lui Shakespeare, Iulius Cezar deschide într-o vacanță — dar o vacanță de nimeni în Anglia lui Shakespeare mai sărbătorit. Spre deosebire de a douăsprezecea noapte, Shrove Tuesday, Whitsuntide sau orice altă sărbătoare liturgică a calendarului creștin, Lupercalia a fost ceva cu care nimeni din publicul lui Shakespeare nu ar fi avut experiență personală și suntem și mai îndepărtați de ea astăzi., Dar ce corelații are cu tradițiile din epoca Tudor și cu festivitățile noastre moderne de la sfârșitul iernii? Mai mult decât s-ar putea ghici imediat.în iulie 2013, Abbi Hawk, Gregory Jon Phelps, și Benjamin curbs, în Julius Caesar, 2013. Fotografie de Pat Jarrett.deci, ce este acest festival Roman ciudat? Plutarh discută Lupercalia, a avut loc 13-15 Februarie, în „viața lui Romulus”, prima din cele douăsprezece vieți ale sale., El o descrie acolo, așa cum romanii au sărbătorit-o la începutul Republicii, ca o sărbătoare a purificării, dar și ca un memorial al lupului care i-a alăptat pe Romulus și Remus după expunerea lor în pustie. El dă următoarea descriere a ceremonii:
… preoții sacrificarea de capre, și apoi, după doi tineri de viță nobilă au fost aduse la ei, unele dintre ele ating frunțile lor cu un cuțit plin de sânge, și altele ștergeți pata de pe la o dată cu vata inmuiat in lapte. Tinerii trebuie să râdă după ce li se șterg frunțile., După aceasta, au tăiat pielea caprelor în fâșii și au alergat, fără nimic altceva decât un brâu, lovind pe toți cei care le întâlnesc cu tanga, iar femeile tinere căsătorite nu încearcă să evite loviturile lor, imaginându-se că promovează concepția și nașterea ușoară a copilului., …
cu Un anumit Dar, cine a scris fabulos explicații de Roman vamale în vers elegiac, spune că Romulus și Remus, după victoria lor asupra Amulius, a fugit exultantly la fața locului în cazul în care, atunci când erau prunci, ea-lup le-a dat suge, și că festivalul se desfășoară în imitație de această acțiune, și că doi tineri de viță nobilă rula „Lovirea toți cei care se întâlnesc, ca o dată cu arogat de arme, de la Alba la înălțime Remus și Romulus fugit.,”Și care de sabie însângerată este aplicat la frunte ca un simbol de pericol și sacrificarea în acea zi, în timp ce de curățare a lor frunte cu lapte este în amintirea hrană care universitatea babes-a primit. Dar Caius Acilius scrie că, înainte de întemeierea orașului, Romulus și fratele său și-au pierdut odată turmele și, după ce s-au rugat lui Faunus, au fugit în căutarea lor goi, ca să nu fie împiedicați de transpirație; și că acesta este motivul pentru care Luperci aleargă despre gol., Lupercalia a avut, pe vremea lui Cezar, de asemenea, crescut pentru a încorpora un festival mai devreme numit Februalia, care a fost mai strict un ritual de purificare având de a face, se pare, cu curățare de primăvară și de spălare. Numele lunii februarie (Februarius către romani) derivă din această sărbătoare. Poate ca o recunoaștere a conexiunii, fâșiile de carne de capră folosite în timpul Lupercalului au fost numite februa. Lupercalia a fost atât de popular încât a atârnat pe ca o tradiție în Roma mult timp după apariția creștinismului., În 494 CE, Papa a luat în cele din urmă măsuri pentru a opri practica păgână (spunând oamenilor bogați din Roma că ar trebui să meargă să alerge goi pe străzi dacă le — a plăcut atât de mult sărbătoarea), transformând Lupercalia în sărbătoarea purificării Fecioarei Maria-mai bine cunoscută sub numele de Candlemas.Shakespeare oferă o predare destul de fidelă a Lupercaliei în Iulius Cezar., Antony intră „pentru curs” (deși, probabil, în 1599, nu dezbrăcat sau îmbrăcat doar într — o loincloth piele de capră-dar dacă cineva știe de o producție a spectacolului care a avut Antony apar în istoric-exacte cu totul, am o curiozitate pur intelectuală despre o astfel de punere în scenă). Cezar însuși oferă publicului un termen scurt în jos de ritual și semnificația ei pentru poporul Roman:
CEZAR
Stand direct în Antonio fel,
atunci Când va rula calculatorul său curs. Antonio.Antoniu Cezar, Domnul meu?,Cezar nu uita, în viteza ta, Antonio,
pentru a atinge Calphurnia; pentru bătrânii noștri spun,
stearpă, atins în această urmărire Sfânt,
scutura blestemul lor steril.deși majoritatea evenimentelor zilei au loc în afara scenei, narațiunea lor seamănă foarte mult cu ceea ce Plutarh are de spus despre ele. Antoniu, deși consul la acea vreme, a alergat cu preoții luperci în acea zi (și a câștigat critici din partea conservatorilor pentru ceea ce au văzut ca acțiune prea nedemnă pentru rangul său)., Shakespeare e cea mai mare aberatie este faptul că el combină mai multe zile într-una, fuzionarea 44 Î. hr Lupercalia, împreună cu o serie de triumfuri că Cezar a sărbătorit după înfrângerea lui Pompei și Cato. Incidentele care implică Murellus și Flavius onu-decorarea lui Cezar statui și care implică Antoniu încercarea de a da Cezarului o coroană ambele au avut loc pe Lupercalia de 44 Î. hr., cu o lună înainte de asasinarea lui Cezar., Aceasta a fost și prima zi în care a purtat toga purpurie a dictatorului pentru viață în public, un semnal vizibil al puterii sale care ar fi fost inconfundabil și extrem de semnificativ pentru romani. Prin confluența acestei zile cu triumfurile sale — în timpul cărora un general Roman a fost literalmente considerat un zeu pe pământ-Shakespeare ne prezintă în vârful piesei cu o imagine a lui Cezar la apogeul său maxim, posedând mai multă putere și autoritate decât orice om Roman înaintea lui a avut vreodată.,la fel ca în cazul celor mai multe transmisiuni culturale, istoricii au probleme în a desena orice legătură directă între Lupercalia și alte sărbători sociale și religioase, dar există un grup de festivaluri cu tematică similară în acest moment al anului. Sf., Ziua Îndrăgostiților, Anul Nou Chinezesc, Candlemas, Imbolc și chiar Groundhog Day, toate vorbesc într-un fel de renaștere și de întoarcerea anului, pe măsură ce primele indicii ale primăverii încep să se arate (cel puțin pentru aceia dintre noi în climele temperate ale emisferei nordice). Animalul sacru atașat sărbătorii a fost o capră pentru romani, un miel pentru britanici, un bursuc sau un urs pentru Teutoni și un cârtiță pentru americanii moderni. Fiecare, într-un fel, se ocupă fie de prognoza vremii, fie de idei de hrănire a laptelui și a fertilității (iar unele, ca mieii, acoperă ambele).,există o juxtapunere interesantă a temelor de purificare și a temelor de împerechere și fertilitate prezente în diferitele sărbători sărbătorite în această perioadă a anului. Lupercalia în sine, datorită contopirii tradițiilor din Februalia, aspectelor mixte de curățare și măturarea cenușii cu ideile de concepție și naștere sigură. Festivalurile celtice și teutonice ale Imbolc se referă la fertilitatea reînnoită a Pământului în această perioadă a anului, așa cum este vizibilă de mieii
De oi și ritualurile de împerechere ale diferitelor animale., Deși Candlemas, un răspuns la Lupercalia, se concentrează pe purificare, o altă sărbătoare creștină, Ziua Sfântului Valentin, s-a concentrat inițial pe căsătorie și acum pe dragoste de tot felul (citiți despre istoria și dezvoltarea sa pe blogul Intern). Sfântul Valentin a preluat, de asemenea, unele dintre conotațiile împerecherii în lumea animală. După cum ne spune Shakespeare în visul unei nopți de vară, Sfântul Valentin este în mod tradițional atunci când „păsările de lemn încep să se cupleze.,”Mardi Gras/Lăsatul secului și miercurea Cenușii, care, împreună, marca dualism de exces și indulgență contrast cu sobrietatea și purificare spirituală, de multe ori cad în această perioadă a anului, precum și, sau, altfel destul de devreme în Martie — și încorporarea de cenușă într-o religios, ritual de purificare este ceva care Ash miercuri acțiuni cu Februalia.,instigarea majoră din spatele tuturor acestor sărbători pare a fi lucruri, fie umane sau animale, florale sau vegetale, naturale sau spirituale, în potențial, care nu au ajuns încă la înflorirea deplină a primăverii pe care o vom sărbători în martie și aprilie cu sărbători precum Paștele, Ostara, Ziua Pământului și Ziua Arborului. Aceste sărbători se concentrează mai mult pe împerechere și sarcină, mai puțin pe naștere (sau renaștere). Îndepărtăm zăpada și pământul mort în pregătirea mugurilor de flori și a plantațiilor proaspete. Căldura și creșterea nu s — au întors încă-dar știm că vin, iar acesta este el însuși un motiv de veselie.,indiferent dacă oricare dintre aceste tradiții nenumărate moștenesc unul de celălalt, cu siguranță pare să existe ceva în aer în această perioadă a anului care afectează îndoirea gândurilor umane. Poate că doar că, până la jumătatea lunii februarie, la jumătatea distanței dintre solstițiul de iarnă și echinocțiul de primăvară, zumzetul Crăciunului s-a uzat de mult și griul iernii pare prea trist pentru a îndura, așa că suntem cu toții dornici să-l grăbim pe drum., Dacă sunteți trimiterea Îndrăgostiților în această săptămână, pete de cenușă pe frunte, măturând praful din casa ta, sau în căutarea cu nerăbdare să schimbarea iarna lâna pentru primavara sarafane, vei fi o parte din tradițiile care se întind înapoi, nu doar sute, ci mii de ani.acum ,dacă simțiți că cel mai bun mod de a lua legătura cu strămoșii dvs. culturali în această săptămână este să alergați goi pe străzi, cu siguranță nu este locul meu să judec (deși vecinii și Departamentul de poliție locală se pot simți diferit)., Dar, dacă doriți să sărbătoriți mai puțin ostentativ (și cu un potențial mai mic de arestare, degerături sau videoclipuri Youtube potențial condamnabile), veniți la Blackfriars Playhouse săptămâna aceasta pentru a vedea Julius Caesar sau unul dintre celelalte spectacole ale sezonului Renașterii actorilor.