4.5 Social-kulturellt perspektiv
4.5.1 Definition
även som psykologiskt orienterad forskning fick uppmärksamhet och dominans inom området (dvs. under 1940-och 1950-talet), hade teoretikerna börjat undersöka påverkan av sociala relationer på kommunikation. Medan psykologiska teorier såg meddelanden filtrerade genom individers kognitioner, hävdar detta perspektiv att kommunikation endast sker genom social interaktion., En definition av och erfarenhet av föremål, händelser, andra människor och till och med sig själv bestäms genom ett nätverk av interpersonella relationer. Det vill säga de betydelser vi bildar är produkter av social ”förhandling” med andra människor. Dessa relationer bestämmer både symbolerna vi använder för att kommunicera och betydelsen av dessa symboler (Mead, 1934; Blumer, 1939, 1969). I huvudsak är symbolerna, föremålen, händelserna och självbilderna som utgör vår värld skapandet av en gemensam mening genom social kommunikation., Denna modell visar tydligt kopplingen mellan kommunikationsteori och socialpsykologi. Det utforskar mediernas potential som en förenande kraft i samhället. Detta avsnitt kommer att beskriva bidrag från forskningstraditioner som betonar kommunikationsprocessens sociala och kulturella dimensioner. Denna modell visade tydligt kopplingen mellan kommunikationsteori och socialpsykologi. Det utforskade mediernas potential som en förenande kraft i samhället., I stället för att fokusera på filtrering av meddelanden enbart genom kognitiva konstruktioner var forskare intresserade av hur meddelanden förmedlades av interpersonella nätverk.
4.5.2 kommunikationselement
sociala och kulturella perspektiv utgör en betydande avvisning av kommunikationsprocessen. Många av die-element som presenteras av tekniska och psykologiska modeller är konceptualiserade på mycket olika sätt (Fisher, 1978; Swanson & Delia, 1976)., Avsändare och mottagare blir till exempel ”deltagare” eller ”interaktanter” och betonar sina ömsesidigt beroende roller som kommunikatörer. Varje interactants uppfattning om själv, andra och situationen, som arbetar inom ramen för gemensam kultur, kunskap och språk, är ett stort inflytande på kommunikativa episoder. Denna avstämning av avsändare och mottagare tar Schramm (1955) och Osgood (1954) ännu längre med tanke på socialt definierad interaktion.,
meddelanden, i den social-kulturella vyn, är produkter av förhandling: alla deltagare måste komma fram till delad mening för framgångsrik kommunikation. Heath och Bryant (1992) anger att meddelandet i detta fall är effekten av avsändarens beteende på mottagaren. De citerar Whorf (1956) och hans kollega Sapir, som hypoteserade att reglerna för sitt språksystem innehåller samhällets kultur, världsutsikt och kollektiv identitet. Detta språk påverkar i sin tur hur vi uppfattar världen. Kort sagt, ord definierar verkligheten; verkligheten ger oss inte objektiv mening., Detta ger en problematisk uppfattning om feedback, eftersom det är svårt att berätta när feedback verkligen är ett svar på ett meddelande och inte bara ett annat meddelande i sig själv (Heath & Bryant, 1992).
den mest övertygande tillämpningen av social-kulturella perspektiv på masskommunikation har varit i konceptualisering av publiken. McQuail (1983) påpekar att en mening för ”mass” publik har varit ett ”aggregat där individualitet går förlorad” (Oxford English Dictionary, 1971)., Blumer (1969), å andra sidan, föredrog att skilja mellan ”massa” och mindre grupper av ”offentliga”, ”folkmassor” och ”grupper.”I allt högre grad sker medieanvändning i dessa mindre aggregat av publikmedlemmar, var och en med ett visst medium eller innehållsform som tjänar befintliga intressen, mål eller värden.,
dessa grupper bildas genom ”gränsegenskaper” (t.ex. demografiska egenskaper som politisk tillhörighet) och ”interna strukturer” (t. ex. tro eller värdesystem) som uppstår genom uppmärksamhet på särskilt medieinnehåll och möjligheten till interaktion om det innehållet (Ennis, 1961). Inom sådana publikgrupper avslöjar tre typer av interna strukturer den sociala karaktären hos publikupplevelser med media (McQuail, 1983)., Den första, social differentiering, hänvisar till grundläggande skillnader i publikmedlemmarnas intressen, uppmärksamhet och uppfattningar om olika frågor och ämnen.
en andra intern struktur är omfattningen av social interaktion inom gruppen. Fyra faktorer ingår här. Sociability hänvisar till i vilken utsträckning medieanvändning främst är ett socialt tillfälle och sekundärt en kommunikativ Händelse mellan individer( t. ex. hur mycket interaktion är tillåten när man tittar på tv i en grupp), grupper som familjer använder ofta media för olika sociala ändamål (t. ex.,, lära barn om värderingar, undvika argument) också (Lull, 1980). En tredje faktor som styr omfattningen av interaktion är graden av social isolering som kan bero på överdriven medieanvändning (särskilt TV). Slutligen kan förekomsten av para-sociala relationer (t.ex. en tittares upplevda relation med en favorit-TV eller radio personlighet) indikera den sociala interaktion som möjliggjorts mellan medieanvändare och lätt igenkända tecken.,
en tredje intern struktur i publikens sociala karaktär erfarenhet av massmedia är de kontrollnormer som ett samhälle innehar för sina massmedia. Detta hänvisar till värdesystem och sociala normer som reglerar medieanvändning, typer av lämpligt innehåll för varje medium och publikens förväntningar på medieprestanda. Till exempel kan Amerikaner komma att förvänta sig objektiv nyhetsrapportering på TV, men kanske inte överväga en grafisk skildring av mord som är lämplig för deras kvällsnyhet. De typer av program som vi förväntar oss att se kan identifieras med själva mediet.
4. 5.,3 antaganden och forskningsfokus
tanken att kommunikation är en produkt av sociala relationer är det mest genomgripande antagandet av det sociala-kulturella perspektivet. Flera andra antaganden vägleder dock denna filosofiska hållning (Fisher, 1978). Etablering av själv tros främst genom symbolisk kommunikation med andra. Det betyder att tills man förvärvar den kognitiva eller empatiska förmågan att ”ta rollen som den andra”, existerar inte jaget-inte heller meningsfull social aktivitet. Sådan aktivitet sker endast genom att anta andras roll eller den generaliserade andra., Denna rollprocess är en kollektiv delning av sig själv; den kan inte centreras i mediestrukturer. Det är inte en enskild handling utan en tydligt beroende av social interaktion för sitt syfte och existens. Begreppen själv, roller och kollektiv mening skapande, då, är i fokus för en hel del utredning inom social-kulturella kommunikationsteorier.
4.5.4 diskussion om representativ forskning
4.5.4.1. Tvåstegs Flödesforskning., Ett utmärkt exempel på social-kulturell forskning är tvåstegsmodellen för masskommunikation (Katz & Lazarsfeld, 1955). En milstolpe studie som undersökte väljare i Erie County, Ohio, under 1940 presidentvalet, fokuserade på innehållet i politiska medier meddelanden och social interaktion om valet. Studien (Lazarsfeld, Berelson & Gaudet, 1948) baserades på en 6-månaders panelundersökning av röstbeteenden och beslutsfattande. Studien försökte kartlägga olika influenser på röstbeslut, inklusive det framväxande mediet av radio., Resultaten visade endast begränsad mediepåverkan. Människor som rapporterade att fatta ett första beslut eller ändra sina sinnen, gjorde det efter att ha talat med andra om valet. Ofta fick dessa” opinionsledare ” mycket information från massmedia. Studien avstod från envägsmodellen för masskommunikationsprocesser för att ta hänsyn till detta ”tvåstegsflöde” i mediepåverkan. Det första steget återspeglar opinionsledarnas roll i ett samhälle som söker medieinnehåll relaterat till politik., I det andra steget filtrerar och vidarebefordrar de politisk information till sina sociala kontakter. Mediaeffekter uppnåddes då genom att nå opinionsledare, inte massmålgrupper.
dessa resultat utarbetades senare i en efterföljande panelstudie av kvinnor i Decatur, Illinois. Forskare undersökte rollen som opinionsledare på mer subtila, dagliga frågor (till exempel Mode och hushållsprodukter) (Katz & Lazarsfeld, 1955)., Hypotesen var att på mindre viktiga ämnen skulle tvåstegsflödet visa sig vara en ännu mer dynamisk och kraftfull process än med fenomen som presidentval. Resultaten bekräftade denna förväntan och noterade återigen förekomsten av ett tvåstegsflöde av information,
båda dessa studier visade tydligt att medlande faktorer ingrep i mediaeffektprocessen. De var bland de första som identifierade sociala faktorer som ingrep mellan meddelande-och publikrespons baserat på den tidigare stimulansresponsmodellen., Inom denna teoretiska ram är informationsflödet fortfarande linjärt och universellt. Mediemeddelandet är med andra ord relativt intakt. Opinionsledare, ofta bara de rika nog att äga radio eller TV och prenumerera på tidningar, var ledningar av mediemeddelanden.
4.5.4.2. Forskning om sociala sammanhang av medieanvändning. En annan forskningstradition som faller under den allmänna kategorin social-kulturell forskning är litteraturen som undersöker sociala sammanhang av medieanvändning som till exempel på familj och hemmedieanvändning (se även 11.5.4)., En hel del forskning har undersökt förälder-barn coviewing av media. Enligt en studie (Desmond, Singer, Singer, Calum & Calimore, 1985), tar föräldra medling i media-child relationship tre former: (1) kritiska kommentarer om program eller mediet i allmänhet, (2) tolkande kommentarer som förklarar innehåll eller media till yngre barn, och (3) regel making/disciplinära ingrepp som med våld reglerar barnets visningsvanor., Föräldra tolkning och regelskapande var inramade som ett stort inflytande på barns visning och förståelse av medieinnehåll. En studie (St. Peters, Fitch, Huston, Eakins & Wright, 1991) fann att när en sådan coviewing ägde rum förutspåddes det mer av vuxnas personliga visningsvanor än barnets.med andra ord, barn och föräldrar coviewed mer vuxen än barns programmering. Vidare minskade föräldrarnas deltagande i reglering av visning när barn blev äldre; och föräldrarådgivning eller medling med innehåll var inte relaterat till coviewing., Dorr, Kovaric och Doubleday (1989) echoed upptäckten att coviewing i stor utsträckning var en slump att visa vanor och preferenser. De fann också svaga bevis för de positiva konsekvenserna av en sådan coviewing, men ifrågasatte värdet av detta koncept som en indikator på föräldra medling av innehåll.
sådana farhågor diskuterades också av Bryce och Leichter (1983) på metodologisk nivå. De hävdade att kvantitativa åtgärder för visningsvanor och coviewing kanske inte fångar mer rutinmässiga eller subtila processer för familjevisning som förmedlar potentiella effekter., De föreslog att använda etnografiska metoder (se 40.2) för att studera oavsiktliga och icke-verbala beteenden som förmedlar TV-effekter, samt att bedöma de medlande beteenden som sker bort från TV. Jordan (1992) använde etnografiska och djupintervjutekniker för just ett sådant syfte. Hon drog slutsatsen att familjerutiner, användning och definition av tid och familjemedlemmarnas sociala roller alla spelade en roll i användningen av media. Barn lärde sig åtminstone lika mycket, om inte mer, från dessa dagliga rutiner än några formella ansträngningar för att reglera medieanvändningen.,
Corder-Bolz (1980) föreslog att grupper och institutioner som familj, kamrater, skola och kyrka bör betraktas som primära socialiserande agenter som både ger social information (t.ex. fakta, idéer och värderingar) och svarar på social kommunikation om denna information. McDonald (1986) påpekade att peer coviewing är vanligare och inflytelserik bland unga tittare. Media definierades av Corder-Bolz som gruppen av ”sekundära socialiserande agenter” som kan ge social information men kan inte genomdriva sina meddelanden med barn tittare., Media kan då ge sociala fakta, idéer och värderingar, men denna information inflytande är begränsad till den utsträckning att barnets miljö inte presenterar några konkurrerande meddelanden eller att tittaren okritiskt antar sådana åsikter från medieinnehåll. Således begränsar externa faktorer den potentiella effekten av innehållet.
Desmond et al. (1985) studerade de kognitiva färdigheter som krävs för att förstå och tolka TV-innehåll och effekterna av familjekommunikation på dessa färdigheter., I sitt urval av dagis och första klassens barn var förståelsen av och övertygelsen om TV-innehållets verklighet kopplad till föräldraförmedlingsstilar och allmänna disciplinmönster. Barn som tittade på låga nivåer av TV, i miljöer som inkluderade familjekontroll av TV, TV-relaterade regler och stark disciplin, kunde bättre urskilja verkligheten från fantasi i programmering., De som togs upp med TV-specifika regler, positiv kommunikation mellan barn och mor och ett mönster av förklaring av innehåll från vuxna och äldre syskon kunde bättre få kunskap från TV-innehåll och om tv-tekniker (t.ex. kamerazoom och slow motion). Vidare fann denna studie att familjens miljövariabler påverkar mängden tv-barn som ses. Tunga tittare i denna studie växte upp i hem där föräldrar var tunga tittare och medlade inte ofta., Familjekommunikation ansågs vara den kritiska variabeln som bestämde ett barns förmåga att förstå tv-material och utveckla de kognitiva färdigheter som är nödvändiga för att förstå och tolka innehåll.
forskningen om familjer och medieanvändning tyder på att, särskilt i tidig barndom, familjemedlemmar är ett utmärkt inflytande på bilderna barn form av media. Mängden och motivationerna för medieanvändning är en del av familjens dagliga sociala rutin (Bryce & Leichter, 1983)., Vidare tjänar andra familjemedlemmars svar på medieinnehåll till att forma det utvecklande barnets egna svar (Corder-Bolz, 1980; Desmond et al., 1985). Sådana influenser kommer sannolikt från både familj och kamrater med äldre barn i skolåldern. Eftersom dessa barn möter media i klassrumskontexter måste nya bilder av massmedia konkurrera med de definitioner och förväntningar som skapas av hemmabruk.
4.5.4.3. Elevcentrerade Studier. Dessutom har en rad elevcentrerade studier börjat komma fram ur forskning om undervisningsmedieapplikationer., Många av dessa studier behandlar kontextuella och sociala faktorer som påverkar kommunikationsprocessen. Således ingår de i diskussionen om social-kulturell forskning. En viktig forskningstradition började med en stark psykologisk orientering som utforskar elevernas attityder mot de enskilda mediasystemen som determinanter av mängden och typen av lärande som upplevs. Clark (1982, 1983) identifierade tre grundläggande dimensioner av människors förväntningar om media: preferens, svårighet och lärande., Salomon använde begreppet medieförväntningar som grund för en serie studier (1981, 1983, 1984) baserat på elevens förutfattade meningar om en viss medieaktivitet och förhållandet mellan dessa förväntningar och läranderesultat. Hans koncept Jon av modellen förlitade sig på förutspådda relationer mellan tre konstruktioner: de upplevda efterfrågeegenskaperna hos aktiviteten, individens upplevda själveffektivitet för att använda ett visst medium och mängden mental ansträngning individen investerade i att bearbeta presentationen., Oltman (1983) utarbetade på Salomons modell genom att föreslå att äldre studenter kan vara särskilt bekanta med vissa medieegenskaper eller betydelsen av vissa mediekoder. Denna förtrogenhet kan öka deras upplevda självverkan med ett medium och bilda attityder om mediets inverkan på deras tänkande om både innehållet och mediet. Det är uppenbart att detta tillvägagångssätt förutsätter en aktiv processor som närmar sig medieaktiviteter på ett individualistiskt men relativt sofistikerat sätt.,
ett ytterligare begrepp som saknas i Salomons modell är dock begreppet en slags kulturell identitet eller stereotyp som är associerad med enskilda mediasystem och dess roll i att påverka läranderesultaten. I sin forskning misslyckades han med att avlägsna individuella och kulturella uppfattningar om medieupplevelser. Båda bidrog till de typer av resultat han undersökte. Det vill säga individernas förväntningar på medieupplevelser bygger åtminstone delvis på ett mediums kulturella identitet. Till exempel anses tv i USA främst vara ett underhållningsmedium., Även om Salomon inte tog upp betydelsen av ett mediums kulturella identitet i sin modell, försökte senare forskning att avlägsna medieuppfattningar och förväntningar för att inkludera viss förståelse för medias systems breda kulturella identitet. Modellen har således tagits med i diskussionen under det social-kulturella perspektivet. Trots sin ursprungliga betoning endast på eleven och modellens Psykologiska orientering utvecklades efterföljande studier för att omfamna ett starkare socialt-kulturellt tillvägagångssätt.,
enligt Salomons ursprungliga modell skulle förhållandet mellan dessa tre konstruktioner-upplevda efterfrågeegenskaper, upplevd självverkan och mängden investerad mental ansträngning-förklara hur mycket lärande som skulle bero på medieexponering. Till exempel jämförde han elevernas lärande från att läsa en bok med att lära sig från en TV-presentation av samma innehåll. Salomon fann mer lärande från tryckta medier, som han tillskrivs de höga upplevda efterfrågan egenskaper bok lärande., Studenter som konfronteras med höga krav, hävdade han, skulle satsa mer på att bearbeta undervisningsinnehåll. Omvänt, studenter skulle investera minst ansträngning, förutspådde han, i media uppfattas vara det enklaste att använda, vilket resulterar i lägre nivåer av lärande.
i ett test av denna modell drog Salomon och Leigh (1984) slutsatsen att eleverna föredrog det medium de fann lättast att använda; Ju lättare det var att använda, desto mer kände de att de lärde sig av det. Åtgärder för att göra slutsatser tyder dock på att dessa uppfattningar om ökat lärande från det ”lätta” mediet var vilseledande., Faktum är att eleverna lärde sig mer från det ”hårda” mediet, det där de investerade mer mental ansträngning. En serie studier utökade Salomons arbete för att undersöka effekten av media predispositioner och förväntningar på läranderesultat. Flera studier använde samma medium, TV, för att leverera innehållet men manipulerade instruktioner till tittarna om syftet med visning. Behandlingsgrupperna var utformade för att ge en grupp med höga investeringar och en med låga investeringar av mental ansträngning.,
även om denna forskning började som en förlängning av traditionell forskning om lärande i planerade, instruktionsmiljöer, utvecklades den snabbt till att inkludera överväganden av sammanhang som en oberoende variabel relaterad till läranderesultat. Krendl och Watkins (1983) visade signifikanta skillnader mellan behandlingsgrupper som följde instruktioner till eleverna för att visa ett program och jämföra det med andra program de tittade på hemma (underhållningskontext), i motsats till visning för att jämföra det med andra Videor de såg i skolan (pedagogiskt sammanhang)., Denna studie rapporterade att eleverna instruerade att visa programmet för utbildningsändamål svarade på innehållet med en djupare förståelse. Det innebär att de återkallade fler berättelseelement och inkluderade mer analytiska uttalanden om showens mening eller betydelse när de blev ombedda att rekonstruera innehållet än eleverna i underhållningskontexten.
två andra studier (Beentjes, 1989; BeentJes& van der Wort, 1991) försökte replikera Salomons arbete i ett annat kulturellt sammanhang, Nederländerna., I dessa studier uppmanades barn att ange sina mentala ansträngningar i förhållande till två medier (TV och böcker) och mellan innehållstyper inom dessa medier. Den andra studien bad barn att antingen titta på eller läsa en historia för att reproducera innehållet skriftligen. Beenqes avslutade, ”den investerade mentala ansträngningen och den upplevda själveffektiviteten beror inte bara på mediet utan också på vilken typ av TV-program eller bok som är inblandad” (1989, s. 55). Bordeaux och Lange (1991) stödde dessa resultat i en studie av hem-TV-visning., Barn och föräldrar undersöktes om den förra aktiva kognitiva behandlingen av programinnehåll. Forskarna drog slutsatsen att mängden mental ansträngning investeras varierade som en funktion av betraktarens ålder och vilken typ av program som ses. Dessa studier ökar möjligheten till djupa kulturella skillnader som svar på olika medier och genrer. Även om få studier har undersökt begreppet kulturella skillnader, måste den elevcentrerade metoden tydligt undersöka förekomsten och arten av kulturella faktorer som är relaterade till förståelsen av medieupplevelser och läranderesultat.,
en longitudinell studie som uppstod från elevcentrerade studier (Krend), 1986) bad eleverna att jämföra media (print, computer och television) aktiviteter på Clarks (1982, 1983) dimensioner av preferens, svårighet och lärande. Det innebär att eleverna ombads att jämföra aktiviteterna på grundval av vilken aktivitet de skulle föredra, vilket de skulle få svårare och som de trodde skulle leda till mer lärande. Resultaten tyder på att elevernas bedömningar om medieverksamhet var direkt relaterade till den särskilda dimension som de svarade på., Medieaktiviteter har flerdimensionella, komplexa uppsättningar av förväntningar i samband med dem. Resultaten tyder på att förenklade, stereotypa karakteriseringar av medieupplevelser (till exempel böcker är svåra) inte är till stor hjälp för att förstå publikens svar på media.
dessa studier börjar slå samman traditionerna för masskommunikationsforskning om lärande och studier av inlärningsprocessen i formella instruktionskontexter., Fokus på individers attityder till, och uppfattningar om, olika medier har börjat införa en flerdimensionell förståelse av lärande i förhållande till medieupplevelser. Flera faktorer påverkar inlärningsprocessen-leveranssätt, innehåll, mottagningskontext samt individuella egenskaper som upplevd självverkan och kognitiva förmågor.
ett ytterligare tillvägagångssätt (Becker, 1985) pekar på de perspektiv som erbjuds av poststrukturella läsarteorier som definierar eleven som en skapare av mening., Studenten interagerar med medieinnehåll och bygger aktivt mening från texter, tidigare erfarenhet och yttre påverkan (t.ex. familj och kamrater) snarare än passivt ta emot och komma ihåg innehåll. Enligt detta tillvägagångssätt ses kulturella och sociala faktorer som aktiva krafter i byggandet av mening.
Abelman (1989) erbjöd ett liknande perspektiv i sin studie av erfarenhetsinlärning, inom ramen för datormedierad instruktion., Tyngdpunkten i denna forskning ligger på kooperativt eller kollaborativt lärande; studenter ses i samarbete med lärare, varandra och leveranssystem. Tanken är att media kan skapa ”microworlds” där eleverna kan ha en direkt erfarenhet av nya, sofistikerade idéer (se 12.3.1.3). Abelman beskrev ett program som heter ”rymdfärjan Commander som undervisar principer för rörelse genom student-dator interaktion i en simulerad rymdmiljö. I själva verket bildar studenten och datorn ett lärande partnerskap.,
Jonassen (1985) och Rowntree (1982) har påpekat att sådana perspektiv tvingar oss att fråga hur studenten kontrollerar lärande snarare än att låta våra farhågor om tekniken driva forskningsagendan. Problemet med teknik beskriver tydligt tidig forskning om pedagogiska medier, som tog ett Ad hoc-tillvägagångssätt för att mäta läranderesultat i samband med undervisningsbehandlingar för varje nytt framsteg inom teknik.