denna artikel kompletterar Episod 5 av historien om amerikanska slaveri, vår konstituerande skiffer Academy. Snälla gå med Skiffer är Jamelle Bouie och Rebecca Lök för en annan typ av summer school. Om du vill veta mer och registrera dig, besök Slate.com/Academy. – herr talman!,
utdrag från hälften har aldrig fått veta: slaveri och skapandet av amerikansk kapitalism av Edward e Baptist. Publicerad av grundläggande böcker.
år 1800 profeterade den franska resenären Pierre-Louis Duvallon att New Orleans var ” avsett av naturen att bli en av de viktigaste städerna i Nordamerika, och kanske den viktigaste handelsplatsen i den nya världen.”Projektorer, visionärer och investerare som kom till denna stad som grundades av fransmännen 1718 och överlämnades till spanska 1763 kunde känna samma enorma möjliga framtid.,1
men kraftfulla imperier hade varit fast beslutna att hålla staden från USA ända sedan de 13 kolonierna uppnådde sitt oberoende. Mellan 1783 och 1804 återkallade Spanien upprepade gånger amerikanska bosättares rätt att exportera sina produkter genom New Orleans. Varje gång de gjorde det började västerländska bosättare tänka på att flytta sina lojaliteter. Orolig USA, tjänstemän försökte upprepade gånger förhandla om försäljningen och cessionen i staden nära Mississippis mun, men Spanien försökte skydda sitt eget imperium genom att innehålla den nya nationens tillväxt, precis som upprepade gånger avvisade dem.2
Spaniens envisa innehav av Mississippis mun höll sig vid liv möjligheten att USA skulle slita sig ifrån varandra. Men något oväntat förändrade historiens gång.
1791 förslavade afrikaner i den franska Karibiska kolonin Saint-Domingue exploderade i en revolt utan motstycke i mänsklighetens historia., Saint-Domingue, den västra tredjedelen av ön Hispaniola, var vid den tiden den ultimata sockerön, den kejserliga motorn i fransk ekonomisk tillväxt.* Men på en enda augusti natt, bruket av denna tillväxt slutade vända. Över hela Saint-Domingues sockerland, den mest lönsamma sträckan av fastigheter på planeten, bröt förslavade människor in i landet herrgårdar. De slaktade slavar, satte facklor på sockerhus och sockerrörsfält och marscherade sedan av tusen på Cap-Francais, kolonialstyrelsens säte. Kastas tillbaka, de omgrupperade. Revolten spred sig över kolonin.,3
i slutet av året var tusentals vita och svarta döda. När käppfälten brann blåste röken in i Atlantvindarna. Flyktingar flydde till Charleston, som redan belastades av sin egen rädsla för slavuppror, till Kuba och till alla hörn av Atlantvärlden. De förde vilda ögon berättelser om en värld vänd upp och ner. Européerna reagerade på dessa händelser med en annan, men fortfarande djup förvirring, i strupen av epistemologisk oordning på grund av den franska revolutionens störtning av en tron mer än ett årtusende. Mindre slavuppror var en sak., Total Afrikansk seger var en helt annan sak-det var så obegripligt att europeiska tänkare, som inte kunde sluta prata om revolutionen i Frankrike, klämde fast om Saint-Domingue. Den tyske filosofen Georg Hegel, till exempel, som var i färd med att bygga ett helt system av tanke kring den idealiserade, klassiska bilden av en slavuppror mot en mästare, talade aldrig om slavupproret som pågår i den verkliga världen., Även som rapporter om eld och blod stänkte varje veckotidning han läste, insisterade han på att det afrikanska folket var irrelevant för en framtid som skulle formas av de nya fria medborgarna i Europeiska nationalstater.4
men revolutionen i Saint-Domingue gjorde en modern värld. Idag kallas Saint-Domingue Haiti, och det är den fattigaste nationen på västra halvklotet. Men Haitis revolutionära födelse var den mest revolutionära revolutionen i en tid av dem., När det var över styrde dessa människor, en gång till synes krossade mellan det europeiska rikets rullar, det land där de hade slavats. Deras medborgarskap skulle vara (åtminstone i teorin) den mest radikalt lika ännu. Och händelserna som de drev framåt i Karibien drev franska revolutionärer i nationalförsamlingen att ta stadigt mer radikala positioner-som att emancipatera alla franska slavar 1794, i ett försök att hålla Saint-Domingues ekonomiska krafthus på sidan av de nya ledarna i Paris., Redan hade slavrevolutionen själv dödat slaveri på ön. En före detta slav vid namn Toussaint Louverture hade svetsat band av rasande rebeller till en armé som kunde försvara sin revolution från europeiska makter som ville få den att försvinna. Mellan 1794 och 1799 besegrade hans armé en invasion av tiotusentals antirevolutionära Brittiska Redcoats.5
av 1800, Saint-Domingue, men nominellt fortfarande en del av Republiken Frankrike, var i huvudsak ett självständigt land., I sina brev till Paris stylade Toussaint Louverture sig den ” första av de svarta.”Han kommunicerade med en man rankade den första i Frankrike—Napoleon Bonaparte, första konsul i republiken, en annan karismatisk man som hade stigit från obskyra ursprung. Napoleon, en entreprenör i politiken och krigets värld, snarare än affärer, använde sina militära segrar för att förstöra gamla sätt att göra saker. Sedan försökte han skapa nya: en ny internationell ordning, en ny ekonomi, en ny uppsättning lagar, ett nytt Europa—och ett nytt imperium., Men efter att han avslutade Amiens fred med Storbritannien 1800 blev den skenbara republikanen monarkisk. Han siktade på ett nytt mål: återställa den kejserliga kronans finaste juvel, den förlorade Saint-Domingue. År 1801 skickade han den största invasionsflottan som någonsin korsade Atlanten, cirka 50 000 män, till ön under ledning av sin svåger Charles LeClerc. Deras uppdrag var att halshugga F. D. Slavledningen i Saint-Domingue. ”Inga fler förgyllda afrikaner”, befallde Napoleon. Dämpa eventuellt motstånd genom bedrägeri och kraft. Återgå till slaveri alla afrikaner som överlevde.,6
Napoleon hade också samlat en andra armé, och han hade gett det ett andra uppdrag. År 1800 hade han ingått ett hemligt fördrag som ”retroceded” Louisiana till fransk kontroll efter 37 år i spanska händer. Denna andra armé skulle åka till Louisiana och plantera den franska flaggan. Vid 20 000 starka män var den större än hela USA: s armé. Napoleon hade redan erövrat en revolutionär republik inifrån. Han skickade en mäktig armé för att ta en annan med brute force.7
i Washington hörde Jefferson rykten om det hemliga fördraget., För att överleva sina utopiska planer för en västerut växande republik av oberoende vita män, äventyrade han redan med slaveriets expansion. Nu såg han ett annat hotande val mellan hycklande kompromiss och förstörelse. Som Jefferson nu instruerade sin sändebud till Paris, Robert Livingston, ” det finns på jorden en enda plats, vars ägare är vår naturliga och vanliga fiende. Det är New Orleans.”Jefferson var tvungen att öppna Mississippi på ett eller annat sätt. Skulle en fransk armé ockupera New Orleans, skrev Jefferson, ” vi måste gifta oss med den brittiska flottan och nationen.,”8
Napoleon hade sina egna visioner. Han ignorerade Jeffersons första erbjudande för staden vid Mississippis mynning. Så presidenten skickade framtida president James Monroe med ett högre bud: $ 10 miljoner för staden och dess närmaste omgivningar. Men i slutändan skulle Paris inte bestämma denna affär. När le-Clercs massiva armé hade landat i Saint-Domingue, fann fransmännen Cap-Francais En smoldering ruin, bränd som en del av bränd jordstrategi. LeClerc lyckades fånga Toussaint genom bedrägeri och packade honom till Frankrike för att fängslas i en fästning i Jurabergen., Motstånd upphörde dock inte. Armén Louverture hade byggt började vinna strider över den Napoleon hade skickat. Franska generaler vände sig till folkmord och mördade tusentals misstänkta rebeller och deras familjer. Terrorn provocerade hårdare motstånd, som—tillsammans med gula febern och malaria-dödade tusentals franska soldater, inklusive LeClerc.
i mitten av 1802 hade den första vågen av franska styrkor vissnat bort. Napoleon motvilligt vidarekopplas Louisiana armén till Saint-Domingue. Då förstördes denna andra expedition till Karibien också., Så även när Toussaint Louverture skakade i sin cell över havet, blev armén han lämnade bakom den första att hantera ett avgörande nederlag till Napoleons ambitioner. ”Jäkla socker, jävla kaffe, jävla kolonier,” den första av de vita hördes att mumla in i hans kopp vid en statlig middag. Den 7 April 1803 gick Louverture ’ s jailer in i den gamla krigarens cell och fann den första av de svarta sittande upprätt, död i sin stol. Samma dag flög Monroes skepp in i den franska kusten. Och den 11 April, innan Monroes scenecoach kunde nå Paris, bjöd en fransk minister Livingston till sitt kontor.,9
Napoleons minion chockade Livingston nästan ur hans knäbyxor med ett häpnadsväckande erbjudande: inte bara New Orleans, men alla franska Louisiana—hela Mississippis västbank och dess bifloder. Nu USA erbjöds-för bara $ 15 miljoner-828,000 kvadrat miles, 530 miljoner hektar, på 3 cent per hektar. Denna vidsträckta fördubblade landets storlek. Så småningom marken från Louisiana köp skulle bli hela eller en del av 15 stater. Det står fortfarande för nästan en fjärdedel av ytan i USA., Vid slutet av 1900-talet skulle Jeffersons fall mata mycket av världen. Man föreställer sig att Livingston hade svårt att hålla sitt poker ansikte stadigt. Han gick genast med på affären.10
så det var att när 1804 började ägde två betydelsefulla ceremonier rum. Varje formaliserade konsekvenserna av den framgångsrika störtningen, av förslavade människor själva, av det mest lönsamma, mest fullt utvecklade exemplet på europeiskt kejserligt sockerslaveri., En av ceremonierna ägde rum i Port-au-Prince och hölls av en samling ledare som hade överlevt Mellanpassagen, slaveriet, revolutionen och kriget. På Jan. 1 proklamerade de ett nytt lands oberoende, som de kallade Haiti—namnet de trodde att de ursprungliga Taino-invånarna hade använt innan spanjorerna dödade dem alla., Även om landets historia skulle präglas av massakrer, inbördeskrig, diktatur och katastrof, och även om vita nationer alltid har hittat sätt att utesluta Haiti från det internationella samfundet, skapade oberoende Haitis första konstitution ett radikalt nytt koncept för medborgarskap: bara svarta människor kunde vara medborgare i Haiti. Och vem var svart? Alla som skulle säga att de avvisade både Frankrike och slaveri och skulle acceptera det faktum att svarta människor styrde Haiti., Således kan även en ” vit ”person bli en” svart ” medborgare i Haiti, så länge han eller hon avvisade antagandet att vita ska styra och afrikaner tjänar.11
inte bara avslutade Haitisk självständighet Napoleons system för västra halvklotet, men det lät också knellen för den första formen av New World slavery. På sockeröarna hade produktiviteten berott på den ständiga återanskaffningen av fången arbetstagare rippade från livmodern i Afrika., Många européer som inte hade varit övertygade om den afrikanska slavhandelns omoral var nu övertygade om att det hade fört förstörelse på Saint-Domingue, genom att fylla den full av arga män och kvinnor som hade smakat frihet vid en tidpunkt i sina liv. Brittisk Anti-slavhandel aktivism, rädd i en paus i 1791 av huvuden avskurna av Saint-Domingue rebeller och Paris giljotiner, blev konventionell London visdom. År 1807 passerade det brittiska parlamentet en lag som slutade den internationella slavhandeln till sitt imperium., Under den närmaste framtiden, Storbritanniens regering och styrande klass, säker på att deras eget avskaffande av handeln hade gett dem vad historikern Christopher Brown har träffande kallat ”moraliskt kapital”, skulle använda vikten av deras växande ekonomiska inflytande för att driva Spanien, Frankrike och Portugal mot att avskaffa sina egna atlantiska slavhandel.12
under tiden hade den haitiska revolutionen gjort det möjligt för USA att öppna Mississippidalen för den unga nationens interna slavhandel., Cirka 10 dagar före självständighetsförklaringen i Port-au-Prince, Den Dec. 22, 1803, Louisianas nya territoriella guvernör hade accepterat den officiella överföringen av auktoritet i New Orleans. Amerikanska förvärvet berodde på uppoffringar av hundratusentals afrikanska män, kvinnor och barn som i Saint-Domingue steg upp mot en social institution vars skydd tycktes skrivas in i den amerikanska konstitutionen—förslavningen av afrikanska folket. Detta beroende av framgången med den haitiska revolutionen var en djup ironi., Jefferson erkände inte att Toussaints postum seger gjorde landets—och slaveriets—expansion möjlig. Den enda röst som påpekar att den republikanska presidenten var en kejsare utan kläder kom från Jeffersons gamla rival Alexander Hamilton, som skrev att ” till det dödliga klimatet i St.Domingo, och till mod och envis motstånd från dess svarta invånare är vi skuldsatta. … sanningen är att Bonaparte befann sig helt Tvingad ”- och inte av Jefferson – ” att avstå från sin vågade plan att kolonisera Mississippis banker.”13
även idag, de flesta USA, historieböckerna berättar historien om Louisianaköpet utan att erkänna att slavrevolutionen i Saint-Domingue gjorde det möjligt. Och här är en annan ironi. Haitierna hade öppnat 1804 genom att tillkännage sitt stora experiment av ett samhälle vars grund för medborgarskap var bokstavligen uppsägning av vita privilegium, men deras revolution framgång hade samtidigt levererat Mississippi Valley till ett nytt slaveriiimperium. Den stora kontinenten skulle inkubera ett andra slaveri exponentiellt större i ekonomisk makt än den första.
*korrigering, Aug., 7, 2015: Denna artikel misstated ursprungligen att i början av Haitan revolutionen Saint-Domingue ockuperade östra tredjedelen av Hispaniola. Den ockuperade den västra tredjedelen.
utdrag med tillstånd från hälften har aldrig fått veta: slaveri och skapandet av amerikansk kapitalism av Edward e Baptist. Tillgänglig från grundläggande böcker, en medlem av Perseus Books Group. Copyright © 2014.
1. Berquin-duvallon, reser i Louisiana, 35-37.
3. Carolyn Fick, skapandet av Haiti: St., Domingue Revolution underifrån (Knoxville, TN, 1990).
4. Michel-Rolph Trouillot, Tysta Förbi: Makt och Produktion av Historia (Boston, 1995); Susan Buck-Morss, ”Hegel och Haiti,” Kritisk Undersökning 26 (2000):821-865; Alfred N. Jaga, Haiti Inflytande på Antebellum Usa: Slumrande Vulkanen i Västindien (Baton Rouge, LA, 1988).
5. C. L. R. James, The Black Jacobins: Toussaint Louverture och San Domingo Revolution (New York, 1963).
7. Roger Kennedy, Mr, Jeffersons förlorade orsak: Mark, bönder, slaveri och Louisiana Purchase (New York, 2003).
8. Jefferson till Robert Livingston, April 18, 1802; Jon Kukla, En Vildmark Så Enorm: Louisiana Köp och Öde i Amerika (New York, 2003), 235-259.
9. DeConde, Louisiana, 161-166.
11. Dubois, Avengers av den Nya Världen, 297-301.
12. Christopher Brown, Moraliska Kapital: Foundations of British Abolitionism (Chapel Hill, NC, 2006).