sökandet efter meningsfulla ursprung för bekanta eller konstiga ord är långt äldre än den moderna förståelsen av språklig utveckling och språkförhållandena, som började inte tidigare än 1700-talet. Från antiken till 1600-talet, från Pāmini till Pindar till Sir Thomas Browne, hade etymologi varit en form av kvick ordspel, där de förmodade ursprunget till ord kreativt föreställdes för att uppfylla moderna krav.till exempel använde den grekiska poeten Pindar (född i cirka 522 f. Kr.) uppfinningsrika etymologier för att smickra sina beskyddare., Plutarch använde etymologier osäkert baserat på fancied likheter i ljud. Isidore av Sevillas Etymologiae var en encyklopedisk spårning av ”första saker” som förblev okritiskt i bruk i Europa fram till 1500-talet. Etymologicum genuinum är en grammatisk encyklopedi redigerad i Konstantinopel på nionde århundradet, ett av flera liknande Bysantinska verk. Den trettonde-talet Legenda Aurea, som skrivet av Jacobus de Vorgagine, börjar varje Vita av en helgon med en fantasifull utflykt i form av en etymologi.,
forntida SanskritEdit
sanskrit lingvister och grammatiker i antika Indien var de första som gjorde en omfattande analys av lingvistik och etymologi. Studien av Sanskrit etymologi har gett västerländska forskare grunden för historisk lingvistik och modern etymologi. Fyra av de mest kända sanskritlingvisterna är:
- Yaska (c. 6th–5th century BCE)
- Pārisini (C., 520-460 f. Kr.)
- Kātyāyana (2: a århundradet f.Kr.)
- Patañjali (2: a århundradet f. Kr.)
dessa lingvister var dock inte de tidigaste sanskritgrammarierna. De följde en rad gamla grammatiker i Sanskrit som bodde flera århundraden tidigare som Sakatayana av vilka mycket lite är känt. Den tidigaste av intygade etymologier finns i Vedisk litteratur i de filosofiska förklaringarna av Brahmanas, Aranyakas och Upanishads.,
de analyser av sanskrit grammatik som gjorts av de tidigare nämnda lingvisterna involverade omfattande studier om etymologin (kallad Nirukta eller Vyutpatti i Sanskrit) av Sanskrit ord, eftersom de gamla Indo-arierna ansåg att ljud och tal i sig var heliga och för dem innehöll de heliga Vedas ord djup kodning av själens och Guds mysterier.
Ancient Greco-RomanEdit
en av de tidigaste filosofiska texterna i den klassiska grekiska perioden för att ta itu med etymologi var den sokratiska dialogen Cratylus (C. 360 BCE) av Platon., Under en stor del av dialogen gissar Sokrates på ursprunget till många ord, inklusive gudarnas namn. I hans Odes Pindar snurrar gratis etymologier för att smickra sina kunder. Plutarch (livet av Numa Pompilius) snurrar en etymologi för pontifex, samtidigt som man uttryckligen avfärdar det uppenbara och faktiska ”brobyggaren”:
prästerna, kallade Pontifices…. har namnet på Pontifices från potens, kraftfull, eftersom de deltar i gudarnas tjänst, som har makt och befallning över alla., Andra gör ordet hänvisar till undantag från omöjliga fall; prästerna skulle utföra alla de uppgifter som är möjliga för dem; om något låg bortom deras makt, var undantaget inte att vara kavillerande på. Den vanligaste åsikten är den mest absurda, som härleder detta ord från pons, och tilldelar prästerna titeln brotillverkare. De uppoffringar som utfördes på bron var bland de heligaste och äldsta, och att hålla och reparera bron fäst, liksom alla andra offentliga heliga ämbeten, till prästadömet.,
MedievalEdit
Isidore av Sevilla sammanställde en volym etymologier för att belysa religionens triumf. Varje helgons legend i Jacob De Voragines Legenda Aurea börjar med en etymologisk diskurs på helgonets namn:
Lucy sägs om ljus, och ljus är skönhet i beholding, efter det S., Ambrose säger: ljusets natur är sådan, hon är nådig i att se, hon sprider sig över alla utan att ligga ner, hon passerar i att gå rätt utan att crooking av höger lång rad; och det är utan utvidgning av att tjära, och därför är det visat den välsignade Lucy har skönhet oskulden utan någon korruption; kärlekens väsen utan oordnad kärlek; rättmätig gå och hängivenhet till Gud, utan att I Lucy sägs, vägen för ljus.,
Moderna eraEdit
Ytterligare information: Jämförande metod
Etymologi i modern mening uppstod i slutet av 18th century Europeiska akademi, inom ramen för den bredare ”Age of Enlightenment,” trots att föregås av 17-talet pionjärer som Marcus Zuerius van Boxhorn, Gerardus Vossius, Stephen Skinner, Elisa Coles, och William Wotton., Det första kända systematiska försöket att bevisa förhållandet mellan två språk på grundval av likhet mellan grammatik och lexikon gjordes 1770 av ungerska, János Sajnovics, när han försökte visa förhållandet mellan samiska och ungerska (arbete som senare utvidgades till hela finsk-ugriska språkfamiljen 1799 av sin landsman Samuel Gyarmathi).
ursprunget till modern historisk lingvistik spåras ofta till Sir William Jones, en walesisk filolog som bor i Indien, som år 1782 observerade det genetiska förhållandet mellan Sanskrit, grekiska och latinska., Jones publicerade sitt sanskritspråk 1786 och lade grunden för indoeuropeisk lingvistik.
studien av etymologi i germansk filologi introducerades av Rasmus Christian Rask i början av 1800-talet och upphöjdes till en hög standard med Bröderna Grimms Tyska ordbok. Framgångarna med det jämförande tillvägagångssättet kulminerade i neogrammarian school i slutet av 1800-talet., Fortfarande på 1800-talet använde den tyske filosofen Friedrich Nietzsche etymologiska strategier (främst och mest känt i moralens släktforskning, men också på andra håll) för att hävda att moraliska värderingar har bestämda historiska (specifikt kulturella) ursprung där modulationer i betydelse när det gäller vissa begrepp (som ”bra” och ”ont”) visar hur dessa idéer hade förändrats över tiden—enligt vilket värdesystem som anslog dem., Denna strategi blev populär under 1900-talet, och filosofer, som Jacques Derrida, har använt etymologier för att indikera tidigare betydelser av ord för att centrera ”våldsamma hierarkier” av västerländsk filosofi.