Juana Ramírez De Asbaje s-a născut pe 12 noiembrie, 1651 (sau 1648), în San Miguel Nepantla într-un conac situat la poalele vulcanilor, a fost, probabil, o Creola de origine Bască. Într –un text autobiografic, poetul spune că dragostea ei pentru scrisori a venit– și așa spune ea – „de când prima lumină a rațiunii m-a zgâriat”/1, și că la vârsta de trei ani, după sora ei, a luat lecții și a învățat să citească. curiozitatea a motivat-o întotdeauna să citească și să studieze., La vârsta de șapte ani și după ce a aflat de existența Universității din Mexic, a rugat-o pe mama ei să o trimită să studieze acolo, pregătindu-se să schimbe rochia pentru un bărbat, dacă este necesar. Confruntată cu refuzul matern, ea sa consolat prin devorarea cărților din biblioteca bunicului ei. S-a înarmat cu constanță și disciplină, într-o asemenea măsură încât, în copilărie, s-a abținut, de exemplu, să mănânce brânză, din moment ce auzise că a spus „că a făcut dur”/2, adică că i-a făcut pe oameni fericiți., Ea a început să studieze gramatica cu o asemenea dăruire încât și-a tăiat părul, cerându-și să învețe o anumită lecție în timp ce creștea, tăind-o din nou dacă încă nu stăpânea ceea ce își propusese să învețe, deoarece pentru ea „nu părea niciun motiv să fie îmbrăcată în părul capului care era atât de gol cu știri, încât era un ornament mai gustos”/3. Potrivit părintelui Calleja, primul biograf al lui Sor Juana, la vârsta de opt ani a compus o loa pentru sărbătoarea Sfântului Sacrament.,după moartea bunicului ei în 1655, a fost trimisă în Mexico City, pentru a locui cu mătușa maternă, María Ramírez, care a fost căsătorită cu Juan de Mata, un om bogat care s-a bucurat de influență la Curtea viceregelui Antonio Sebastián de Toledo, marchiz de Mancera. Tânărul a venit la instanța de judecată, care a trăit între șaisprezece și douăzeci de ani, și a fost respectat de către prodigioasa inteligenta, într-o asemenea măsură că viceroy, admirat pentru erudiția sa, a supus tânără la un test cu patruzeci de oameni de litere: teologi, filosofi, matematicieni, istorici și poeți., Înainte de spectacolul înțelepciunii în răspunsurile ei, impresionat el a spus despre tânăra femeie „modul în care un galion regal se va apăra de câteva sloop, care a bătut-o, astfel Juana Inés a fost eliberată de întrebări, argumente și replici, atât de multe, încât fiecare din clasa sa, a propus”/4. cu negarea ei totală a căsătoriei și influențată de Părintele Antonio Núñez de Miranda, care era Mărturisitorul Viceregilor, Juana a decis să profeseze. El a luat decizia pentru că i s-a părut că este „cel mai puțin disproporționat și cel mai decent lucru pe care l-ar putea alege”/5., Contrar căsătorie, conventual viața l-a asigurat „să nu aibă obligatoriu ocupație care ar împiedica libertatea de studiul meu, nici un zvon de comunitate, care ar împiedica liniște tăcerea dintre cărțile mele”/6. Ea a intrat pentru prima dată în Mănăstirea Carmeliților Discalced în August 1667 și a fost însoțită de Viceregi. A părăsit mănăstirea puțin mai târziu, probabil din cauza rigidității domniei sale. În cele din urmă, el a decis să intre în ordinul jerónimas, luând obiceiurile în februarie 1669., în singurătatea celulei sale s-a dedicat studiului, pe care l-a considerat odihnă „în toate timpurile rămase din obligația mea… nu mai mult profesor decât aceleași cărți „” 7. Dragostea ei pentru Litere a determinat-o să studieze diverse subiecte, „fără nicio înclinație deosebită, ci pentru toți în general”/8, scopul ei fiind studiul teologiei; considerând că pentru realizarea ei a fost mai întâi necesar „să urce treptele științelor și artelor umane”/9., A studiat clasicele grecești și romane; precum și logica, retorica, fizica, muzica, aritmetica, geometria, arhitectura, istoria și dreptul. a avut un caracter prietenos și a câștigat afecțiunea surorilor sale religioase. Deși nu am putut scăpa cu totul de convivialitatea din mănăstire, disciplina a fost impusă „să nu intru în nicio celulă decât dacă am fost forțat să fac acest lucru prin ascultare sau caritate” /10 pentru a nu fura timp din studiu, luând din când în când o zi, pentru a nu fi luat pentru „Dur, retras și nerecunoscător față de afecțiunea nemeritată a surorilor mele dragi”/11., El a participat cu sârguință la îndatoririle sale și în interiorul zidurilor mănăstirii lucrarea sa a înflorit. Ea a fost recunoscută pe scară largă ca scriitoare, deși ea însăși a declarat în răspunsul ei la sora Philothea de la Cruz, că ea a scris întotdeauna pe comision.a scris piese precum pionii unei case (1683) și love is more labyrinth (1689); autos sacramentale precum narcisul divin (1689) și poezia abundentă. A pregătit colinde pentru catedralele din Mexic, Puebla și Oaxaca., În 1680, odată cu sosirea în Noua Spanie a lui Tomás Antonio de la Cerda Y Aragón, Contele de Paredes și Marchizul de La Laguna, Sora Juana a redactat Arcul de Triumf care a pregătit Catedrala din Mexic pentru a-l primi pe domnitor. În Neptun alegoric el a făcut aluzie la virtuțile domnitorului, raportându-l la zeul Neptun, idealizând în această figură „idealul politic al unui prinț catolic: înțelept, prudent, puternic și drept”/12. O parte din opera sa a fost colectată și publicată la Madrid, în 1689, sub titlul Castalida flood. Cel mai important poem al său, primul vis, a fost publicat în 1692., sora Joan s-a bucurat de respectul și admirația viceregilor și curtenilor, scriitorilor și călugărițelor. A pus laolaltă o bibliotecă magnifică care număra 4 mii de volume. În 1690 De Athenagoric scrisoarea a fost publicată, în care a făcut o critică de o predică de către portughezi Iezuit Antonio Vieira și ani mai târziu, o autobiografic locul de muncă, la Respuesta o Sor Filotea De La Cruz, a apărut în Madrid. până în 1693 a încetat să mai scrie și s-a dedicat mai mult serviciilor religioase, situație care nu a fost explicată convingător de biografii săi.,
în 1695 o epidemie a lovit Mănăstirea San Jerónimo cu o forță deosebită, se spune că „din zece călugărițe care s-au îmbolnăvit, abia una convalescită” / 13. Sora Juana s-a dedicat fără oboseală îngrijirii surorilor ei bolnave, s-a infectat și a murit pe 17 aprilie a acelui an.
1 / ” Apendicele 3. Răspunsul poetei la foarte ilustra soră Filotea”, în Sor Filotea și Sor Juana., Scrisori de la episcopul de Puebla către sora Juana Inés de la Cruz, Alejandro Soriano Vallés (ediție, introducere, studiu preliminar și note), Toluca, fondul editorial al statului Mexic, Ministerul Educației al statului Mexic, 2014, p.291. 2 / Ibidem., p. 292. 3 / Ibidem., p. 293.4 / Nervo, Amado, Juana de Asbaje, Madrid, 1910, P. 30. 5 / ” Apendicele 3. Răspunsul poetei la foarte ilustra soră Filotea”, op.cit., P. 293.
6 / Ibidem., p.293-294.
7 / Ibidem., p. 294. 8 / Ibidem., p. 297. 9 / Ibidem., p. 295. 10 / Ibidem., p. 300.11 / articol., 12 / Chiva Beltrán, Juan, triumful viceregelui. Gloriras novohispanas: origine, apogeu și apus de Viceregal intrare, Castelló de la Plana, Publicacions de la Universitat Jaume I, 2012, p.164. 13 / Nervo, op.cit., P. 166.
surse:
„Apendicele 3. Răspunsul poetei la foarte ilustra soră Filotea”, în Sor Filotea și Sor Juana. Scrisori de la episcopul de Puebla la Sora Juana Ines de la Cruz, Alejandro Soriano Vallés (ediție, introducere, studiu preliminar și note), Toluca, editorial Fondul de stat dintre Mexic, Ministerul Educației din statul de Mexic, 2014, pp. 283-330., Chiva Beltrán, Juan, triumful viceregelui. Glorias novohispanas: origine, apogeu și apus de Viceregal intrare, Castelló de la Plana, Publicacions de la Universitat Jaume I, 2012. Montes Doncel, Rosa Eugenia, pragmatist al scrisului liric și feminin. Sor Juana Inés de la Cruz, Cáceres, Universitatea din A Coruña, 2008. Nervo, Amado, Juana de Asbaje, Madrid, 1910. Paz, Octavio, Sor Juana Inés de la Cruz sau capcanele credinței, Mexic, Planeta, 1993.