Nume ale lui Dumnezeu în iudaism

Iahve, în Feniciană (1100 î. hr. la 300 C. E.), Aramaică (al x-lea B. C., conform Pentateuhului, scris în ebraică, numele adevărat al lui Dumnezeu este yod-hei-waw-hei: יהוה (rețineți că limba ebraică este scrisă de la dreapta la stânga), care este tradusă în alfabetul Latin ca YHWH, deoarece Scriptura Ebraică a inclus doar consoanele fiecărui cuvânt și exclude vocalele. deoarece de mult timp evreii au considerat blasfemie să pronunțe direct numele lui Dumnezeu, au preferat să o numească „cele patru litere”, Tetragrammaton în greacă (Tetragrammaton în spaniolă)., Din cauza acestei circumstanțe, pronunția originală a numelui zeului evreu nu poate fi stabilită exact. Savanții moderni presupun că a fost inițial pronunțat yawe, deși în aceste vremuri, în traducerile moderne ale Bibliei, de exemplu, este scris Yahveh.tetragrama a fost scrisă cu caractere paleohebrice contrastante în unele dintre cele mai vechi texte din ebraica pătrată aramaică și trebuia să citească ca Adonai, „stăpânul meu”, chiar și în acea perioadă când au fost găsite., conform tradiției evreiești, se pare că Yhwh este a treia persoană a singularului imperfect al verbului care trebuie să fie, însemnând astfel „el este” sau „el va fi”. Această explicație este de acord cu semnificația numelui dat în Tora , unde Dumnezeu este descris vorbind și astfel este folosită prima persoană — „eu sunt”.Prin urmare, sensul Ar putea fi concret „ceea ce este”. traducerea „cel care există de la sine” sau „autosuficient” a fost respinsă, deoarece concepția abstractă a existenței pure este considerată străină de gândirea Ebraică clasică., Existența lui Dumnezeu prin el însuși își are originea în concepția Ebraică despre monoteism, creatorul necreat care nu depinde de nimic sau de oricine altcineva; prin urmare, astăzi este în general tradus ca „eu sunt cine sunt”. în mod tradițional, ideea de viață a fost legată de numele YHWH încă din epoca medievală. Dumnezeu este descris ca un Dumnezeu viu, spre deosebire de zeii (Statuile) fără viață ale păgânilor: Dumnezeu este prezentat ca sursă și creator al vieții (Compară 1 Regi 18; Isaia 41:26-29,44:6,20; Ieremia 10:10,14; Geneza 2:7; etc.)., adesea, numele Yhwh este reconstruit în spaniolă ca Yahweh, Yahwé. Potrivit unora, numele Yahweh este originea Yao a Gnosticismului. Unii cred că ar putea fi înrudit cu Girația din textele Ugaritice. Dacă în Tetragramă hehs sunt văzute ca o extindere sacră similară cu cele folosite în Avraam (din Avram) și Sara (din Sarai), atunci asociația apare mai clar. Deși în ebraica clasică heh-ul final în Yahweh nu a fost pronunțat, cu siguranță heh-ul mijlociu ar fi putut fi pronunțat., interzicerea blasfemiei, pentru care pedeapsa cu moartea este prevăzută în legea evreiască, se referă numai la Tetragramă (Soferim iv., fin; comp. Sanh. 66a).

în text se găsește în u. R. s. s., și anume Codexul Leningrad B 19A, folosit de Biblia ebraică Stuttgart (BHS), Iahve este marcat cu vocala-echivalent puncte, astfel încât se citește Yehwáh, Yehwíh și de mai multe ori Yehowáh, la fel ca în Geneza 3:14. În ediția textului ebraic de Ginsburg (Gins.) punctele vocale sunt inserate în YHWH astfel încât să citească Yehowáh., Deși mulți traducători favorizează pronunția „Yahweh”, Traducerea Lumii Noi în spaniolă continuă să folosească forma „Iehova”, deoarece oamenii sunt familiarizați cu această formă de secole. Forma folosită în traducerea în limba engleză a Lumii Noi, „Iehova”, păstrează, ca și alte forme, cele patru litere ale numelui divin, YHWH sau JHVH. când citiți Sfânta Scriptură în sinagogă, tetragrama YHWH este în mod normal pronunțată ca Adonai., Dacă acest cuvânt Adonai se află lângă Tetragramă, atunci în loc să spună Adonai de două ori, tetragrama este pronunțată ca Elohim. În Evul Mediu timpuriu (în jurul secolului al șaptelea), evreii au adăugat la manuscrisele indicațiilor Bibliei ebraice sub formă de puncte (nequdot)) ale vocalelor cu care a fost citit textul, adică cele ale lui Adonai sau Elohim.,

în Jurul anului 1100 câteva creștinii au început să se unească cu consoanele din Tetragrammaton cu vocalele din Adonai, și de a crea numele de hibrid „Domnul”, care este larg acceptat ca pronunție de Iahve pentru a stabili acest consens academic aproape universală că pronunția originală trebuie să fi fost „Yahweh”, spaniolă ca „Yahweh”., textele în care evreii pronunță tetragrama nu ca „Adonai”, ci ca „Elohim” (și unde vocalele indicate de masoreți sunt cele ale ultimului nume) au fost ignorate, deoarece erau mult mai puțin numeroase. Oricine trata consoanele YHWH și vocalele lui „Elohim” ca o singură unitate putea interpreta combinația rezultată ca dovadă că Iehovih era pronunția corectă a tetragramei.

ediția din 1960 A La Reina-Valera, în ciuda păstrării ortografiei „Iehova” a originilor sale, raportează:

Iehova., Numele Personal al lui Dumnezeu în Vechiul Testament. În ebraica timpurie, care nu aveau vocale scrise, consoanele sunt YHVH. Din respect, el a încetat să vorbească și, în schimb, a citit „Adonay” (Domnul). Pentru a reaminti cititorului acest lucru, rabinii au pus vocalele e, o și a, doar ca parolă, când au inventat un sistem de vocale scrise pentru Ebraică. În mass-media creștină a început să fie citită de la sfârșitul Evului Mediu cu aceste vocale și astfel forma latinizată „Iehova”, de unde provine „Iehova”., Evreii au ajuns la acordul general că pronunția inițială trebuie să fi fost Yahweh.

alte Dios titlesedit

• Dumnezeu

אדדֹנָי: literalmente ‘Domnul meu”, sau „Stăpânul meu’. Este în pluralul majestatic, deci ar putea însemna și „marele meu maestru”,” Domnul meu al domnilor”sau” stăpânul meu al tuturor și al tuturor”., A se vedea mai sus: cele zece porunci,

• Adonai Tzevaot

Adonai Tzevaot înseamnă „Domnul oștirilor” (referindu-se la armatele de Îngerii lui Dumnezeu (I Samuel 17:45).

• Adonai Tzidkeinu

Adonai Tzidkeinu înseamnă „Domnul, neprihănirea noastră” (Ieremia versetele 23:6 și 33:16.

• Ehyé-Asher-Ehyé

אלל: Dumnezeu, în general, ca și în limba Akkadiană ilu., În literatura canaanită a fost zeul superior, în limba Ugaritică Il, care a condus macrocosmosul, spre deosebire de Baal, zeul microcosmosului. Utilizarea sa ca o rădăcină care înseamnă puternic, puternic și, deși nu este frecventă în Tora proză pentru a desemna pe Dumnezeu, ne vom da seama ca o parte dintre cele mai vechi nume de om (Gen 4:18), precum și Ismaeliți și Edomiții (Gen 25:13,36:43) exemplu fiul lui Ismael (ארבאל).

Vom găsi, de asemenea, în nume, cum ar fi Joel (יואל)”Yoh (apocope de Yhwh) Dumnezeu (Yahwe este Êl,אל)”.,În același mod este folosit și pentru alți zei păgâni, cum ar fi zeul suprem al fenicienilor.

• Betelul

Dumnezeul Betelului, vechiul locaș de cult. Beth el înseamnă ” casa lui Dumnezeu.”

• El Olam

Olam, în ebraică, înseamnă „timp etern, nedefinit, lume, univers”, astfel El-Olam este „Dumnezeu etern” sau „Dumnezeu al eternității”.

• Roi

ul ”Dumnezeu mă vede’ sau ‘Dumnezeu are grijă de mine’.

• El Shalom

Dumnezeul păcii.

• El Shofet Kol Haaretz

‘Dumnezeu care judecă întregul Pământ’., adesea tradus ca „Dumnezeu Atotputernic”, „Dumnezeu Atotputernic” (Shadai) este numele lui Dumnezeu în Cartea lui Iov și conform exodului 6:2-3 și cel cunoscut patriarhilor Avraam, Isaac și Iacov. Pentru Rashi în comentariul său la Geneza 17: 1 Shaddai este unirea pronumelui relativ sha și cuvântul dai, „suficient” și ar însemna „care poate”, astfel încât mai multe traduce ca „Atotputernic”. Pentru alții provine din cuvântul Semitic antic shadu care înseamnă „munte”, locul primitiv de cult, deci denumirea înseamnă „Dumnezeul muntelui”., Albright crede că derivă din shad, shadayim „” sân ” sau „sân”, o aluzie la rolul de îngrijitor și dătător de alimente. O interpretare a midrashim consideră că este un acronim care înseamnă „păzitor al porților lui Israel”. Definiția lui Dumnezeu intră în sfera Apocalipsei cu numele אל אי, Care este specific religiei patriarhale:

Exod 6: 3 și I-am apărut lui Avraam, Isaac și Iacov ca Dumnezeu Atotputernic, dar în numele meu Yahweh nu m-am făcut cunoscut.,

pentru studiul acestui cuvânt în funcție de Maimonideși John Calvin, rădăcina ⠀ are sensul fundamental de a fi puternic, de a fi superior. În același mod arabă „shadda” ar avea sensul de ligavit vehemens fuit-a fost forțat intens – și în ebraică שרר ar însemna să trageți, pentru a forța. Dumnezeu însuși spune că sunt El-Shaddai în mai multe versete, cum ar fi următoarele:

Geneza 17: 1 Avraam avea nouăzeci și nouă de ani, când Domnul i s-a arătat și i-a spus: Eu sunt Dumnezeul Atotputernic; umblați înaintea Mea și fiți desăvârșiți., Geneza 35: 11 și Dumnezeu i-a spus: Eu sunt Dumnezeul Atotputernic: crește și înmulțește: o națiune și un set de națiuni vor ieși din tine și împărați vor ieși din coapsele tale.nu ar trebui să înțelegem revelația lui Dumnezeu ca un nume particular și propriu, așa cum va fi mai târziu Yahweh, ci mai degrabă un nume în sfera numelor generale ale lui Dumnezeu, dar aplicabil numai lui mismo.Es prin urmare, Dumnezeu se dezvăluie în puterea sa., Septuaginta greacă-LXX-traducerea Sfintei Tora nu părea să o înțeleagă în Pentateuhul comentat de Gustav Oëhler, deși pare să facă o interpretare mai bună în multe pasaje ale lui Iov.

asta a Spus, am putea stabili o definiție a אל שדי El-Shaddai Dumnezeu atotputernic, care mărturisește despre el însuși cu display-uri speciale de putere, în care subzistă în toate de natură, în care el merge la Regatul său, prin Avraam, care nu a avut copii, tatăl multor națiuni, care intră într-un pact de a trăi prezența lor puternică în protecția și binecuvântarea.,

• El Elyon

numele divin אל עליון sau pur și simplu עליון, de multe ori tradus ca „Dumnezeu cel Mare”, înseamnă că Dumnezeu Din Cer, Pământ și înălțimile, și este, de asemenea, utilizat în afara sferei de revelație, de exemplu în gura lui Melhisedec, pe Iebusiți preot și Rege al Genesa 14:18 în întâlnirea lui cu Avraam („atunci Melhisedec, regele Salemului și preot al mai mare, el a adus pâine și vin”).,

• Eloah
articol Principal: Eloah

potrivit Fleisher în Eloha vine de la rădăcină arabă Aliha, ceea ce înseamnă stupuit, pavore perculusus fuit, că este „șocat și uimit de spaimă” și nu ar trebui să fie confundat cu alaha așa, dând onoare. Prin urmare, găsim o rudenie cu Arabul Allah, nume care este folosit în islam pentru a desemna pe Dumnezeu.Prin urmare, în numele lui eloha, el exprimă acea impresie creată în om prin puterea lui Dumnezeu; puterea care trezește teroare, groază., Cel care este un semn al confruntării omului natural cu Dumnezeu și care, din acest motiv, trezește teroare printre oameni.

• Elohim

Articol principal: Elohim