Wyoming har liksom många västerländska stater en indisk reservation inom sina gränser. Wind River Indian Reservation innehåller över 2,2 miljoner hektar ligger i den centrala delen av staten. Det är hem för östra Shoshone och norra Arapaho stammar., Medan Arapahos har fler medlemmar (över 9,000+ jämfört med Shoshones’ 4000+ medlemmar), reservationen skapades för östra Shoshones (och Bannocks) i 1868. Denna korta artikel svarar på tre vanliga frågor om bokningen: (1) Vilka är de östra Shoshone och norra Arapaho-indianerna? (2) Om bokningen avsattes för Shoshones, när kom Arapahos fram och varför är de där? (3)Hur fungerar en reservation?
Shoshone förhistoria
Shoshones har varit i vad som nu Wyoming under mycket lång tid., De härstammar i södra Great Basin (nu den södra delen av Nevada) och spred sig norrut i ett fläktformat mönster. De talar ett språk (Numiskt) som ingår i Uto-Aztecan-gruppen. Experterna-antropologer, arkeologer och lingvister—argumenterar om historien om den Numiska spridningen, men Shoshones har bott i västra Wyoming och Wind River Mountains i minst 3500 år kanske till och med 8 000 år sedan.
Shoshone folk bebodda Utah, Nevada, Idaho och Wyoming och kallade sig Nuwe, eller Människor., De hänvisar också till sig själva med andra namn, som ofta översätter till engelska som livsmedelsgrupper. De mest kända av dessa gruppnamn är Laxätare, Buffelätare och Sheepeaters. Men dessa divisioner var aldrig definitiva eftersom Shoshones själva ofta flyttade från ett resursområde till ett annat. De östra shoshonerna kom fram från flera av dessa grupper med förvärvet av hästar mellan 1680 och 1720.,
Shoshone historia, 1700-1780
östra Shoshones sammansmälts från människor som bodde i övre Snake River basin i Idaho, längs de gröna och björn floder i Wyoming och Utah, och i lax River Land norra Idaho, som alla ägde hästar. Från 1700 till 1780 var de aktiva buffeljägare och fruktade krigare, reser till Montana, delar av södra Alberta och hela Wyoming. Men samtidigt behöll de fortfarande starka band till sina hemländer längs de Gröna, Björnen, ormen och Laxfloderna.,
Shoshone historia, 1780-1850
Shoshone expansionen till Montana och Kanada varade bara två generationer. Vid 1760-talet, fiendens slätter stammar också monterades och våldsamt motstånd ytterligare Shoshone framsteg. Dessutom förvärvade de vapen-vapen som Shoshone inte hade. Då dödliga smittkoppor epidemier i 1780-talet, i kombination med attacker av sina fiender, tvingade Shoshones att dra sig tillbaka väster om Klippiga Bergen till deras Idaho och västra Wyoming hemländer. Från 1790 framåt vågade Shoshones in i buffeljakt intervall endast när de kunde göra det med stora grupper., Alltså, Laxen Shoshones (Lemhi Shoshones) gick med Vanlig Salish Indianer från Montana Bitterroot Valley för att resa till Missouri rinner för att jaga på våren och hösten. De förstärktes ibland av Shoshone och Bannock indianer från Snake River (Fort Hall). Vid andra tillfällen, Shoshones från de Gröna och Bära floder i Wyoming (Östra Shoshones) också jagas med Flatheads och Lemhi Shoshones. Slutligen, Shoshone-Bannock band Idaho ofta förenade Östra Shoshones att jaga i den Stora Horn eller Pulver avrinningsområden i Wyoming.,
Lewis och Clark Corp of Discovery markerade början på en ny era i Shoshone historia när de bytte träffade Cameahwaite är Lemhi Shoshones 1805. Några år senare fångade bergsmän bäver i Wyomings strömmar. Pälsfångarna allierade sig med shoshonerna och i mitten av 1820-talet deltog Shoshones regelbundet i pälshandeln. Hela pälshandeln Rendezvous, från 1825-1840, hölls i östra Shoshone land.
från 1840-talet reste emigranter till Oregon genom Shoshone-landskapet., Då upptäckten av guld 1848 utlöste en veritabel hord av resenärer på väg till Kalifornien. Mormoner flyttade också till Shoshone land. De hävdade först Salt Lake-regionen, grundade sedan gårdar och städer i norra Utah och spred sig till Wyoming och Idaho. Denna tillströmning av vita i Shoshone land utlöste ytterligare förändringar i Shoshone liv.
Washakie och de östra Shoshones
Washakie är den mest kända östra Shoshone ledare och hans personliga historia visar flytande natur östra Shoshone ursprung. Han föddes till en Lemhi mor och Flathead far., Hans far dödades av Blackfeet indianer under en Montana buffalo hunt. Han räddades från slaget av Bannocks och växte upp bland dem. Under sina tonårsår gick han med i ett Shoshone-band som hävdade Green and Sweetwater rivers som deras huvudsakliga hemländer. Detta band alternerade vinterläger nära Pinedale eller öster om bergen i Wind River Valley. Under 1820-talet träffade han den berömda trapper, Jim Bridger, och blev snabba vänner. (Faktum är att Bridger gifte sig med Washakies dotter-Mary-1850).
Washakie var en noterad ung krigare 1840 och steg till framträdande 1851., Det året övertalade Bridger Washakie att gå till Fort Laramies första fördrag. Washakie ledde 200 personer till fördragsgrunderna och därefter ansåg regeringstjänstemän och andra vita ledare att Washakie var chef för östra Shoshones. Han antog denna roll mycket väl: under hela 1850-talet och på 1860-talet inbjöds Washakie till de allra flesta råd med Mormon och amerikanska regeringstjänstemän som gällde Shoshone angelägenheter.,
skapa en Reservation, 1850-1868
Wind River blev en viktigare resurs och basområde för östra Shoshones under 1850-talet, delvis eftersom den nedre gröna floden och Bear River regionen blev alltför befolkade med vita. Men samtidigt tävlade Shoshones och kämpade med kråkor, Sioux och Arapahos för resurserna i Wind River. Shoshone vinterläger därför alterneras mellan den övre gröna floden området runt Pinedale och Wind River området, beroende på fara.,
samtidigt bröt konflikten mellan emigranter, bosättare och Shoshones i Idaho och Utah ut (några av Washakies anhängare kan ha varit inblandade), vilket kulminerade med den ökända slakten av Shoshones på vintern 1863 vid Bear River. Striderna ledde till ett fredsavtal. Chief Washakie undertecknade 1863 fördraget Fort Bridger att försöka ta hjälp av USA för att säkra och försvara ett hemland. Detta fördrag definierade Shoshone land som landar väster om Wind River Mountains (det inkluderade inte Wind River Valley). Fem år senare förändrades omständigheterna., År 1868 lämnade kråkorna sina anspråk på Wind River och i Fort Laramie 2: a fördraget (1868) nekades Arapahos en reservation i Wyoming. När Washakie undertecknat 1868-Fördraget av Fort Bridger, han framgångsrikt hävdade Vinden River Reservation för Östra Shoshones.
Arapaho historia, 1600-1878
Arapahos är jämförande nykomlingar till Wyoming. Arapahos är ett berg i Kanada. [1] Det ligger i provinsen Manitoba, i den centrala delen av landet, 3 300 km väster om huvudstaden Ottawa., De förvärvade hästar på 1700-talet, antog slätterna Indiska häst-och-buffel jaktkultur, och expanderade ytterligare söder och väster.
om 1811 Arapahos allierade med Cheyennes och de två grupperna reste ofta och jagade tillsammans i centrala Great Plains. Ytterligare allianser med Lakota, Dakota, Kiowa och Comanche folk hjälpte Arapaho etablera en fast resurs bas av 1840-talet som ingår i södra Montana, de flesta av Wyoming öster om Vinden River Mountains, Nebraska panhandle, centrala och östra Colorado, och delar av västra Oklahoma och Kansas., Under denna tid delas Arapahosna gradvis upp i norra och Södra divisioner.
i allmänhet förblev Arapaho kontakt med vita människor fredliga. De deltog aktivt i pälshandeln . Deras fiender var andra indianer. Från nordväst till sydväst kämpade Arapahos med Blackfeet, Crows, Shoshones och Utes. Men inte all kontakt med dessa stammar resulterade i strider. Till exempel, fredag, en av de norra Arapaho-ledarna, blev vänner med Washakie under fur trade rendezvous. Denna vänskap spelade en central roll i Arapahos ’ eventuella flytta till Wind River.,Arapahos undertecknade 1851-fördraget i Fort Laramie, men amerikanska tjänstemän ignorerade Arapaho hävdar att Powder River och satte dem söder om North Platte i Wyoming och norr om Arkansas River i Colorado. Powder River basin delegerades det till olika Sioux band. Men för det mesta förblev den fred som upprättades genom fördraget mellan och bland vita och indianer intakta fram till 1864.
Colorado Gold Rush 1858 utmanas Arapaho existens. Gold-seekers delar hjärtat av Arapaho och Cheyenne resursområden., Detta pressade buffelbesättningar, utarmat Gräs och foder för hästar och avskogade träd i flodbotten som gav skydd och bränsle under de hårda vintrarna på slätterna. Mindre konflikter bröt ut, men de flesta Arapahos behöll 1851-freden. I 1864, dock, ett fredligt Läger av en blandad grupp Cheyenne och Arapaho människor attackerades och dödades av Denver volontärer i den ökända Sand Creek massakern. Indianerna slogs tillbaka under de kommande två åren.
söker tillflykt och fly från konflikter, Norra Arapahos och Cheyennes flyttade till fjärr pulver avrinningsområde., Men även där, guld asylsökande reser Bozeman Trail till Montana förde fler sammandrabbningar. Arapahos gått samman med Red Cloud är Oglala Sioux band och attackerade armén fort längs Bozeman Trail. Striderna slutade med ett annat fördrag, Fort Laramies andra fördrag, undertecknat 1868. Arapahos argumenterade förgäves för att få en reservation avsatt för dem i Powder River country i Wyoming. I stället angav fördraget tre nedslående alternativ. De kunde ansluta sig till sina släktingar i södra Arapaho i Oklahoma. Eller så kan de gå med i kråkorna i Montana., Det tredje valet var att gå till en Sioux byrå i South Dakota.
men Arapahos hoppades fortfarande på Wyoming home. I februari 1870, Arapaho ledare, inklusive fredag, nådde en preliminär överenskommelse med Washakie att flytta till Wind River. Men en Sioux Indian attack på ett gruvläger i South Pass fick skulden på Arapahos. I början av April, en kombinerad kraft Shoshones och amerikanska soldater från Camp Brown (senare kallad Fort Washakie), retaliated mot en Arapaho läger. Spänningarna förblev höga mellan de två stammarna.
Ändå gick Arapahos inte till sina fördragsbestämda reservationer., Istället stannade de flesta i Powder River-regionen, eller reste med Norra Cheyennes och Lakotas i Tungfloden eller Yellowstone-områdena. Andra grupperade runt Fort Laramie. Fortfarande gick andra med i Red Cloud ’ s Oglala Lakotas vid deras byrå på gränsen mellan Wyoming och Nebraska. Ett band, campade på den östra kanten av Big Horn Mountains 1874, attackerades av Shoshones och soldater i vad som har blivit känt som Bate ’ S Battle.
medan på Red Cloud Agency, Arapaho chiefs, framför allt svart kol, skarp näsa, vit häst och fredag ständigt pressade USA., arméofficerare och tjänstemän för tillstånd att flytta till Wyoming. De lyckades slutligen i slutet av 1877, och med Washakies och andra Shoshone headmen godkännande, flyttade till Wind River Reservation tidigt på vintern 1878.
Reservation politik, 1878-1900
Arapaho chiefs och headmen försökte visa att var ”bra” indianer och en tillgång till reservation gemenskapen. De gick med i den indiska polisen och samarbetade med regeringen., Vidare uppmanade reservationstjänstemän Arapahos att delta i råd när Indiska synpunkter uppmanades till förvaltningen av reservationsfrågor. Lämplighet, snarare än strikt laglighet, föranledde sådana åtgärder. Tekniskt sett var Arapahos tillfälliga invånare, inte de juridiska personerna i reservationsmarker.
den allmänna Tilldelningslagen från 1887 tillämpades också olagligt på Wind River Reservation., Denna handling, även känd som Dawes Act, krävde Indiska hushållens huvuden att hävda enskilda markpaket (tilldelningar) på bokningen i ett försök att bryta upp ”tribalism” och mark som hålls gemensamt av stammar. Arapahos och Shoshones tog upp tilldelningar. De flesta av tilldelningarna omfördelades dock under 1900-talet på grund av tvivelaktiga metoder som tilldelningsagenten gjorde under 1890-talet.
syftet med att tilldela indianer enskilda markpaket var att öppna de återstående reservationsmarkerna till white homesteading och settlement., På 1890-talet lokala bönder och ranchägare krävde Mark cessions från Wind River för att öppna” obebodda ” areal till homesteaders. Återigen inkluderade reservationsagenter och regeringstjänstemän olagligt Arapahos i dessa förhandlingar. Det fanns två misslyckade land cession råd 1891 och 1893, men 1896, indianerna ceded en 10-kvadrat mil område i nordöstra hörnet av reservatet runt en populär varma källor. Detta ledde till grundandet av Thermopolis. Washakie ledde alltid Shoshone råden, medan Första svart kol (1840-1893), sedan skarp näsa (d., 1901), Lone Bear (1854-1920) och Yellow Calf (1860-1938) fungerade som Arapahorösterna. Det bör noteras att råden gav sina beslut först efter att ha diskuterat frågor med sina respektive stammar.
Wind River Reservation, 1900-1920-talet
Efter Chief Washakies död 1900 följde Wind River Reservation superintendenter den grundläggande praxisen att kalla gemensamma stamråd tillsammans för att fatta beslut om fördelning av ransoner, landcessionsavtal, leasingavtal och andra affärsmetoder., Den viktigaste var McLaughlin-avtalet 1905, som delade bokningen i hälften. Än en gång deltog Arapahos olagligt i cessionsråden, som ägde rum 1904. Cessionsavtalet krävde också röster från de båda stammarnas berättigade män. För båda stammarna röstade bara en minoritet av berättigade män faktiskt för avtalet (för indianer innebar inte omröstning samma sak som en nej-röst).,
Mclaughlin-avtalet gjorde det möjligt för en tillströmning av bosättare att etablera staden Riverton och ta upp gårdar nära järnvägslinjen som byggs av Chicago och Northwestern Railroad. Under de kommande tre decennierna tillät bevattningsprojekt gradvis ett litet antal icke-stambönder att äga mark och få försörjning inom gränserna för bokningen. Både Shoshone och Arapahos fick små fördelar av dessa projekt.
på 1920-talet resulterade federala policyer som syftade till att detribalisera i mer formella stamråd med valda medlemmar., Vid Wind River invigde Bureau of Indian Affairs superintendents ett gemensamt företagsråd, med sex medlemmar valda från båda stammarna. Superintendenterna försökte övertala Shoshone och Arapahos att delegera mer auktoritet och beslutsfattande makt till affärsrådet, men båda stammarna motstod. Istället föredrog de att behålla så mycket autonomi som möjligt inom varje Stammes allmänna råd.,
Wind River Reservation, 1927-1940
1927, en förändring i federal lag tillät Shoshones att stämma USA för de skador som uppstått och deras förlust av hälften av bokningen på grund av Arapahos närvaro. I 1937, den amerikanska Högsta domstolen styrde i shoshones fördel och stammen fick över $ 6 miljoner ersättning. Men Högsta domstolens beslut klargjorde också att Norra Arapahos ansågs vara lika partner med östra Shoshone till Wind River Reservation.,
Shoshones, och även Arapahosna, motstod bestämt andra förändringar i stamstyrningen på 1930-talet. år 1934 passerade kongressen den indiska Omorganisationslagen samt andra åtgärder avsedda att ge stammar mer autonomi. Andra handlingar omvänd federal politik som tidigare förbjudit många traditionella inhemska metoder. 1934 IRA uppmanade stammar att omorganisera sin styrning. Detta inklusive att skriva formella konstitutioner och ge valda företagsråd att fatta stambeslut. Varken Wind River tribe adopterade IRA., Politisk suveränitet till idag bor fortfarande i de båda stammarnas allmänna råd.
en annan stor förändring inträffade i bokningen 1940. Det året återställdes de outtagna länderna som hade överlåtits i 1905 McLaughlin-avtalet till stambasen. Således omfattar Wind River Reservation geografi i modern tid i princip samma område som existerade 1872. (I 1872 Bruno avtalet avträdde ungefär en tredjedel av 1868 fördraget landar från den södra delen av reservationen)., Staden Riverton ligger helt inom bokningen liksom de vita ägda gårdarna i Pavilion, Kinnear och Midvale Irrigation District.
Wind River Reservation, 1940 till nuvarande
de östra Wyoming och norra Arapaho stammarna har separata regeringar organiserade under överinseende av de allmänna råden i varje stam. Den administrativa delen av varje stam är tribal Business council (SBC och NABC). Allmänna rådsmedlemmar är alla inskrivna stammedlemmar som är 18 år eller äldre., Allmänna rådet behåller suveränitet för varje stam, men delegerar många beslut för dagliga aktiviteter till sina respektive företagsråd. Företagsrådets medlemmar väljs till fasta mandatperioder. Varje stam har separata avdelningar, såsom bostäder, sysselsättning, sociala tjänster och liknande. Fram till slutet av 2014, joint Business Council (JBC) drivs för att delta i reservation frågor som påverkade båda stammarna. Sedan dess har Arapahosna dock avvisat JBC och använt gemensamma kommittéer eller samförståndsavtal för att bedriva gemensam verksamhet., Stam intäkter kommer från olja eller gas leasing, jordbruks leasing, kasinon, jakt och fiske licenser som säljs till icke-stam medlemmar, boskap rancher och andra företag.
kulturella traditioner och ceremonier som en gång förbjöds av regeringen firas nu och uppmuntras dessa inkluderar ritualer som sweat lodge, Sun Dance, Ghost Dance och Native American Church. Beadworking, powwow dancing och andra traditionella metoder fortsätter att trivas till glädje för stammedlemmar och icke-stambesökare. Båda stammarna försöker bevara sitt modersmål.,
medan äldre traditioner och seder bevaras, praktiseras och firas, östra Shoshone och norra Arapahos deltar också i den större amerikanska konsumentvärlden. Mobiltelefoner bärs i ornately pärlstavspåsar-eller helt enkelt fyllda i JeansFickor. Ranching och jordbruksarbete ger anställning både på och utanför bokningen. Andra byggföretag. Många är college utbildade med yrkeskarriärer. Som amerikaner överallt, Shoshones och Arapahos egna hem, hyra hus eller lägenheter, och kör lastbilar och bilar. Många äger fortfarande och rider hästar., Således går ”walking in two worlds” -att leva med respekt för äldre och traditioner från det förflutna hand i hand med modernitetens levande liv.
ordlista (PDF)