Haley și-a numit romanul „ficțiune” și a recunoscut că majoritatea dialogului și incidentelor au fost fictive. Cu toate acestea, el a susținut că și-a urmărit descendența familiei înapoi la Kunta Kinte, un African luat din satul Juffure din ceea ce este acum Gambia. Haley a sugerat, de asemenea, portretizarea vieții sale și figuri printre sclavi și maeștri din Virginia și Carolina de Nord s-au bazat pe fapte pe care le-a confirmat prin documente istorice., În capitolul de încheiere al Roots, Alex Haley a scris:
Din cunoștințele mele și din efortul meu, fiecare declarație de descendență din Roots provine din istoria orală atent conservată a familiilor mele africane sau americane, o mare parte din care am putut corobora convențional cu documente., Aceste documente, împreună cu miile de detalii texturale de ce au fost contemporan indigene de viață, istorie culturală, și astfel încât să dea Rădăcini carne au venit de la ani de cercetare intensivă în cincizeci de ciudat biblioteci, arhive și alte depozite de pe trei continente.:884-885
cu toate Acestea, unii istorici și genealogi sugerat Haley nu se bazează pe dovezi concrete ca îndeaproape ca el a reprezentat, susținând că există erori grave cu Haley istoria familiei și descrieri istorice în perioada care a precedat Războiul Civil., istoria familiei lui Haley după Războiul Civil conține, de asemenea, erori grave bazate pe dovezile disponibile. În capitolul 115, el descrie romantismul înflorit dintre Marea Sa mătușă Elizabeth Murray și John Toland. El descrie modul în care tatăl lui Elizabeth, Tom Murray, a refuzat să consimtă la orice căsătorie între fiica sa și Toland pe baza faptului că Toland era biracial, părând a fi mai mult alb decât negru. Haley continuă să descrie modul în care mama lui Tom, Matilda, a devenit atât de supărat din cauza atitudinii lui Tom că ea a suferit un episod medical și a murit la scurt timp după aceea., Conform înregistrărilor istorice, Matilda a murit în 1875. Conform înregistrărilor recensământului, Elizabeth s-a născut în 1867, deși piatra ei de mormânt indică faptul că s-a născut în 1872. Folosind data anterioară pentru nașterea ei, ea ar fi avut doar opt ani când Matilda a murit punând la îndoială serioasă dacă povestea cu privire la circumstanțele morții ei are vreo bază de fapt. Dacă Elizabeth s-ar fi născut cu adevărat în 1872, ar fi avut doar trei ani în momentul morții Matildei., Deși poate fi adevărat că Elizabeth a experimentat respingerea tatălui ei de Toland ca pretendent ei, se pare destul de imposibil ca bunica ei, Matilda, a murit ca reacție la acest incident. de asemenea, Haley afirmă incorect anul morții mamei sale. La pagina 667, Haley afirmă că într-o dimineață din 1931, în timp ce era la școală, a primit un mesaj să se grăbească acasă, unde a aflat că mama lui era pe moarte. De fapt, însă, Bertha Palmer Haley a murit la 16 februarie 1932. Haley afirmă că avea 36 de ani când a murit, când de fapt avea 34 de ani.,în aprilie 1977, the (London) Sunday Times a publicat un articol intitulat „Tangled Roots” de Mark Ottaway. Ea a contestat relatarea cărții Despre Kunta Kinte și strămoșii africani ai lui Haley. Ottaway a descoperit că singura confirmare africană a istoriei familiei lui Haley a venit de la Kebba Kanga Fofana, un griot din Juffure. Cu toate acestea, Fofana nu a fost un griot autentic, iar șeful Arhivelor Naționale Gambiene a scris chiar o scrisoare lui Alex Haley exprimând îndoieli cu privire la fiabilitatea lui Fofana., La reluările repetate ale povestirii, Fofana a schimbat detaliile cheie pe care se bazase Haley pentru identificarea sa.Donald R. Wright, istoric al comerțului cu sclavi din Africa de Vest, a descoperit că bătrânii și grioții din Gambia nu puteau oferi informații detaliate despre oamenii care trăiau înainte de mijlocul secolului al XIX-lea, dar toată lumea auzise de Kunta Kinte. Haley și-a spus povestea atât de multor oameni, iar versiunea sa din istoria familiei sale a fost asimilată tradițiilor orale ale Gambiei. Haley a creat un caz de raportare circulară, în care oamenii i-au repetat cuvintele înapoi.,rădăcinile au descris Juffure ca un sat în care oamenii au auzit zvonuri despre bărbații albi până în 1767, dar nu au întâlnit niciodată. În realitate, Juffure se afla la două mile de insula James, un avanpost comercial major înființat de Royal Africa Company în 1661. Regele Barrei a permis companiei să înființeze un fort pe insulă, cu condiția ca niciunul dintre subiecții săi să nu poată fi cumpărat fără permisiunea lui. Haley a recunoscut că a ales anul 1767 drept „momentul în care soldații regelui au venit” pentru a se potrivi cercetărilor sale americane.
Virginia și Carolina de NordModificare
Istoricul Gary B., Mills și genealogistul Elizabeth a arătat Mills, care se specializează în istoria americană și sudică neagră, a urmat traseul lui Haley în înregistrările recensământului, cărțile de fapte și testamentele. Ei au concluzionat:
aceleași înregistrări de plantație, testamente și Recensăminte citate de Domnul Haley nu numai că nu reușesc să-și documenteze povestea, dar contrazic fiecare declarație de dinainte de război Civil a descendenței Afro-americane în rădăcini!,”(accent în original)
familia Waller deținea deja sclavul Toby în 1762, cu cinci ani înainte ca Lordul Ligonier să fi debarcat Kunta Kinte în Annapolis. Haley a căutat doar referințe la Toby după 1767, cedând părtinirii de confirmare. Dr. Waller nu avea un bucătar pe nume Bell sau propria plantație, deoarece era dezactivat și locuia împreună cu fratele său John. Toby, de asemenea, pare să fi murit înainte de 1782, opt ani înainte de fiica sa Kizzy se presupune că sa născut., „Missy” Anne nu ar fi putut fi colega de joacă din copilărie a lui Kizzy, deoarece Ann Murray era o femeie matură și deja căsătorită în intervalul de timp relevant. De fapt, nu există nici o înregistrare a unui Kizzy fiind deținută de oricare dintre Wallers.după Referirea faptei la Toby Waller, următoarea dovadă documentară descoperită de Haley a fost lista recensământului din 1870 pentru casa lui Tom Murray. Prin urmare, există un decalaj de peste nouăzeci de ani bazându-se pe istoria orală a familiei Haley. Millses a investigat istoria orală și nu a găsit dovezi coroborate în înregistrarea istorică.,Tom Lea nu s-a născut într-o familie săracă, ci provenea dintr-o familie de plantatori înstăriți. Înregistrarea nu arată un Kizzy sau fiul ei George printre sclavii lui Tom Lea. Nu există, de asemenea, înregistrări ale unui mulatto George Lea căsătorit cu o Matilda. Haley a descris George Lea ca o forță de pui antrenor care a fost trimis în Anglia, atunci când Tom Lea a fugit în dificultate financiară în 1850. Cu toate acestea, Tom Lea a murit în timpul iernii de 1844-45. Mai mult, sclavia în sine nu a fost legală în Anglia și țara Galilor și nu a fost susținută nici de statut, nici de dreptul comun, așa cum a fost stabilit în 1772., Mai mult, Legea britanică de abolire a sclaviei a văzut toate actele de sclavie rămase abolite în teritoriile britanice și de peste mări până în 1833 (în mare parte cu excepția teritoriilor controlate de East India Company).Haley a recunoscut inițial că este posibil să fi fost rătăcit de cercetările sale africane și a recunoscut că s-a gândit să numească Roots un „roman istoric”. Cu toate acestea, el a declarat că articolul lui Ottaway a fost „nejustificat, nedrept și nedrept” și a adăugat că nu are niciun motiv să creadă că Fofana nu este de încredere., Haley a criticat, de asemenea, dependența detractorilor săi de înregistrările scrise în evaluările muncii sale, susținând că astfel de înregistrări erau „sporadice” și frecvent inexacte în ceea ce privește date precum nașterile de sclavi și tranzacțiile de proprietate. Haley a afirmat că pentru genealogia neagră, „istoria orală bine păstrată este fără îndoială cea mai bună sursă”.în mod ironic, familia Millses a descoperit o potrivire mai bună a istoriei orale în înregistrarea scrisă decât Haley însuși a găsit. Dr., Tatăl lui William Waller a fost colonelul William Waller, care deținea un sclav pe nume țopăit George, O descriere în concordanță cu un prejudiciu picior. Colonelul Waller deținea și un sclav pe nume Isbell, care poate fi clopotul din legenda familiei Haley. Tatăl lui Tom Lea a trăit în Spotsylvania County, Virginia, și este posibil să fi cumpărat unii dintre strămoșii lui Haley de la Wallers. Când familia Lea s-a mutat în Carolina de Nord, probabil că și-au luat sclavii cu ei., Lea a trăit în imediata apropiere a Murrays și Holts, și există trei Kizzies asociate cu familiile Lea și Murray în înregistrările post-război Civil.
Istoricul Henry Louis Gates Jr. a fost un prieten de-al lui Haley, dar, de ani după moartea lui Haley, Gates a recunoscut îndoieli cu privire la autorul susține:
cele Mai multe dintre noi simt că e foarte puțin probabil că Alex a găsit satul de unde strămoșii lui au sărit. Roots este o lucrare a imaginației, mai degrabă decât o bursă istorică strictă. A fost un eveniment important pentru că a capturat imaginația tuturor.,”
Gates a găzduit mai târziu seria TV African American Lives and Finding Your Roots, care a folosit Testarea ADN pentru a corobora istoriile familiei și genealogiile. Haley a scris un alt roman, despre bunica paternă Regina Haley, dar a murit înainte de a putea termina. A fost publicat postum ca Regina: povestea unei familii americane., testele ADN ulterioare ale nepotului lui Alex Haley, Chris Haley, au arătat că Alec Haley, bunicul patern al lui Alex și soțul reginei Haley, a fost cel mai probabil descendent al strămoșilor scoțieni prin William Harwell Baugh, un supraveghetor al unei plantații de sclavi din Alabama.