A. kvalifikationer för en biskop.
1. (1) Inledning Det goda arbetet med andligt ledarskap.
detta är ett trofast ordspråk: om en man önskar en biskops ställning önskar han ett bra arbete.
a. Detta är ett trofast talesätt: Paulus har just skrivit att kvinnor inte ska hålla positioner av andlig eller doktrinär auktoritet över församlingar, men han ville inte lämna intrycket att bara någon människa är kvalificerad., Ingen människa är kvalificerad att vara en andlig ledare i kyrkan bara på grund av sitt kön.
b. om en man önskar en biskops ställning: det Kontor Paulus beskrev är biskopens. Vår religiösa kultur har gett oss en viss uppfattning om vad en biskop är; men ordet biskop i Nya Testamentet grekiska betyder bokstavligen ”över” (epi) ”watcher” (skopos) – en övervakare.
i. dessa var män med ledarskap och auktoritet i kyrkan. ”Staten har sin monark, kyrkan har sin biskop; man bör styra enligt landets lagar, den andra enligt Guds ord” (Clarke).,
ii. i Apg 20: 17 lär vi oss att det fanns flera biskopar – det vill säga övervakare – i en kyrka i en stad. Utan tvekan var det män som hade tillsyn över de många huskyrkorna som träffades i hela staden.
iii. baserat på vad biskop betyder är en biskop någon med tillsyn i kyrkan, en ledare. En sådan person kan också ibland kallas en äldre (presbuteros) eller en pastor (poimen, som betyder ”herde”), som i Apostlagärningarna 20:17 och 20:28.
iv., ”På frågan om begreppen presbyter och episcopus är det tillräckligt att här ange min egen slutsats, att de representerar något olika aspekter av samma kontor, pastorala och officiella; aspekter som kom naturligt i framträdande i de judiska och grekiska samhällen som födde namnen.”(Vit)
v. i denna passage tillägger White: ”efter att ha givit elementära anvisningar om omfattningen av offentlig bön, och ministrarna därav, tar Paulus nu upp frågan om kyrkans organisation.”Men denna organisation av kyrkan är mycket begränsad., Det finns inga råd eller vägledning om struktur eller exakt hur biskopens eller diakons kontor eller något annat relaterar till varandra. I Nya Testamentets design verkar det finnas viss flexibilitet på struktur och en betoning snarare på ledarnas karaktär.
c. han önskar ett bra arbete: tanken är inte, ”bra för dig, du vill ha en plats för andligt ledarskap”, även om det kan vara en gudfruktig önskan. Tanken är mer så här: ”Detta är ett bra, ädelt, hedervärt arbete. Timothy, du måste leta efter goda, ädla, ärade män.”
jag., ”Ty det är ingen lätt sak att representera Guds Son i en så stor uppgift som att uppföra och utvidga Guds rike, att ta hand om frälsning själar som Herren själv har velat köpa med sitt eget blod, och styra kyrkan som är Guds arv.”(Calvin)
d. han önskar ett bra arbete: andligt ledarskap i kyrkan handlar inte bara om titlar och ära och ära; det handlar om arbete. Jesus sade: Om någon vill vara först, han skall vara sista av alla och tjänare av alla (Mark 9:35).
jag. ”ett bra arbete, men ett hårt arbete., Ministeriet är inte en ledig mans ockupation, utan ett ont arbete.”(Trapp)
ii. ” Vad är användningen av en lat minister? Han är varken bra för världen, för kyrkan eller för sig själv. Han är en oärlig mot det ädlaste yrke som kan skänkas människornas söner.”(Spurgeon)
2. (2a) kvalifikationer för biskopar.
en biskop måste då vara …
a. en biskop måste då vara: Gud har särskilda kvalifikationer för ledare i kyrkan., Ledare ska inte väljas slumpmässigt, inte bara för att de frivilligt, inte heller för att de strävar efter positionen, inte ens för att de är ”naturliga ledare.”Istället bör de väljas främst på hur de matchar de kvalifikationer som anges här.
i. kvalifikationerna för ledarskap har inget att göra med begåvning. Gud säger inte, ” gå ut och få de mest begåvade män.”Gud kan enkelt och omedelbart skapa gåvor i en man, eftersom gåvor ges av den Helige Ande som han vill (1 Kor 12: 11).
ii. att gå på seminariet gör inte en kvalificerad för andligt ledarskap., Att vara en bra talare gör inte en kvalificerad för andligt ledarskap. Naturliga eller andliga gåvor i sig kvalificerar inte en för andligt ledarskap. Vad man ger i pengar eller volontärtid kvalificerar dem inte för andligt ledarskap. Det som kvalificerar en man för andligt ledarskap är gudfruktig karaktär – och gudfruktig karaktär fastställd enligt dessa tydliga kriterier.
b. då måste vara: Detta är dock inte en stel lista som kräver perfektion på alla områden; de är båda mål att nå för och allmänna kriterier för urval., När man letar efter kyrkans ledare bör man titta på den här listan och fråga:
· önskar mannen i fråga allt detta med hela sitt hjärta?
· * visar den önskan sig i sitt liv? · * finns det andra tillgängliga som bättre uppfyller kraven i denna lista?
c. måste vara: dessa kvalifikationer är också värdefulla för varje person, och inte bara de som strävar efter ledarskap. De är tydliga indikatorer på gudfruktig karaktär och andlig mognad och de kan ge ett sant mått på en man.
3. (2b-7) en lista över kvalifikationer för ledare i kyrkan.,
Blameless, make till en hustru, tempererade, nyktert sinnade, av gott beteende, gästvänliga, kunna undervisa; inte ges till vin, inte våldsam, inte girig för pengar, men mild, inte grälsjuk, inte girig; en som styr sitt eget hus väl, har sina barn i underkastelse med all vördnad (för om en man inte vet hur man ska styra sitt eget hus, Hur ska han ta hand om Guds kyrka?); inte en nybörjare, för att inte bli uppblåst med stolthet faller han i samma fördömelse som djävulen., Dessutom måste han ha ett gott vittnesbörd bland dem som är utanför, så att han inte faller i skandal och djävulens snara.
a.Blameless: detta ord betyder bokstavligen, ”inget att ta tag i.”Det får inte finnas något i hans liv som andra kan ta tag i och attackera kyrkan.
i. ”ordet är en metafor, tagen från fallet med en expert och skicklig pugilist, som så försvarar varje del av hans kropp att det är omöjligt för hans antagonist att ge en träff.”(Clarke)
ii. Detta är en bred term för en man som lever ett rättfärdigt liv som kan ses som rättfärdigt., Ingen kan stå upp och med rätta anklaga mannen av grievous synd.
iii. i 1 Timothy 3:10, när man talade om diakoner, använde Paulus frasen som hittades blameless. Detta innebär att vara skuldlös demonstreras av en meritlista av beteende.
b. Make till en fru: idén här är av ”en kvinna man.”Det är inte så att en ledare måste vara gift (om så är fallet kunde både Jesus och Paulus inte vara andliga ledare i våra kyrkor). Inte heller tanken att Ledare aldrig skulle kunna gifta om sig om hans fru hade gått bort eller var bibliskt Skild., Tanken är att är kärlek och tillgivenhet och hjärta ges till en kvinna, och att vara hans lagliga och gifta hustru.
i. det betyder att den bibliska ledaren inte är en playboy, en äktenskapsbrytare, en flirt och inte visar romantiskt eller sexuellt intresse för andra kvinnor, inklusive skildringar eller bilder av kvinnor i pornografi.
c. tempererat: idén är om någon som inte ges till ytterligheter. De är pålitliga och pålitliga, och du behöver inte oroa dig för breda svängningar av syn, humör eller handling.
d., Soberminded: detta beskriver den person som kan tänka tydligt och med tydlighet. De skämtar inte ständigt men vet hur man hanterar allvarliga ämnen på ett allvarligt sätt.
jag. ”det betyder inte att han inte har någon humor, eller att han alltid är högtidlig och dyster. Snarare tyder det på att han vet värdet av saker och inte cheapen ministeriet eller evangeliet budskap genom dumt beteende.”(Wiersbe)
e. av gott beteende: tanken är ” ordnad.”Det är samma ord översatt blygsam i 1 Timothy 2: 9. ”Ordnad, kanske värdig i ordets bästa bemärkelse” (Vit).
f., Gästvänliga: de är villiga och kunna öppna upp sitt hem för både vänner och främlingar.
g. kunna undervisa: det betyder att de är tillräckligt skickliga i Bibeln för att undervisa, antingen i en offentlig eller en-mot-en-inställning.
h. inte ges till vin: tanken är att inte vara beroende av vin eller berusande dryck. Denna vers förbjuder i sig inte gudligt ledarskap från att dricka alkoholhaltiga drycker, men det motverkar det tydligt.
jag. ”ingen ale-insats, Krog-haunter, som sitter nära den, tills vinet inflame honom.”(Trapp)
jag., Inte våldsam: detta är en man som inte ges till våld antingen offentligt eller privat; en man som kan låta Gud bekämpa sin sak.
j. inte girig för pengar: King James-versionen sätter det mycket mer minnesvärt: inte girig av snuskig lucre.
jag. ” jag upprepar att mannen som inte kommer att bära fattigdom tålmodigt och villigt oundvikligen kommer att bli offer för medel och sorglig girighet.”(Calvin)
k. Gentle: den typ av man som tar Jesus som sitt exempel, inte den senaste actionhjälte.
l. inte gräla: den typ av person som inte alltid kämpar över något eller annat.
m., Inte girig: detta är en mer omfattande tanke än bara girig för pengarna. Den eftertraktade mannen är aldrig nöjd med någonting, kräver alltid något mer eller annorlunda. En man som ständigt är missnöjd är inte lämplig för ledarskap bland Guds folk.
n. vem styr sitt eget hus väl: den gudfruktiga ledaren visar sin ledarskapsförmåga först i sitt eget hem; paulus erkände att det är i hemmet där vår kristendom först demonstreras.
i., Det är sant att ett barn kan rebellera från även ett bra hem; men är upproret på grund av föräldrarna eller trots sitt jobb som föräldrar? Detta är den fråga som måste ställas.
o. inte en nybörjare: nya konverterar bör inte ges ledarskap för snabbt. Ledaren ska vara väl förbi nybörjaren i sin andliga utveckling.
i. nybörjare är bokstavligen ”nyplanterad.”När någon först kommer till Jesus, är det inte bra att sätta dem i en plats för ledarskap tills de har fått växa tillräckligt länge för att lägga ner några djupa rötter.
ii., ”Nybörjare är inte bara djärva och impetuösa, men är uppblåsta med dumt självförtroende, som om de kunde flyga bortom molnen” (Calvin). Att främja en nybörjare ger för snabbt tillfälle till den stora syndens stolthet, i djävulens imitation.
p. ett bra vittnesbörd: dessa egenskaper måste vara uppenbara för alla, även otroende att se. Den potentiella ledaren måste vara en god kristen utanför kyrkans väggar.
B. kvalifikationer för diakoner.
1. (8a) diakoner, kyrkans praktiska tjänare.
likaledes diakoner måste vara…
a., Likaledes diakoner:ett exempel på utnämningen av diakoner är i Apg 6: 1-6, där apostlarna såg behovet av att fördela det dagliga biståndet till änkorna bland kyrkan ännu inte hade tid att själva fördela biståndet. De valde män att agera i huvudsak som diakoner i den kyrkan.
b. diakoner måste vara: deras kvalifikationer är ungefär desamma som för” biskopar”; praktisk tjänst (särskilt när det erkänns av ett kontor) är också ledarskap.
i. det är ett misstag att se ett ämbete som mer prestigefyllt än det andra, även om biskoparna har större ansvar inför Gud., Var och en handlar mer om att ringa än status.
2. (8b-12) kvalifikationer för diakoner.
vördnad, inte dubbeltungad, inte ges till mycket vin, inte girig för pengar, håller trons mysterium med rent samvete. Men låt dessa också först testas; låt dem sedan fungera som diakoner, som finns blameless. På samma sätt måste deras fruar vara vördnadsfulla, inte förtalare, tempererade, trofasta i allt. Låt diakoner vara en hustrus män, styra sina barn och sina egna hus väl.
a. vördnad: visar korrekt respekt mot både Gud och människan.
b., Inte dubbeltungad: en man som talar sanningen första gången, utan avsikt att lura.
c. håller trons mysterium: de som kan följa rätt doktrin, av uppriktig övertygelse.
d. först bevisas: en man visar sin lämplighet för kontor i kyrkan genom sitt beteende. Diakoner och biskopar är mer erkända än utsedda.
e. likaså deras fruar: det är svårt att veta om Paul här hänvisade här till kvinnliga diakoner (som Phoebe, i romarna 16:1), eller fruar av manliga diakoner. Den ursprungliga formuleringen kommer att tillåta antingen möjlighet.
i., Om han talar huvudsakligen om en manlig diakons fru, är det lämpligt eftersom en mans ledarskap i hemmet delvis kan utvärderas av sin frus beteende. Är hon vördnadsfull, inte förtalare, tempererad och trogen i allt?
ii. Not slanderers: ”bokstavligen, inte djävlar. Detta kan vara tillräckligt översatta förtalare, backbiters, talebärare, för alla dessa är av sin far, djävulen och hans lustar de kommer att göra” (Clarke).
3. (13) ett löfte för diakoner.,
För dem som har tjänat såväl som diakoner får själva en god stående och stor djärvhet i den tro som är i Kristus Jesus.
a.för dem som har tjänat såväl som diakoner: Gud kommer ihåg sin trofasta tjänst, även i uppgifter som vissa skulle överväga meniella. Det råder ingen tvekan om att du kommer att se fler diakoner med en stor belöning än biskopar eller pastorer.
b. tron som är i Kristus Jesus: allt arbete av tjänare-ledare i Guds familj pekas mot att bygga bland Guds folk den tro som är i Kristus Jesus.
C. gudaktighetens mysterium.,
1. (14-15) Paulus anledning att skriva Timothy.
dessa saker skriver jag till dig, även om jag hoppas komma till dig inom kort; men om jag är försenad skriver jag så att du kanske vet hur du borde leda dig själv i Guds hus, som är den levande Gudens kyrka, sanningens pelare och grund.
A. dessa saker jag skriver till dig, även om jag hoppas kunna komma till dig inom kort: Paulus ville tala dessa saker till Timothy personligen, men att veta att han kanske inte kan komma så snart han önskade, gjorde Paulus säker på att han sa det i ett brev.
i., ”Denna vers gör det klart att Timoteus ställning var en tillfällig; han agerade som Paulus representant vid Efesos.”(Vit)
b. hur du borde leda dig själv i Guds hus: Paulus syfte att skriva var att ge Timothy, som ledare, praktisk information om hur man kör saker i den efesiska kyrkan.
c. Guds hus: kyrkan måste vara, mycket medvetet, den plats där Gud är. Detta gör en kyrka mer attraktiv än något annat.
i. kyrkan är Guds hus eftersom…
· Han är arkitekten.
· Han är byggaren.,
· han bor där.
· han tillhandahåller det.
· han är hedrad där, och han styr där.
d. den levande Gudens kyrka: i det antika grekiska språket var ”kyrkan” ett icke-religiöst ord för en grupp människor som kallades tillsammans för ett syfte. Den levande Guden har kallat sitt folk tillsammans för sitt syfte.
e. pelaren och sanningens grund: kyrkans pelare och grund (grund) är sanning. Tragiskt nog värdesätter många kyrkor idag inte sanningen som de borde och lämnas därför svaga pelare och skakig mark.
i., ”Kyrkan är sanningens pelare, för genom sin verksamhet bevaras och sprids sanningen … Paulus kommer inte att erkänna kyrkan utom där Guds sanning är upphöjd och klar.”(Calvin)
ii. Det är inte att kyrkan är grunden för sanningen, men att kyrkan håller upp sanningen så att världen kan se den., ”Pelare var också av gammal användning för att fästa på dem alla offentliga edikter, vilka prinsar eller domstolar skulle ha publicerat och utsatt för allas syn. därför kallas kyrkan, pelaren och grunden eller förseglingen av sanningen, för genom det publiceras Guds sanningar, stöds och försvaras” (Poole).
iii. ” när kyrkan står djärvt ut och predikar ordet är det sanningens pelare; när den är gömd i de romerska katakomberna och inte kan förkunna Frälsarens namn för världen, lever fortfarande sanningen djupt i de troendes hjärtan, och de är då sanningens grund.,”(Spurgeon)
2. (16) en tidig psalm för att uttrycka grunden för den kristna sanningen.
och utan kontrovers stor är gudaktighetens mysterium: Gud uppenbarades i köttet, rättfärdigad i Anden, sett av änglar, predikade bland hedningarna, trodde på i världen, mottog upp i ära.
a. utan kontrovers:den underbara sammanfattningen av kristen sanning i 1 Timothy 3: 16 bör vara utan kontrovers bland de troende. Det är olyckligt när de som påstår sig vara kristna debatterar eller förnekar dessa grundläggande sanningar.
i., ”När han säger ”utan kontrovers”, antar jag att han menar att det inte borde finnas någon kontrovers om dessa fakta, Även om kontroverser har uppstått om dem och alltid kommer, eftersom den mest självklara sanningen alltid kommer att hitta självklara dårar att motsäga den.”(Spurgeon)
b. Gud uppenbarades i köttet: detta är inkarnationens väsen; att Gud Sonen, den Heliga Treenighetens andra Person, tillsatte sin gudom mänsklighet – och uppenbarades sålunda i köttet.
i., ”Observera att den fullständiga sammanfattningen av evangeliet här ges finns i sex små meningar, som löper med sådan regelbundenhet av åtgärd i den ursprungliga grekiska, att vissa har tänkt dem att vara en gammal psalm; och det är möjligt att de kan ha använts som sådan i den tidiga kyrkan.”(Spurgeon)
c. motiverad i anden: Vi kan säga att Jesus var motiverad av Anden inte i den meningen att han en gång var syndig men gjorde rättfärdig, men i den meningen att han förklarades vara, av den Helige Ande, vad han alltid var – helt berättigad inför Fadern.
i., Denna förklaring gjordes vid hans dop (Matteus 3: 16) och vid hans uppståndelse (1 Petrus 3:18; Apg 2:32-33).
d. sett av änglar: Jesu verksamhet, både på jorden och genom kyrkan, är av stort intresse för änglarna. Det fanns många tillfällen då Jesus sågs av änglar (Mark 1:13; Luk 22:41-43), och särskilt vid uppståndelsen (Matt 28: 2-7).
jag. ”aposteln nämner detta för att visa vår religions storhet, eftersom de ädlaste intellekten är intresserade av det. Har du hört talas om änglar som svävar runt församlingarna i filosofiska samhällen?,”(Spurgeon)
ii. ” Gudomen sågs i Kristus av änglar, eftersom de aldrig hade sett den tidigare. De hade sett rättvisans attribut, de hade sett maktens attribut, de hade markerat visdomens attribut och sett suveränitetens privilegium.men aldrig hade änglar sett kärlek och nedlåtande och ömhet och medlidande i Gud när de såg dessa ting som hängivna i Kristi person och liv.”(Spurgeon)
e. predikade bland hedningarna, trodde på i världen: Paulus själv gjorde sitt bästa för att uppfylla dessa uttalanden., Han var upptagen med att predika Jesus bland icke-judarna och föra världen till tro.
jag. ”Guds sätt att skapa tro på människors hjärtan är inte genom bilder, musik eller symboler, utan genom att höra Guds ord. Detta kan tyckas vara en konstig sak, och konstigt låt det verka, för det är ett mysterium och ett stort mysterium, men ett faktum bortom alla kontroverser.för alltid låta kyrkan hävda att Kristus är att predikas för hedningarna.”(Spurgeon)
jag. ” han mottogs så eftersom hans arbete är klart. Han skulle aldrig ha gått in i hans ära om han inte hade avslutat all sin slit., Han skulle inte ha accepterat någon belöning om han inte hade förtjänat det.”(Spurgeon)
ii. mottog upp i ära: Jesus steg upp i himlen i en uppståndelsekropp; men det var en kropp som fortfarande behöll märkena för hans stora kärleksarbete för oss. Det hade fortfarande spiktryck i hans händer och fötter, såret i hans sida, alla märken av hans lidande för vår räkning (Joh.20:24-29).
iii. Paulus beskrivning av Jesus efter passagen talar om kristen karaktär påminner oss om nyckeln till vår egen karaktär omvandling-att betrakta Jesus., Det är precis som Paulus skrev i 2 Kor 3: 18: men vi alla, med avtäckt ansikte, ser som i en spegel Herrens härlighet, förvandlas till samma bild från ära till ära, precis som genom Herrens Ande.
iv. Jesus är den perfekta uppfyllelsen av dessa beskrivningar av kristen karaktär. Vi litar på att Jesus kommer att förändra vårt liv enligt samma karaktär, som vi sätter vårt fokus på honom. Vi vill ibland att religion ska bygga denna karaktär i oss; men verkligen är förhållandet med Jesus vad som verkligen gör det.