När jag först läste om ”BUSHIDO-koden” för några veckor sedan insåg jag omedelbart att det ligger en viktig lektion som kan delas med andra.
många detaljer om den japanska kulturen är relativt fortfarande inte känd av många och detta stycke är bara om en av dess populära legender vet som, ”Samurai”.
en samuraj betyder ursprungligen ”en som tjänar” och hänvisade till män av ädel födelse som tilldelats vakta medlemmar av den kejserliga domstolen.,
tjänsteetiken gav upphov till samurajens Adel, både social och andlig. Omkring 1100-talet, när det kejserliga hovets inflytande ständigt minskade över Yamato, växte lokala guvernörer i språng som så småningom ledde till att några av dem blev en ”Daimyo eller Feodal Lord’ s ” som styrde specifika territorier oberoende av centralregeringen.,
sedan i 1185, Minamoto no Yoritomo den tredje sonen till Minamoto no Yoshitomo, arvtagare till Minamoto-klanen (Seiwa Genji) och en krigsherre i de östra provinserna vars härstamning spårar tillbaka till den kejserliga familjen, och de senare reglerna som Japans första Shogun samtidigt som landets första militära regering etableras i Japan. Även om den ursprungliga stabiliteten Minamoto uppnådde misslyckades med att ge varaktig fred till landet, med fickor av våldsamma handlingar som springer upp i slumpmässiga tider.
andra regimer kom och gick, och 1467 kollapsade den nationella militära regeringen och störtade Japan i turbulens.,
strax innan den korta historielektionen blir uttråkad är bushido-koden för en Samurai en uppsättning värden som en Samurai håller fast vid oavsett situationen och resultatet av sina egna liv.
även om det ursprungligen var en oskriven kod för en Samurai, ledde den honom genom livet och i döden och stressade. Bushido-koden uppstod från Zen-buddhismen, konfucianismen och shintoismen och lärde vikten av service till mästare och land., Här är de sju (7) huvudkoderna för en Samurai:
- rättelse eller rättvisa (gi):
detta är bushidos starkaste dygd. En välkänd samuraj definierar det så här: ”rättelse är en makt att besluta om en uppförandekod i enlighet med anledning, utan att vackla; att dö när man ska dö är rätt, att slå när man ska slå är rätt.,”En annan talar om det i följande termer:” Rectitude är benet som ger fasthet och resning. Utan ben kan huvudet inte vila på toppen av ryggraden, eller händer rör sig eller fötter står. Så utan rättelse kan varken talang eller lärande göra den mänskliga ramen till en samurai.’
- Mod (yu):
i Bushido, detta skiljer sig från mod., Mod är värt att räknas bland dygder endast om det utövas i rättfärdighetens och rättens sak. Som citeras i Konfucius Analekter: ”att uppfatta vad som är rätt och göra det avslöjar inte brist på mod.”Kort sagt,” mod gör vad som är rätt.,
- välvilja eller nåd (jin):
en man investerat med mycket makt (att befalla och döda) — förväntades visa lika extraordinära krafter av välvilja och barmhärtighet: kärlek, storhet, kärlek till andra, sympati och medlidande, är egenskaper av välvilja, den högsta egenskapen hos den mänskliga själen. Både Konfucius och Mencius sa ofta att det högsta kravet på en härskare av män är välvilja.,
- artighet (rei):
första tidsbesökare i Japan, som skiljer skillnaden mellan obsequiousness och artighet kan vara svårt för tillfälliga besökare till Japan. Artighet och gott uppförande har noterats av varje utländsk turist som särskiljande japanska egenskaper., Men artighet bör vara ett uttryck för en välvillig hänsyn till andras känslor; det är en dålig dygd om den bara motiveras av en rädsla för att förolämpa god smak. I sin högsta form närmar sig artighet kärlek.,
- Honour(meiyo):
Även om Bushido handlar om yrket soldiering, det är lika oroat över icke-kampbeteende: känslan av ära, ett levande medvetande om personlig värdighet och värde, kännetecknade samurajen. Han föddes och föddes för att värdera sina yrkesuppgifter och privilegier., Rädsla för skam hängde som ett svärd över huvudet på varje samuraj … att ta anstöt vid liten provokation förlöjligades som ” korthärdad.”
som det populära ordspråket uttryckte det: ”sant tålamod betyder att bära det outhärdliga.
- Loyalty(chuggi):
den ekonomiska verkligheten har inte förändrats.han gjorde ett slag mot organisatorisk lojalitet runt om i världen., Ändå förblir sanna män lojala mot dem som de är skuldsatta till: lojalitet mot en överlägsen var den mest utmärkande dygden i den feodala eran. Personlig trohet finns bland alla slags män: ett gäng ficktjuvar svär trohet mot sin ledare. Men bara i koden för ridderlig ära tar lojalitet avgörande betydelse.,
karaktär och självkontroll(makoto):
Bushido lär ut att män ska bete sig i enlighet till en absolut moralisk standard, en som överskrider logiken. Det som är rätt är rätt, och det som är fel är fel. Skillnaden mellan gott och ont och mellan rätt och fel ges, inte argument som är föremål för diskussion eller motivering, och en man borde veta skillnaden., Slutligen är det en mans skyldighet att lära sina barn moraliska normer genom modellen för sitt eget beteende.
slutsats:
dagens värld kan anpassa dessa dygder, särskilt när det gäller vår kapitalistiska anda.
modifiera dem för att passa hur vi behandlar dem ovan och under oss, samtidigt som vi ständigt påminner oss, detta mantra, ”det bättre att leva i fred än i kaos”.