Den antika grekiska regeringen

det antika Greklands regeringssystem varierade när grekerna sökte efter svaren på sådana grundläggande frågor som vem som skulle styra och hur? Bör suveränitet (kyrion) ligga i rättsstatsprincipen (nomoi), konstitutionen (politea), tjänstemän eller medborgarna?, Inte lösa på ett definitivt svar på dessa frågor, regeringen i den antika grekiska världen, Därför tog utomordentligt olika former och, över olika stadsstater och under många århundraden, politisk makt kunde vila i händerna på en enda individ, en elit eller i varje manlig medborgare: demokrati-allmänt betraktas som grekernas största bidrag till civilisationen.

de fyra vanligaste systemen i den grekiska regeringen var:

• demokrati – regel av folket (manliga medborgare).
• monarki – regel av en individ som hade ärvt sin roll.,
• oligarki – regel av en utvald grupp av individer.
• tyranni – regel av en person som hade tagit makten med grundlagsstridiga medel.

vår kunskap om de politiska systemen i den antika grekiska världen kommer från ett brett spektrum av källor. För Aten är det möjligt att sammanställa en mer fullständig historia, men vi har bara en ofullständig bild av systemen i de flesta stadsstater och många detaljer om hur den politiska apparaten faktiskt fungerade saknas., Överlevande är dock över 150 politiska tal och 20 000 inskriptioner som inkluderar 500 dekret och 10 lagar. Det finns också två specifikt politiska texter med samma titel, Athenernas konstitution, en skriven av Aristoteles eller en av hans elever och den andra tillskrivna (av vissa) Xenophon. Andra källor som diskuterar politik och regering inkluderar Aristoteles politik och historiska verk av Herodotus, Thukydides och Xenophon. Dessutom är politik ofta lampooned i aristofanernas Komedier.,

demokrati

Atens konstitution kallas demokrati eftersom den respekterar minoritetens intressen men hela folkets intressen. När det handlar om att lösa privata tvister är alla lika inför lagen.när det handlar om att sätta en person inför en annan i offentliga ansvarsområden är det som räknas inte medlemskap i en viss klass, utan den faktiska förmåga som mannen besitter., (Pericles, 431 BCE)

ordet demokrati härstammar från de grekiska dēmos som hänvisade till hela medborgarorganet och även om det är Aten som har blivit förknippat med demokratiens födelse från omkring 460 f.Kr., upprättade andra grekiska stater ett liknande politiskt system, särskilt Argos, (kort) Syrakusa, Rhodos och Erythrai. Aten är dock den stat vi känner mest till., Atens församling sammanträdde minst en gång i månaden, kanske två eller tre gånger, på Pnyx-kullen i ett dedikerat utrymme som rymmer 6000-medborgare. Varje manlig medborgare 18 år eller över kunde tala (åtminstone i teorin) och rösta i församlingen, vanligtvis med en enkel handuppräckning. Närvaro betalades till och med under vissa perioder som var en åtgärd för att uppmuntra medborgare som bodde långt borta och inte hade råd med ledig tid att delta.,

medborgarna svarade förmodligen för 10-20% av de polispopulationen, och av dessa har det uppskattats att endast 3000 eller så deltog människor aktivt i politiken., Av denna grupp dominerade kanske så få som 100 medborgare – den rikaste, mest inflytelserika och de bästa talarna – den politiska arenan både framför församlingen och bakom kulisserna i privata konspiratoriella politiska möten (xynomosiai) och grupper (hetaireiai). Kritiker av demokrati, såsom Thukydides och Aristofanes, påpekade också att dēmos kan vara alltför lätt påverkas av en bra talare eller populära ledare (demagoger) och ryckas med sina känslor., Kanske var det mest kända dåliga beslutet från den atenska demokratin dödsdomen till filosofen Sokrates i 399 BCE.

frågor som diskuterades i församlingen varierade från att bestämma magistracies till att organisera och upprätthålla livsmedelsförsörjningen till debattera militära frågor. Det fanns i Aten (och även Elis, Tegea och Thasos) en mindre kropp, boulē, som bestämde eller prioriterade de ämnen som diskuterades i församlingen., Dessutom, i tider av kris och krig, skulle detta organ också kunna fatta beslut utan församlingsmötet. Boulē eller rådet av 500 medborgare valdes av lot och hade en begränsad mandatperiod, som fungerade som en slags verkställande kommitté för församlingen. Församlingens dekret kan också överklagas av domstolarna. I likhet med boulē var äldsterådet (utvalda män över 60), Gerousia, av Sparta, som också hade de två spartanska kungarna som medlemmar och hade vissa rättsliga befogenheter. Liknande kroppar av äldste fanns i Korinth och Stymphalos., I Aten var Areopagus ett liknande sådant råd, där äldste blev medlemmar för livet.

i andra grekiska stater då fanns det också demokratisk legitimitet.församlingar, ibland, men med en minsta fastighetsbestämmelse för deltagare (som i boiotian Federation 447-386 BCE). Vissa stadsstater blandade också Demokratiska församlingar med en monarki (till exempel Makedonien och Molossia).,

monarki

i den grekiska världen var monarkier sällsynta och var ofta bara urskiljbara från ett tyranni när den ärftliga linjalen var mer välvillig och styrde i sitt folks genuina intresse. De mest kända monarkierna var de i staterna Makedonien och Epeiros, där linjalen delade makt med en församling, begränsad även om dessa var i praktiken., Även om Sparta också hade en medborgarförsamling, är den mest känd för sitt system av två kungar. Inte absoluta monarker, de hade dock stor makt när de ledde den spartanska armén i krigstider. Under fredstid hölls kungarna i kontroll av efors (ephoroi) som själva valdes av församlingen. Det var uppenbart att det var nödvändigt med ett visst politiskt samförstånd för att denna överlappande apparat skulle fungera., Kungarna var också medlemmar i gerousia och erkändes från en ung ålder, så att de måste ha haft en betydande fördel gentemot de andra medlemmarna som inte kunde gå med förrän de var 60. Spartanska kungar kan dock ställas inför rätta och till och med utvisas.

tyranni

tyranner var ensam härskare över en stat som hade tagit makten på ett grundlagsstridigt sätt och ofta mördade sin föregångare. Grekiska tyranner var dock inte nödvändigtvis onda härskare (som ordet betyder idag); de tog helt enkelt hand om sina egna intressen., Syracuse på Sicilien hade en körning av kända tyranner, till exempel Dionysios från 405 BCE och hans son Dionysios II, som tog över i 367 BCE. Andra inkluderar Peisistratos i Aten (från c. 560 f. Kr.) – En typisk välvillig tyrann som faktiskt banade väg för demokrati, Pheidon i Argos (C. 660 f. Kr.), Lycophron i Thessalien, Kypselidai, som inkluderade Periander, i Korinth (C. 657-585 f. Kr.), och Polycrates i Samos (530-522 f. Kr.). För Atener blev tyranni det exakta motsatsen till demokrati, en position som gjorde det möjligt för medborgarna i Aten att känna en viss överlägsenhet., Denna känsla bevisades särskilt i demoniseringen av de persiska kungarna Darius och Xerxes, tyrannerna par excellence.

oligarki

en oligarki är ett system med politisk maktstyrd makt av en utvald grupp individer, ibland små i antal men det kan också omfatta stora grupper., För grekerna (eller i synnerhet atenarna) något system som utesluter makt från hela medborgarkroppen och var inte en tyranni eller monarki beskrevs som en oligarki. Oligarkier var kanske den vanligaste formen av stadsstatsregering och de inträffade ofta när demokratin gick fel. Tyvärr är information om oligarkier i den grekiska världen gles. Vi vet att i 411 f. Kr. i Aten tog ”400-oligarkin” makten ur församlingens händer och ersattes själva av en mer måttlig oligarki på 5000., I 404 f.Kr., efter nederlaget för de atenska militära styrkorna på Sicilien, fanns det en oligarki av ”de trettio tyrannerna” i Aten som var en särskilt brutal regim, som noterades för dess sammanfattande avrättningar. Megara och Thebes var andra stater som hade ett oligarkiskt system.

offentliga tjänstemän

i Aten utarbetades och verkställdes lagen av domare (archai)., Alla medborgare var berättigade till denna ståndpunkt, och det kan mycket väl ha funnits en viss förväntan om att den ärade Medborgaren skulle spela sin aktiva roll i samhällslivet. För grekerna betraktades staten inte som en störande enhet som försökte begränsa sin frihet utan som en apparat genom vilken individen fullt ut kunde uttrycka sitt medlemskap i samhället. Archais regelbundna omsättning, på grund av begränsade mandatperioder och förbudet mot omval, innebar maktmissbruk hölls i kontroll och linjalerna skulle i sin tur bli styrda., Olika styrelser av tjänstemän fanns också att fatta administrativa beslut; medlemmar av dessa togs vanligtvis från var och en av de tio traditionella stammarna. Många samhällspositioner var kortsiktiga och utvalda av lot för att säkerställa att mutor hölls till ett minimum. Viktigt är att maktpositioner ofta krävs inte bara ledig tid utan också finansiell layout för att finansiera kommunala projekt som varvsindustrin och festivaler. Därför var det förmodligen så att de offentliga ståndpunkterna i verkligheten dominerades av de rikare medborgarna.,

i Sparta var de viktigaste statstjänstemännen de fem eforna. Dessa valdes förmodligen av Sparta-församlingen och de hade kontor i bara ett år. Men under den tiden hade de makt över de flesta områden av samhällslivet och de kunde utse och kontrollera alla andra offentliga tjänstemän.

militära befälhavare höll också offentligt kontor i vissa stadsstater. I Aten kan styrelsen för tio valda generaler, som kallas strategoi, påverka församlingens dagordning och prioritera sina egna orsaker., De var föremål för förtroendeomröstningar av församlingen, men det hindrade inte Perikles, till exempel att hålla kontor som strategos i 15 på varandra följande år.