cu mai mult de 3.000 de ani în urmă, Egiptul antic, cu nenumăratele sale zei și zeițe, a văzut fondarea a două religii monoteiste într-un secol unul de celălalt. Unul este asociat cu Moise, Biblia și credința Israelului antic, care este fundamentul iudaismului și creștinismului. Celălalt a izbucnit pe scenă în jurul anului 1350 Î.hr., a înflorit pentru o clipă și a fost apoi eclipsat când fondatorul său a murit în 1336 Î. hr. Noi numim Atenismul religiei. De unde a venit? Și de ce nu a durat primul monoteism din lume?,în mileniul 4 î.HR., au existat două culturi distincte în Egipt: una în regiunea Deltei (Nord), cealaltă în sud. Acest dualism geografic și politic a avut omologul său în religie. În nord, cel mai puternic zeu din panteonul egiptean a fost Re, zeul soarelui. Centrul său de cult se afla într-o suburbie a actualului Cairo, cunoscut încă sub numele antic grecesc Heliopolis, „orașul Soarelui”, iar icoana sa principală era o piatră în formă de piramidă numită benben. Piramidele și obeliscurile încă cunoscute astăzi își datorează forma și semnificația simbolică acestei imagini solare antice., Prin agenția sa, Re a creat alți zei, peste care era șef, precum și oameni. Fiul lui Re era Horus, zeul cerului, reprezentat ca un șoim, iar Faraonii erau întruparea lui Horus. Deci, titlul lor a fost „fiul lui Re”.între timp, în orașul sudic Teba (modernul Luxor), zeul Amin a apărut ca cea mai puternică forță religioasă. După cum sugerează și numele său în Egiptul antic, Amin este „cel ascuns” și este adesea descris în formă umană cu piele albastră, reprezentând cerul sau atmosfera albastră. Principalul centru de cult al lui Amin a fost Templul Karnak din Teba., În jurul anului 2000 î.HR., au existat două zeități dominante în Egipt: Re, care a domnit în nord, și Amin, care a condus sudul.nordul și sudul Egiptului au fost implicate în războiul civil între c2150 și 2000 î.hr. Faraonii rivali au condus Egiptul, rezultând regii paralele cu sediul în Memphis în nord și Teba în sud. A fost lăsat la un conducător al dinastiei a 11-a, Theban Mentuhotep II pentru a unifica țara prin război în jurul anului 2000 î.hr. În jurul anului 1950 Î.hr., Amenemhet – adică „Amin este în primul rând” – a fondat o altă dinastie, a 12-a. El a fost primul care a încorporat Amin în numele său., A venit timpul lui Amin. Într-un gest unificator, Amenemhet a mutat capitala spre nord, înapoi în zona Memphis, unde se întâlnesc Egiptul de sus și de jos, cu devotamentul său față de amin intact. El a numit noul său capital Itj-tawy, ‘Oportunităților de Două Terenuri, și probabil de aici a fuzionat împreună Amin și Re într-o singură divinitate puternic: Amen-Re, care a fost numit rege al zeilor. Influența lui Amin-Re s-a răspândit în tot Egiptul și timp de 600 de ani nu a avut niciun rival în vârful panteonului., Karnak mushroomed în cel mai mare complex templu din Egiptul antic ca conducător după conducător onorat acest zeu, consoarta lui, Mut, și Khonsu, fiul lor.Complexul Karnak s-a extins semnificativ între 1500 și 1350 Î.HR., când au domnit monarhii dinastiei a 18-a. În timp ce Memphis a rămas capitala politică, Teba a fost considerată capitala imperială. Din Karnak, oracolele divine i-au îndrumat pe regi să cucerească țările vecine și au obligat în mod corespunzător. Imperiul Egiptului se întindea la nord și la est până dincolo de Eufrat, iar în sud, Nubia, jumătatea nordică a Sudanului, a fost colonizată., Tribute și pradă turnat în Egipt în timpul acestui secol și jumătate, cu Templul Karnak și preoția sa puternică principalii destinatari. Nu există o mărturie mai mare a prosperității acestei ere decât proiectele colosale de construcție ale lui Amenhotep III (1390-1353 Î.HR.) la templele Karnak și Luxor, în mare parte în numele lui Amin-Re. Egiptul și zeul său Amin-Re au ajuns la zenitul puterii. Dar nimeni nu ar fi putut prevedea cât de repede se vor schimba lucrurile odată cu moartea lui Amenhotep al III-lea.
prințul coroanei Thutmose, fiul cel mai mare al lui Amenhotep al III-lea, urma să-și urmeze tatăl la tron., Cu toate acestea, prințul a murit pe neașteptate, lăsând succesiunea fratelui său mai mic. Acest prinț, de asemenea, numit Amenhotep, ar fi fost doar în adolescență, atunci când tatăl său a murit în al 38-lea an de domnie, în jurul 1353 Î. hr., când a devenit Amenhotep al IV-lea. Tinerețea lui este demonstrată în scene sculptate în mormântul unui oficial de rang înalt numit Kheruef în cazul în care noul rege este indicat a face ofrande zeilor sub atenta auspiciile mama lui, mai degrabă decât în picioare singur sau cu regina lui, celebra Nefertiti., Zeii la care este descris făcând oferte sunt Atum și Re-Horakhty (ambele zeități solare). Atum este prezentat ca un om cu o coroană regală pe cap, în timp ce Re-Horakhty este un om cu capul unui șoim, un disc de soare pe capul raptorului. Se pare că, de la început, Amenhotep IV a avut o afinitate pentru zeii tradiționali ai Soarelui. Nu era încă monoteist.pe baza unei inscripții datate din anul 1 al lui Amenhotep IV la cariera de gresie din Gebel El-Silsileh (la sud de Luxor), aflăm că aici noul rege a început primul său proiect de construcție., Acesta înregistrează tăiș de o mare piatra benben pentru ‘Re-Horakhty, care se bucură, în orizontul lui în numele lui Shu care (sau cine) este în Aton în Karnak’. Acest nume lung pare a fi un crez teologic și este adesea numit „numele didactic” al Aten. Nici o formă anterioară a zeului soare nu a folosit un nume atât de lung. Deci, acest lucru este nou.se cunosc puține lucruri despre acest templu, deoarece a fost distrus după moartea Regelui, iar blocurile refolosite pentru a construi alte edificii din zonă., Doar o mână de blocuri decorate și inscripționate au supraviețuit, iar unele rămân parțial vizibile în cel de-al 10-lea pilon sau gateway de la Karnak. Unul dintre aceste blocuri, care acum harurile Muzeul Egiptean din Berlin, Arată Noua zeitate: „Re-Horakhty care se bucură în orizontul său în numele lui de Shu, care este în Aten”. Numai capul șoimului este păstrat. Pe capul său se află un disc solar mare, care are o cobră înfășurată în jurul discului, cu capul aprins chiar deasupra ciocului șoimului. Această reprezentare inițială a zeului soare arată la fel ca zeitatea solară, Re-Horakhty., În partea dreaptă a scenei, regele însuși este descris și deasupra lui se păstrează porțiunea inferioară a unui disc de soare. Are cobre pe ambele părți, iar atârnând de gât este un semn ankh, așa-numita cheie a vieții. Încă trei ankhs sunt conectate la partea inferioară a soarelui.ceva s-a schimbat, iar regele a construit cel puțin patru temple pentru a Aten un alt bloc considerat a fi din același templu păstrează doar o porțiune dintr-o scenă mai mare., De asemenea, conține numele creedal, dar descrie imaginea zeului Shu, al cărui nume apare în formula creedal, împreună cu soția sa, Tefnut. Aici, ea este numită „tatăl zeilor”, iar primul zeu creat de Atum este asociat cu lumina atmosferică sau cosmică. Este clar din acest bloc templu timpuriu că introducerea acestei noi forme a zeului soare nu a împiedicat menționarea zeităților primordiale, cum ar fi Shu și Tefnut., Asta înseamnă că Amenhotep avut nici o aversiune față de ‘zei’: în acest stadiu, el nu putea fi numit chiar un henotheist, sau unul care venerează o divinitate fără a respinge existența altora.dar ceva s-a schimbat între al doilea și al patrulea an regnal al regelui. În această perioadă, el a construit cel puțin patru temple pentru a Aten în estul Karnak. Aceste sanctuare au fost ulterior demontate, dar datorită înclinației Egiptene pentru reciclarea materialelor de construcție, blocurile templului au fost refolosite în altă parte., În ultimele decenii, zeci de mii de blocuri inscripționate din aceste edificii ulterioare au fost colectate de egiptologi. De-a lungul timpului, ele au devenit dărăpănate, expunând astfel piatra anterioară. Blocurile de gresie în cauză aveau o dimensiune diferită de cele folosite pentru construirea templelor anterioare (numite talatat de egiptologi). Datorită dimensiunii lor unice, ele sunt ușor de recunoscut atunci când sunt reutilizate.eforturile de a pune cap la cap acest puzzle masiv (de fapt patru puzzle-uri!,) au fost o provocare, dar unele scene impresionante au fost reconstruite pe hârtie din desene și fotografii ale blocurilor decorate. Din aceste scene, au fost identificate cele patru temple originale. O cheie Egiptolog lider în efortul de a asambla blocuri a fost istoricul Donald Redford (apoi de la Universitatea din Toronto), care au căutat să culeagă cât mai multe informații din culise despre anii de formare a Atenism.,în 1925, Egiptologii francezi care lucrau la Templul Karnak au fost chemați să examineze niște statui ciudate demolate care au fost descoperite în afara peretelui estic al complexului templu în timpul săpăturilor unui canal de drenaj. După expunerea mai multor statui, care s-au dovedit a reprezenta blocurile Akhenaten și temple, lucrarea a fost abandonată, iar zona a fost în mare parte uitată. Au trecut cincizeci de ani înainte ca munca să fie reluată în 1975. Ca student absolvent, am avut privilegiul de a lucra cu Redford la aceste săpături între 1975 și 1977., Am re-excavat zona acum acoperită expusă în 1925 și apoi ne-am mutat spre nord, unde am descoperit colțul de sud-vest. Ani mai târziu, colțul de nord-vest a fost găsit și el.între colțuri, o intrare a fost curățată Unde Bulevardul statuilor a continuat spre vest, probabil spre unul sau mai multe dintre celelalte temple Aten. Blocurile telltale talatat au fost folosite pe tot parcursul. Zidul de vest a fost 715 picioare (220 metri) lățime. Lucrările în curs au scos la iveală urme de ziduri de talatat și fragmente de statuie sub sat, mai departe la est de zona noastră de excavare, arătând că era o structură pătrată., Acest lucru îl face cel mai mare templu construit la Karnak până în acel moment. Și numele templului, critică pentru a înțelege originile Atenism, este găsit pe talatat blocuri: Gemet Pa-Aton, ‘Aton este Găsit.prin studierea reliefurilor sculptate și a textelor de pe blocuri, s-ar putea ajunge la o serie de concluzii despre această nouă religie. În mod semnificativ, în curtea mare, deschisă, a fost sărbătorit un jubileu regal și, de fapt, aceasta ar fi putut fi funcția principală a Gemet Pa-Aten., Jubileele regale au fost sărbătorite în mod normal la sau în jurul celei de-a 30-a aniversări a încoronării (atunci Amenhotep al III-lea a făcut-o) și au întinerit regalitatea. În jurul vârstei de 19-20 de ani, Akhenaten cu siguranță nu avea nevoie de un astfel de impuls!la încoronare, numele tronului regelui a fost dezvăluit. Când a început construcția pe Gem Pa-Aten, în al 2-lea sau al 3-lea an regnal, regele și-a folosit încă numele de naștere Amenhotep. Dar înainte ca proiectul să fie finalizat în jurul anului 4 sau 5, fără explicații, el a renunțat la acest nume și a adoptat numele cu care este cunoscut în istorie: Akhenaten., Înseamnă „cel care este benefic pentru Aten”. Blocurile de la începutul proiectului care au scris „Amenhotep” pe ele au fost șterse și înlocuite cu noul său nume.imaginile altor zeități au fost eliminate, iar scrisul plural pentru ” zei ” a fost șters
iconografia zeității din acest templu (și celelalte de la Karnak) a fost modificată pentru a reflecta teologia schimbătoare a regelui., Falcon imagine practic dispare, doar pentru a fi înlocuit de către omniprezente soare-disc extins cu razele de Soare, și a extins numele de ‘Re-Horakhty, care se bucură, în orizontul lui în numele lui Shu, care este în Aten’ este scris într-un cartuș, un dispozitiv folosit pentru a identifica nume regale. Odată cu jubileul, Akhenaten pare să semnaleze că Aten era acum conducătorul final, înlocuind Amen-Re.această modificare a numelui regelui a fost primul pas dintr-un program de exterminare a celei mai puternice zeități din Egipt., Ceea ce a urmat a fost un program sistematic de iconoclasm în care imaginile lui Amin și scrierile numelui său din Egipt au fost profanate și îndepărtate. Dincolo de granița de Nord a Egiptului Sinai, în săpăturile recente pe care le-am regizat, au fost descoperite praguri de ușă de calcar inscripționate cu numele lui Amenhotep al II-lea (străbunicul lui Akhenaten). Tot aici, „Amin” a fost șters din cartouche, la fel și numele lui Amin-Re. Zeloții au fost atenți, totuși, să păstreze scrierea lui Re, care este scrisă cu semnul sun-disc (același hieroglif folosit în numele lui Aten)., Templele tatălui său, Amenhotep III, nu erau în afara limitelor. „Amin” este hacked din cartouches și imagini de Amin au fost șterse, chiar și în temple din Nubia îndepărtat (Sudan). În unele cazuri, imagini de alte zeități au fost, de asemenea, șters, și există cazuri în care pluralul scris pentru ‘zei’ (netjeru) a fost șters.de asemenea, în jurul anului 5 sau 6 s-a luat o decizie de a abandona Teba și de a stabili o nouă capitală în Egiptul Mijlociu numită Akhet-Aten (cunoscută și sub numele arabesc modern „Amarna”), adică „orizontul Atenului”., Acest pământ curat nu fusese sacru pentru nicio zeitate înainte. Nici un oraș sau temple nu au stat anterior acolo. Numai templele către Aten au fost construite acolo, iar cel mai mare a fost numit Gemet Pa-Aten. Odată cu mutarea familiei regale la Akhet-Aten, se introduce o a treia și ultima formă a numelui Aten: „re viu, conducătorul orizontului, bucurându-se în orizont în numele său de”Re, tatăl, care a venit ca Aten””. Gone sunt „Horakhty” și „Shu”, două zeități, și numai Re zeul-soare care își manifestă puterea în sau prin Aten vizibil sau sun-disc rămâne., Regele nu mai tolera niciun Nume Divin sau personificare a unei forțe a naturii care ar putea fi interpretată ca o altă divinitate.exclusivitatea Atenului și campania de exterminare a lui Amin și a altor zeități este dovada pozitivă a unei mișcări de la politeism la monoteism., Dacă rămâne îndoială că Akhenaton a fost monoteistă, ia în considerare unele elegante și atinge liniile din Marele Imn către Aton, înscris pe peretele mormântului de înalt funcționar numit Da la Amarna:
O sole dumnezeu afară de care nu este nimeni …
creați pământ în funcție de dorința dumneavoastră, vă singuri:
Oamenii, toate animale mari și mici, toate lucrurile care sunt pe pământ, care merge pe picioare,
Care se ridică și zboară cu aripile lor.,
țările Străine din Siria și Nubia, (și) țara Egiptului …
Domnul fiecărei țări care se ridică pentru ei, Atenul zilei, a cărui măreție este mare.
(legătură) toate țările îndepărtate, vă face viața lor …
(O), care dă viață la fiul în pântecele mamei sale, și-l liniștește, oprind lacrimile lui;
Asistenta in uter, care dă suflare pentru a anima toate el face …
temele de universalism, unitate divine, exclusivitatea Aton și oferta sa de grijă pentru toată zidirea cu mașina de acasă la punctul că ‘nu este nimeni lângă Aton., Aceasta este o declarație monoteistă nu spre deosebire de mărturisirea islamică „nu există Dumnezeu decât Dumnezeu”. Și pe tema unității divine, șema evreiască vine în minte: „Ascultă, Israele, Domnul Dumnezeul nostru, Domnul este unul.”Zeul-Soare era o zeitate universală: oriunde s-ar fi dus cineva în lume, apare soarele.Atenismul a fost un experiment monoteist. Dar ce a instigat la o schimbare atât de radicală de la ortodoxia politeistă care a înflorit în Egipt de milenii și ce a dus la retrogradarea lui Amin-Re de la statutul său preeminent, poziție pe care o deținuse de secole?, Aici, există puține acorduri între egiptologi. Există cei care cred că această mișcare religioasă a fost concepută pentru a smulge puterea de la dominația preoției Amin care a contestat coroana însăși. Pur și simplu, a fost o mișcare politică. Dar această viziune nu ia în considerare în mod adecvat devotamentul autentic al lui Akhenaten față de Aten, așa cum se reflectă în templele incredibile dedicate lui, ca să nu mai vorbim de intimitatea exprimată față de Aten în imnuri.,alții consideră că Atenismul este pur și simplu punctul culminant al unei evoluții care a fost în curs de desfășurare de mai bine de un secol, în care Re se îndreptase spre statutul universal. Această interpretare nu ține însă cont de programul iconoclasmului față de Amin și alte zeități și de dispariția imaginilor tradiționale ale zeului-soare (forma umană, capul de șoim, imaginile piramidale etc.). S-ar putea avansa Aten fără a eradica Amin într-un sistem politeist.,teoria mea este că Akhenaten însuși foarte devreme în timpul domniei sale (sau chiar înainte) a experimentat o Teofanie – un vis sau un fel de manifestare divină – în care credea că Aten îi vorbea. Această întâlnire a lansat mișcarea sa, care a durat șapte până la nouă ani pentru a cristaliza pe deplin ca monoteism exclusiv. Idee grozavă, dar pe baza a ceea ce dovezi? A fost deja menționată cele două temple majore Aten numite Gemet Pa-Aten construite la Karnak și Akhet-Aten. Un al treilea templu cu același nume a fost construit în Nubia., Trei temple cu același nume este fără precedent, și sugerează că sensul său, „Aten este găsit”, a fost extrem de important pentru programul religios al tânărului rege. Ar putea numele celor trei sanctuare să memoreze dramatica Teofanie care a declanșat revoluția?Akhenaten folosește, de asemenea, același limbaj de descoperire pentru a explica cum a găsit pământul unde va stabili noul oraș, Akhet-Aten. Inscripția de graniță menționată mai sus înregistrează cuvintele lui Akhenaten atunci când călătorește prin zona care avea să devină noua sa capitală:
uite, Aten!, Aten dorește să fi făcut pentru el ca un monument …(și anume) Akhet-Aten … este Aten, tatăl meu, cu privire la aceasta, astfel încât să poată fi făcut pentru el ca Akhet-Aten.
Mai târziu, în aceeași inscripție, regele repetă din nou linia: „Tatăl Meu Aten m-a sfătuit cu privire la aceasta.”Aceste texte indică un eveniment fenomenologic inițial în care regele a descoperit noua formă a zeului soare și apoi, printr-o revelație ulterioară, Aten a dezvăluit unde ar trebui construit Sfântul Scaun.,
Cu Atenism, evoluția de la politeism la monoteism a avut loc rapid, în doar câțiva ani,
Istoricii religiei în ultimii 150 de ani a crezut că o astfel de trecerea la monoteism trebuie să fi fost o dezvoltare treptată loc de-a lungul mileniilor. La fel ca orice domeniu de învățare în secolele 19 și începutul secolului 20, studiul academic al religiei a fost modelat de filosofia evoluționistă, o extensie a gândirii darwiniste., Din această perspectivă, religia a început în trecutul răgușit din animism, unde totul – copaci, râuri, roci etc. – era posedat de spirite; urmat de totemism; apoi politeism; henoteism; culminând în cele din urmă în monoteism. Această dezvoltare liniară a durat mii de ani, se pretinde, trecând de la forme simple la complexe. Unii gânditori susțin că monoteismul a fost realizat în secolele 6 și 5 î.HR. pentru evreii antici, o dezvoltare oglindită printre filozofii greci, în Zoroastrianism și alte religii asiatice în aceeași perioadă generală., Dar cu Atenismul, după cum sugerează dovezile, evoluția de la politeism la monoteism a avut loc rapid, în doar câțiva ani, contrar înțelegerii tradiționale că monoteismul a apărut opt secole mai târziu.unii s-au jucat cu ideea că fie Moise l-a influențat pe Akhenaten, fie invers. Într-adevăr, Sigmund Freud în cartea sa Moise și monoteismul (1939) a opinat: „mă aventurez acum să trag următoarea concluzie: dacă Moise era egiptean și dacă le transmitea evreilor propria religie, atunci era cea a lui Ikhnaton, religia Aton.,”Dar pur și simplu nu există dovezi pentru o astfel de legătură. După cum s-a menționat, Akhet-Aten se afla în centrul Egiptului, la mai mult de 200 de mile distanță de țara Goshen din nord-estul Deltei, unde Biblia îi plasează pe evrei. Bazat pe o inscripție făcută pe pietrele care au marcat granițele orașului, Akhenaten promite că nu va părăsi niciodată această zonă sacră: „Nu voi trece dincolo de ea.”Aceasta înseamnă că tipul de contact dintre Moise și Faraon raportat în Cartea Exodului nu ar fi putut avea loc având în vedere distanța dintre cele două.,principalul motiv pentru care resping teoria unei religii care are impact asupra celeilalte este că fiecare se bazează pe propria sa Teofanie. Domnul Dumnezeu i s-a arătat lui Moise la Rugul Aprins din Sinai și i-a dezvăluit numele, Yahweh, conform exodului. Akhenaten a avut propria sa întâlnire divină care a dat naștere la Atenism. Cu alte cuvinte, ambele religii se bazează pe propriile revelații distinctive.,de obicei, ceea ce este necesar pentru ca o religie să îndure este că un lider sau un profet care crede că a primit un mesaj divin are o bandă de adepți credincioși pentru a disemina tradiția, iar un set de scrieri autoritare este păstrat pentru generațiile viitoare. Acesta este cazul lui Moise și al Torei. Similar este cazul creștinismului cu Isus, apostolii Săi și scripturile Noului Testament, și, de asemenea, Muhammad și originile Islamului și Coranul, precum și Joseph Smith, Sfinții din Zilele din urmă și cartea lui Mormon.,mișcarea lui Akhenaten nu avea adepți care să-i împărtășească convingerile, astfel încât, atunci când a murit, familia sa, preoții și oficialii care l-au slujit au aruncat Atenismul și au restaurat Amin-Re deasupra panteonului zeităților și au redeschis temple închise. Fiicele sale, ale căror nume de naștere includeau „Aten”, au fost redenumite cu Amin, iar eventualul său succesor a fost tranzacționat în numele său anterior: Tut-ankh-aten a devenit tut-ankh-Amin., Templele lui Aten au fost demolate, marele oraș Akhetaten a fost pustiu, iar diferitele imnuri ale lui Aten care au exprimat teologia religiei sale au rămas amintiri pe pereții mormintelor. Nici unul dintre acestea nu a fost găsit în scrierile ulterioare pentru a indica faptul că a rezultat o tradiție scripturală.
Dacă, într-adevăr, Moise a trăit în secolul 13 Î. hr, ca mulți oameni de știință cred astăzi, atunci se pare că Akhenaton a fost primul om din istorie să îmbrățișeze exclusiv închinarea la un singur dumnezeu., Dar învățătura unui singur Dumnezeu exprimată în Biblia ebraică este cea care a îndurat testul timpului și rămâne cea mai lungă religie monoteistă de durată. Atenism a fost o idee al cărei timp nu a venit încă: o nuanta de mare monoteism să fie.