: „Nudnick, vei merge și vei cumpăra un bilet.Rugăciunea La Zid este o experiență unică, una care îi face pe credincioși să se simtă cât mai aproape de cel Atotputernic. Veți observa resturi de hârtie în perete când stați aproape. Aceste kvitlach, sunt mesaje și rugăciuni pe care oamenii le scriu și le pun în perete, sperând că li se va răspunde.,intrând într-un tunel din piața de rugăciune, se transformă spre nord într-un complex medieval de spații boltite subterane și un coridor lung cu camere de o parte și de alta. Încorporat în acest complex este o structură romană și medievală de bolți, construite din calcar mare îmbrăcat. Complexul boltit se termină la Arcul lui Wilson, numit după exploratorul care la descoperit la mijlocul secolului al XIX-lea.de-a lungul feței exterioare a peretelui vestic Irodian al Muntelui Templului, un tunel lung și îngust a fost săpat încet sub supravegherea arheologilor., Pe măsură ce lucrările au progresat sub clădirile actualului oraș vechi, tunelul a fost consolidat sistematic cu suporturi din beton. O porțiune a zidului vestic — aproape 1.000 de picioare (300 de metri) lungime-a fost descoperită în stare curată, exact așa cum a fost construită de Irod. În acest spațiu închis, mergeți pe trotuarul original din a doua perioadă a Templului și călcați pe urmele pelerinilor care au mers aici acum 2.000 de ani în drumul lor de a participa la ritualurile de pe Muntele Templului.,la sfârșitul acestui tunel artificial, au fost descoperite o secțiune lungă de 65 de metri (20 de metri) a unui drum asfaltat și un apeduct Hasmonean anterior, tăiat în piatră, care duce la Muntele Templului. Un tunel scurt Nou duce afară spre Via Dolorosa din cartierul musulman.evreii Ultra-ortodocși se opun serviciilor de rugăciune organizate de femei la zid; serviciile de rugăciune pe care le mențin, pot fi efectuate numai de bărbați. Presiunea publică a crescut de-a lungul anilor pentru a permite femeilor să se roage colectiv la Kotel., În mod similar, evreii din mișcările conservatoare și de reformă s-au luptat cu autoritățile ortodoxe care controlează accesul la zid pentru dreptul de a-și desfășura propriile servicii. Din păcate, ciocnirile au devenit violente în ultimii ani; cu toate acestea, tendința politică se îndreaptă în direcția unui pluralism mai mare.în apropierea zidului, bărbații sunt adesea abordați de evreii ortodocși care doresc să-i pună pe tefillin. Câțiva rabini stau, de asemenea, în zonă și se vor apropia de tineri și îi vor cere timpul sau vor începe o conversație., Intenția lor este să te convingă să mergi cu ei la o yeshiva. Mergând cu ei poate fi o experiență plină de satisfacții-unii oameni stau de ani de zile-dar nu te lăsa intimidat sau induși în eroare cu privire la scopul lor.

cartierul Musulman și Muntele Templului

Ophel Arheologice Grădină

în Jurul valorii de colț din Zidul de Vest, sub colțul de sud-est de Muntele Templului, este Ophel Arheologice Grădină. Această excavare dezvăluie 2.500 de ani de Istorie a Ierusalimului în 25 de straturi de ruine din structurile conducătorilor succesivi., Scara antică și poarta Hulda, prin care închinătorii au intrat în cel de-al doilea Templu și rămășițele unui complex de palate regale din perioada musulmană din secolul al VII-lea se numără printre antichitățile excavate.o potecă din Piața vestică duce spre Muntele Templului, sau Haram es-Sharif (nobila incintă în arabă). Acest platou de 40 de acri este dominat de două altare, Domul Stâncii (care nu este o moschee) și Moscheea al-Aqsa., Altarele, construite în secolul al șaptelea, au făcut definitiv identificarea Ierusalimului drept „locul îndepărtat” menționat în Coran.

Israel fapt

Cupola Stâncii este adesea denumită incorect „Moscheea lui Omar” după califul Arab Omar Ibn-Khatib care a construit o moschee în apropiere. Domul Stâncii a fost construit 50 de ani mai târziu, în 691, de califul Ummayyad, Abd El-Malik.,musulmanii își scot pantofii și își exprimă devotamentul față de Allah în interiorul cupolei stâncii, care a fost construită în jurul stâncii pe care Avraam și-a legat fiul Isaac să fie sacrificat înainte ca Dumnezeu să intervină. Conform unor hărți și tradiții vechi, acesta este centrul Pământului. Acesta este și locul în care Coranul spune că Mohammed sa înălțat la cer. Tradiția musulmană susține, de asemenea, că stânca a încercat să-l urmeze pe Profet, ale cărui urme se spune că sunt pe stâncă., Timp de mulți ani, pelerinii ar fi tăiat bucăți de stâncă pentru a lua acasă cu ei, dar pereții despărțitori de sticlă împiedică acum vizitatorii să ia suveniruri. Un dulap special din lemn de lângă stâncă deține fire de păr ale lui Mohammed.sub stâncă este o cameră cunoscută sub numele de Fântâna sufletelor. Aici se spune că toate sufletele morților se adună.Moscheea al-Aqsa (Ministerul Turismului)

la capătul sudic al Muntelui Templului se află Moscheea Al-Aksa cu cupole gri., Numele înseamnă „cel îndepărtat” și se referă la faptul că a fost cel mai îndepărtat sanctuar vizitat de Mohammed. Este, de asemenea, locul în care Mohammed a experimentat „călătoria de noapte”, motiv pentru care este considerat al treilea cel mai sfânt altar Islamic după Mecca și Medina. În 1951, Regele Abdullah al Transiordaniei (străbunicul Regelui iordanian Abdullah) a fost asasinat în fața moscheii.între moschei este o fântână mare de apă folosită de musulmani pentru a-și spăla picioarele înainte de a intra în locurile sfinte. Vizitatorii trebuie, de asemenea, să-și scoată pantofii., Ambele moschei sunt închise turiștilor în timpul celor cinci ori în fiecare zi când musulmanii se roagă. Muntele Templului are și un mic muzeu .un grup radical de evrei ortodocși a lansat periodic amenințări la adresa sanctuarelor musulmane în speranța reconstruirii Templului de acolo. Aceste amenințări sunt tratate cu seriozitate de autoritățile israeliene, iar grupul este ținut departe de Muntele Templului. Mai multă opinie Ortodoxă mainstream interzice evreilor să meargă pe Muntele Templului din cauza posibilității de a pângări involuntar locul unde au fost oferite odată sacrificii., Evreii non-ortodocși acceptă de obicei opinia altor autorități care susțin că sfințenia Muntelui Templului s-a încheiat atunci când templul și altarul au fost distruse și că este permis evreilor să meargă acolo atât timp cât arată respect pentru ceea ce a fost cândva un loc sfânt.în ciuda numelui, cartierul musulman este, de asemenea, locul multor situri creștine importante, inclusiv Biserica Sfânta Ana, Mănăstirea surorilor Sionului și Biserica Ecce Homo., Via Dolorosa începe în această secțiune a orașului și cea mai mare parte a Drumului Crucii este de fapt în cartierul musulman, mai degrabă decât în cartierul creștin.majoritatea musulmanilor care locuiesc în orașul vechi au case în cartierul musulman, dar aceasta este o zonă în care evreii au locuit zeci de ani. În ultimii ani, unii evrei s-au mutat înapoi în această parte a orașului, un act considerat de musulmani și mulți alții ca fiind inutil de provocator, deși locuitorii evrei ar susține că au tot dreptul să trăiască oriunde în capitala lor.,

meterezele

vizitatorii tur interiorul orașului vechi din Ierusalim, dar cei mai mulți nu știu că pot urca pe partea de sus a metereze pentru a obține o perspectivă diferită. Nu numai că obțineți o vedere spectaculoasă asupra orașului dincolo de ziduri, dar obțineți un aspect unic, mai ales în cartierul musulman, la modul în care oamenii trăiesc în interiorul orașului.calea de-a lungul zidurilor poate fi accesată de la porțile Jaffa, Damasc, Lion și Sion. Intrările sunt surprinzător de greu de găsit, dar merită efortul.pereții au o lungime de aproximativ două mile și jumătate., Nu este posibilă circumnavigarea orașului deasupra zidurilor. Strada separă cetatea și Poarta Jaffa la un capăt al orașului. Ștefan (poarta leului), pentru că nu puteți merge de-a lungul peretelui care înconjoară Muntele Templului. Aici se termină plimbarea care începe la Poarta Jaffa. Drumul dinspre cetate se termină la mică distanță de poarta bălegarului, vis-a-vis de Cartierul Evreiesc.din cetate, este posibil să se uite la ceea ce a fost odată un șanț care înconjoară palatul lui Irod., Cetatea a fost construită de cruciați în Evul Mediu ca o veghe pentru a păzi drumul spre Jaffa. Plimbarea se termină de fapt deasupra secției de poliție. Dincolo de ziduri, se obține o vedere spectaculoasă a noului oraș, Yemin Moshe, hoteluri și mall-ul din afara porții Jaffa.pe măsură ce te plimbi în jurul zidului, poți privi înăuntru la un seminar armean și un lot imens vacant într-una dintre cele mai vechi părți ale Orașului Vechi. Este, fără îndoială, de neprețuit ca Imobiliare și ca un sit arheologic. Cu toate acestea, autoritățile armene nu vor permite săpături.,din partea de sus a zidului, puteți vedea granița din 1948 unde arabii au împușcat evreii care locuiau în Yemin Moshe, identificabili prin moara de vânt nefuncțională, până când granița a fost stabilită cu Iordania. Doar la dreapta este King David Hotel și în spatele ei vârful turnului YMCA este doar vizibil. Hotelul Sheraton și celelalte câteva” zgârie-nori”, de asemenea hoteluri, marchează orizontul a ceea ce este altfel un oraș de nivel scăzut.

Israel fapt

poarta leilor are aproape de creasta patru figuri de lei, două pe stânga și două pe dreapta., Legenda spune că sultanul Suleiman a plasat figurile acolo pentru că credea că dacă nu ar construi un zid în jurul Ierusalimului, va fi ucis de lei. Ștefan, deoarece se spune că a fost martirizat în apropiere. Asaltul israelian de a recuceri orașul vechi în 1967 a fost făcut prin această poartă.de asemenea, este posibil să vedeți cimitirul Mănăstirii Adormirii chiar dincolo de colțul SE al zidurilor. Acest traseu special este separat de Cartierul Evreiesc printr-un drum în interiorul zidului, astfel încât nu este posibil să vezi prea mult., Dincolo de ziduri, cu toate acestea, este posibil să se obțină o vedere panoramică a ceea ce restul lumii numește teritoriul ocupat. Mai aproape de Orașul Vechi, este posibil să vedeți satul Arab Silwan și, dacă cineva îl arată, orașul săpăturilor lui David. Spre ieșire este posibil să se vadă depresiuni mari care sunt ruinele cisternelor din perioada bizantină din secolul al IV-lea și al V-lea.calea de-a lungul meterezelor din cartierul musulman este și mai interesantă. Făcându-ți drumul spre Muntele Templului de la Poarta Damascului, este posibil să te uiți în curțile caselor musulmane., În afara, pe strada Suleiman, puteți vedea Muzeul Rockefeller, care găzduiește antichități găsite în săpăturile arheologice și alte exponate. Când ajungeți în colțul îndepărtat al orașului, puteți obține o priveliște minunată asupra Muntelui Scopus, a Universității Ebraice, a Muntelui Măslinilor și a diferitelor biserici.

Mod de Cruce

Cel mai bun mod de a urmări Via Dolorosa sau drumul de care suferă, este de a intra în Poarta Leului (St. Stephen ‘ s Gate) din partea de est a Orașului (lângă Muntele Templului)., Aceasta este calea pe care creștinii cred că Isus a călătorit purtând crucea de la procesul său până la locul răstignirii și înmormântării sale. Cele 14 stații comemorează incidentele de-a lungul drumului. Primele șapte stații trec prin cartierul musulman. Ultimele cinci sunt în interiorul bisericii Sfântului Mormânt. Tradiția de a urma Via Dolorosa datează din perioada bizantină.

Station I – locul unde se afla odinioară sala de judecată a lui Pontius Pilat și Isus a fost condamnat la moarte.,

stația II – Mănăstirea flagelării unde Isus a fost dat Crucea.stația III – locul unde Isus a căzut sub greutatea crucii pentru prima dată.stația IV – unde Maria a ieșit din mulțime pentru a-și vedea fiul.stația V-Simon Cirenul a fost scos din mulțime de romani pentru a-l ajuta pe Isus să poarte crucea.stația VI-reamintește tradiția Veronica pas cu pas până la Isus și ștergându fața lui.

stația VII – unde Isus a căzut pentru a doua oară.stația VIII – locul unde Isus a consolat femeile din Ierusalim.,stația IX – unde Isus a căzut pentru a treia oară.

stația X-Isus este dezbrăcat de hainele sale.stația XI-Isus este răstignit pe cruce.stația XII – locul unde Isus a murit pe cruce.

stația XIII – locul unde a fost dat jos trupul lui Isus.stația XIV-mormântul lui Isus.

Biserica Sfântului Mormânt este venerată de creștini ca locul morții, înmormântării și învierii lui Isus Hristos., În secolul al IV-lea, Helena, mama împăratului Constantin și convertită la creștinism, a călătorit în Palestina și a identificat locația răstignirii; fiul ei a construit apoi o biserică magnifică. Biserica a fost distrusă și reconstruită de mai multe ori de-a lungul secolelor. Clădirea în picioare astăzi datează din secolul al XII-lea.

controlul Bisericii Sfântului Mormânt este păzit cu zel de diferite denominațiuni. Ortodocșii greci, Romano-catolicii, armenii și copții se numără printre cei care supraveghează diferite părți ale Bisericii., În secolul al 12-lea, lupta între diferite confesiuni pe care ar trebui să țină cheia de la biserica condus Arabe cuceritorul Saladin să încredințeze cheia de la Musulmani Nuseibeh și Joudeh familii.astăzi, opt secole mai târziu, cheia metalică de 10 inci este încă protejată în casa familiei Joudeh. În fiecare dimineață, în zori, Wajeeh Nuseibeh, care a preluat postul de portar de la tatăl său, acum 20 de ani, a luat cheia și deschide din lemn masiv usa bisericii. În fiecare noapte la 8: 00 p. m.se întoarce să-i închidă și să-i închidă.,de ani de zile, Israelul a încercat să convingă confesiunile creștine să deschidă oa doua ieșire în biserică din motive de siguranță. În 1840, un incendiu devastator a provocat o panică care a dus la multe decese, iar oficialii israelieni au devenit deosebit de preocupați de pericolul cu zdrobirea așteptată a turiștilor care sosesc pentru sărbătorile din anul 2000. S-a ajuns în cele din urmă la un acord în iunie 1999 pentru a deschide o altă ieșire, dar acest lucru a provocat o nouă dispută cu privire la cine va avea cheia noii uși.,se spune că orașul vechi este împărțit în cartiere din cauza concentrării evreilor, creștinilor, musulmanilor și Armenilor în colțurile zonei aproape pătrate închise de zidurile turcești. Secțiunea armeană este de fapt cea mai mică, cuprinzând aproximativ o șesime din suprafața orașului vechi. Dacă intrați în oraș de la Poarta Jaffa și virați la stânga, treceți pe lângă cetate și secția de poliție și continuați pe strada îngustă – aveți grijă la mașini! – o să fugi în cartierul armean., De la poarta Sionului, primul lucru pe care îl veți vedea sunt magazinele armene unde puteți găsi ceramică frumoasă făcută manual.

Israel Fact

ceramica în stil armean de pe piața arabă este de obicei produsă în masă. Obțineți un lucru real în cartierul armean și puteți chiar să urmăriți artizanii să-și creeze capodoperele.armenii susțin prezența în Ierusalim încă din secolul I, când un batalion armean a luptat sub împăratul Roman Titus. Armenii au adoptat creștinismul ca religie oficială în 286 E. N.,, chiar înainte de romani și, în ultimii 1.700 de ani, au fost înscăunate în Ierusalim, găsindu-se frecvent între facțiuni aflate în conflict. Cartierul armean a fost înființat în secolul al XIV-lea. Astăzi, aproximativ 2 500 de armeni trăiesc în Ierusalim și alți 1 500 în altă parte a Israelului.armenii nu sunt palestinieni, dar, în general, simpatizează cu agenda lor politică, deși armenii nu au susținut ideea controlului Palestinian asupra orașului vechi., De fapt, în timpul Summit-ului de la Camp David, liderii Bisericii Armene au insistat că cartierele creștine și armene sunt inseparabile și și-au exprimat preferința pentru garanțiile internaționale.

secțiunea armeană este aproape un oraș în oraș. Iacob, Mănăstirea măslinului, reședința Patriarhului armean, o mănăstire și o serie de magazine.

Sf., Biserica Iacov, construită la mijlocul secolului al XII-lea, este numită după fratele lui Isus, care a fost primul episcop al Bisericii din Ierusalim și pentru apostolul Iacov. Este renumit pentru frumusețea sa. Plafonul cu cupole este iluminat de lămpi de aur și argint. Fratele lui Isus James este declarat a fi îngropat în nava centrală și dincolo de ușile din lemn incrustate cu mama-de-peal și carapace de broască țestoasă este un altar în cazul în care Capul Sf.Iacov, care ocupă aproximativ două treimi din trimestru, găzduiește cadouri lăsate de pelerini în ultimii 1.000 de ani., De asemenea, include o zonă rezidențială liniștită. Biblioteca Gulbenkian este, de asemenea, în interiorul mănăstirii. Deține mai mult de 100.000 de volume, multe datând de sute de ani. Muzeul Mardigian se află în apropiere și conține exponate despre arta și cultura armeană și genocidul din 1915.destul de ciudat, o singură biserică armeană este în cartier, dar alte patru confesiuni (siriene, Maronite Catolice, grecești ortodoxe și anglicane) au biserici în această parte a orașului.