konfucianism är en filosofi som utvecklats i 6: e århundradet f.Kr. Kina, som anses av vissa en sekulär-humanistiska trossystem, av vissa en religion, och av andra en social kod. Det breda spektrum av ämnen som konfucianismen berör lämpar sig för alla tre av dessa tolkningar beroende på vilka aspekter man fokuserar på., Filosofin bygger på tron att människor är i huvudsak bra, att de engagerar sig i omoraliskt beteende genom brist på en stark moralisk standard och att vidhäftning till en etisk kod och ritualer som uppmuntrar den, gjorde det möjligt för en att leva ett produktivt och lugnt liv av fred som skulle översätta till ett starkt, etiskt och välmående tillstånd.
det grundades av Konfucius (K ’ ung-fu-TZe, Kong Fuzi, ”Master Kong”, l. 551-479 BCE), en kinesisk filosof av vår-och höstperioden (c. 772-476 BCE)., Konfucius anses vara bland de största filosoferna av de hundra skolorna i tanken (även som påståendet av de hundra skolorna i tanken) som refererar tiden under våren och hösten Period och stridande stater Period (c. 481-221 f.Kr.) när olika filosofiska skolor kämpade med varandra för anhängare. Han är utan tvekan den mest inflytelserika filosofen i Kinas historia vars åsikter, föreskrifter och begrepp har informerat Kinesisk kultur i över 2000 år.,
annons
Konfucius själv hävdade att han inte hade skrivit något och erbjöd inget nytt, insisterade på att hans åsikter togs från äldre verk (kända som de fem klassikerna) han var bara populariserande genom sin skola. Den senare konfucianska filosofen och forskaren Mencius (Mang-Tze, l. 372-289 f. Kr.) tillskrev dock de fem klassikerna Konfucius, en uppfattning som fortsatte att hållas fram till mitten av 1900-talet CE., Dessa verk, tre andra om konfuciansk tanke, och en av Mencius utgör de fyra böcker och fem klassiker som har varit grundtexter av kinesisk kultur sedan tiden för Han-dynastin (202 BCE-220 CE) när konfucianismen gjordes statsfilosofi., De fyra böckerna och fem klassikerna är:
- Ritesboken (ges också som boken för stort lärande)
- doktrinen om medelvärdet
- Konfucius Analekter
- Mencius verk
- I-Ching
- Poesiklassikerna
- Riternas klassiker
- historiens klassiker
- historiens klassiker
- De fyra böckerna och fem klassikerna är:
- Ritesboken (ges också som boken för stort lärande)
- vår-och höst annaler
de fem klassikerna tillskrivs författare av Zhou-dynastin (1046-256 BCE) som var under en period av nedgång under Konfucius livstid., Det kan vara så att han redigerade eller reviderade de fem klassikerna, som traditionen har hållit, men även om han inte gjorde det, populariserade han verkligen sina begrepp. Hans Analekter, Rites Böcker och lära om medelvärdet skrevs av hans elever Baserat på hans föreläsningar och klassdiskussioner.
ta bort annonserannons
Confucian trodde skulle sömlöst blanda med kinesisk kultur efter Han förklarade det statsfilosofi.,den stridande staternas Period avslutades med Qins stats seger över de andra och inrättandet av Qin-dynastin (221-206 BCE) som antog legalismens filosofi och förbjöd alla andra. Konfucianska verk förbjöds och brändes tillsammans med andra icke-legalistiska filosofer. Kopior av de förbjudna verken överlevde bara för att de var dolda av intellektuella med stor personlig risk., Han-dynastin, som efterträdde Qin, uppmuntrade större yttrandefrihet, etablerade de fyra böckerna och fem klassikerna som krävs läsning för administrativa positioner som ledde till en bredare spridning av konfucianska tankar som sömlöst skulle smälta in i den kinesiska kulturen efter att Han förklarade det statsfilosofin.
historisk bakgrund& karriär i Lu
kort efter grundandet decentraliserade Zhou-dynastin den kinesiska regeringen genom att skicka herrar, lojala mot kungen, för att etablera sina egna stater över hela det stora territoriet., Denna politik fungerade bra i början, men så småningom blev staterna starkare än kungen, och de gamla lojaliteterna glömdes bort. Genom c. 771 f. Kr. försvagades Zhou-dynastin redan nästan till irrelevans när barbariska invasioner tvingade regeringen att flytta österut för bättre försvar. Detta var slutet på den så kallade Västra Zhou-perioden (1046-771 f. Kr.) och början av den östra Zhou-perioden (771-256 f.Kr.) som motsvarar vår-och höstperioden och tidig krigande stater Period under vilken Konfucius bodde och undervisade.
kärlekshistoria?,registrera dig för vårt veckovisa e-nyhetsbrev!
Confucius föddes i september 551 f. Kr. i byn Qufu, delstaten Lu (Shandong-provinsen), son till en militär befälhavare vid namn Kong han som var av ädel härkomst. Konfucius födelsenamn var Kong Qui, men han skulle senare bli adresserad som Master Kong (Kong Fuzi) som latiniserades av 1500-talet CE kristna missionärer till Konfucius. Hans far dog när han var tre år gammal och den resulterande inkomstförlusten ledde till ett liv av fattigdom., Han gick senare i skolan medan han arbetade olika jobb för att stödja sig själv och sin mamma tills hon dog när han var runt 23 år gammal. Vid den här tiden var han redan gift och hade minst en son och eventuellt två döttrar.,
Confucius av Wu Daoziav Louis Le Grand (CC BY-SA)han hade fått grundutbildning, som definierats av Zhou – dynastin, i Kina.sex konst – riter, musik, bågskytte, charioteering, kalligrafi och matematik-men hade tagit på sig att förbättra sin kunskap i alla dessa genom privata studier. Forskare Forrest E., Baird notes, ”besatt av en djup kärlek till lärande efter femton års ålder, Konfucius blev en av de bäst utbildade män av dagen vid mitten av tjugoårsåldern” (284)., Confucius var gift och med en familj att stödja, och tog kvalificerande examen för regeringsarbete som lärare och, som Baird noterar, eftersträvade sitt mål om ett meningsfullt liv i ett värdigt yrke:
hans trefaldiga professionella mål kristalliserade tidigt – att tjäna i regeringen, att lära andra och att överföra till eftervärlden den fantastiska kulturen i Zhou-dynastin…han hade en speciell förkärlek för poesi och musik och var skicklig i utförandet av den senare. Hans rykte för utmärkt undervisning grundades vid trettio års ålder., Som lärare avvisade Konfucius kallelse och banade väg för en liberal utbildning som var stark inom etik, historia, litteratur och konst. Han erkände någon student som hade råd med tokenundervisningen-en bunt torkat kött. (284)
Confucius undervisade och var också involverad i regeringen på lokal nivå, vid en tidpunkt som tjänstgjorde som domare (eller guvernör) i sin stad under hertigen av Lu., En politisk kamp bland tre av de ledande familjerna och hertigen av lus personliga brister orsakade Konfucius att förlora intresset för sitt arbete i Lu. Han hade försökt lära den härskande klassen att de kunde leva lyckligare och mer tillfredsställande liv genom att observera rätt beteende i enlighet med en moralisk kod som skulle leda till effektiv och rättvis regering, men överklassen var inte intresserad av att följa hans råd. Han avgick från sin position och lämnade delstaten Lu för att försöka göra omvända någon annanstans.,
ta bort annonserannons
detta var en kaotisk era där staterna kämpade mot varandra för överhöghet och många av de sedan länge etablerade aspekterna av regeringen, inklusive byråkratiska positioner, förlorad sammanhållning. Administratörer, rådgivare, forskare och lärare som en gång höll regeringsposter, befann sig arbetslösa och så etablerade sina egna skolor baserat på sina personliga filosofier., Några av dessa var faktiska skolor där eleverna skulle anmäla sig och delta i klasser medan andra var mer ”tankeskolor”eller rörelser, men kollektivt skulle deras ansträngningar att locka studenter till sitt system medan de misskrediterar andra” senare bli kända som tiden för de hundra skolorna av tanke.
Confucius& De hundra skolorna
termen hundra tankeskolor bör förstås figurativt att betyda ”många”, inte bokstavligen hundra. Bland de som registrerades av senare historiker, som Sima Qian (l., 145-135-86 BCE), var:
- konfucianism
- Taoism
- Legalism
- Mohism
- School of Names
- Yin-Yang School
- School of Minor Talks
- School of Diplomacy
- Agriculturalism
- synkretism
- Yangism (hedonist school)
- relativism
- militärens skola
- medicinska skolan
vid denna tidpunkt var konfucianism bara en av många som skapade ett filosofiskt trossystem som för det mesta försökte de sedan popularisera., Efter att Konfucius lämnat sin position i Lu reste han genom andra stater som tävlade med förespråkare för de olika skolorna för att acceptera sin vision över deras. Baird kommentarer:
stödja vår ideella organisation
med din hjälp skapar vi gratis innehåll som hjälper miljontals människor att lära sig historia runt om i världen.
bli medlem
ta bort annonserannons
Confucius vandrade genom grannländerna i sällskap med ett litet band av studenter, som han fortsatte att undervisa., Han erbjöd råd i regeringsfrågor till lokala härskare och ibland accepterade tillfälliga tjänster i deras tjänst. Det fanns svårigheter att uthärda-avslag, förföljelse, till och med mordförsök. (284)
han hade inte mer tur att övertyga överklassen av dessa andra stater om värdet av sitt system än han hade haft i Lu och återvände därför hem vid 68 års ålder och inrättade sin egen skola. Han grundade sin läroplan på de fem klassikerna av Zhou-dynastin och fortsatte att undervisa fram till sin död, av naturliga orsaker, fem år senare., Hans filosofi, vid tidpunkten för hans död, förblev inte mer än en tankeskola bland många och påverkades, i större eller mindre grad, av dessa andra.,Lao-Tzu
Taoism påverkade konfucianism genom sitt koncept av Tao, universums kreativa och bindande kraft; Legalism genom sitt insisterande på lag och ritual som medel för att upprätthålla ordning och kontrollera människors negativa impulser; Namnskolan genom sitt fokus på hur nära ordet för ett objekt eller koncept motsvarade det (hur väl ord representerade verkligheten de var). referens); skolan för medicin genom sin betoning på vikten av kost för att upprätthålla hälsa och ett tydligt sinne., Konfucius påverkades av alla dessa, och utan tvekan många andra, men strömlinjeformad tanken, eliminera vad han kände var icke-väsentlig eller problematisk, att utveckla ett filosofiskt system som, om det observeras, kan hjälpa människor att göra bättre val, leda mer fredliga liv, och undvika den typ av lidande alla på den tiden var bestående på grund av krig mellan staterna.,
annons
konfucianism
hans filosofiska vision var mycket enkel: människor var medfödd bra, ” Bra ” definieras som att förstå skillnaden mellan rätt och fel, och lutade naturligt att välja vad som är rätt. Detta påstående kan bevisas av hur människor reagerade på andra i tider av problem. Det mest kända exemplet på detta koncept (givet av den senare konfucianska Mencius) är en person som kommer över en ung pojke som har fallit i en brunn., En första impuls är att rädda pojken – antingen genom direkt åtgärd eller genom att springa för att hitta någon att hjälpa – även om man inte känner pojken eller hans föräldrar och riskerar sin egen säkerhet för att försöka hjälpa honom.
i fall där man inte gjorde något av dessa saker – med andra ord, där man valde fel över rätt – berodde det på okunnighet om vad som var rätt på grund av brist på en moralisk kod och uppförandekod. Någon som skulle tillåta pojken att drunkna i brunnen skulle troligen ha gjort det av en alltför utvecklad känsla av självintresse., Om en sådan person utbildades i rätt handling och en korrekt förståelse av världen och deras plats i den, skulle de välja rätt över fel.
det är här den teologiska aspekten kommer i vilken uppmuntrar vissa att tolka konfucianism som en religion. Konfucius trodde på det kinesiska begreppet Tian (himlen) som bör förstås i detta fall som något ganska nära Tao., Tian är källan till och upprätthållande av allt liv som skapade den beställda världen ur kaos. Man behövde känna igen existensen av Tian, ett konstant flöde av Yin och Yang (motsatta) krafter, för att förstå sin plats i världen., Uppoffringar som gjordes till de olika gudarna gjorde ingen skillnad för de gudarna, som var alla aspekter av Tian, men gjorde en betydande skillnad för den som erbjöd offret eftersom tron på en högre makt, oavsett form det tog, hjälpte till att kontrollera sitt koncept av självbetydelse, minskade sitt ego och uppmuntrade en att flytta från självintresse att överväga andras intressen och välfärd.
en tro på en högre makt ensam var inte tillräckligt för att uppmuntra rätt handling, men inte heller att kontrollera sin baser instinkter., Konfucius förespråkade en strikt etikkod som man borde följa för att upprätthålla medelvägen i fred och välstånd. Dessa är kända som de fem konstanter och fyra dygder:
- Ren – välvilja
- Yi – rättfärdighet
- Li – ritual
- Zhi – kunskap
- Xin – integritet
- Xiao – filial fromhet
- Zhong – lojalitet
- Jie – kontingens
- Yi – rättvisa/li>
- rättfärdighet
alla dessa var lika viktiga, men de började med filial fromhet., Människor uppmuntrades att hedra och respektera sina föräldrar och observera en hierarki av myndighet där en son lydde sin fars önskemål, en yngre bror respekterade och uppskjuten till sin äldre bror, och kvinnor gjorde detsamma med män. På så sätt skulle familjen leva harmoniskt och om tillräckligt många familjer omfamnade filial fromhet, skulle man snart ha en hel gemenskap av nöjda människor, sedan en stat och sedan ett helt land. Det skulle inte finnas något behov av förtryckande regeringar eller lagar eftersom människor i huvudsak skulle styra sig genom erkännande av fördelarna med dygdigt beteende., Confucius skriver:
om folket leds av lagar och enhetlighet försökte få dem genom straff, kommer de att försöka undvika straffet, men har ingen känsla av skam. Om de leds av dygd och enhetlighet försöker få dem genom reglerna för anständighet, kommer de att ha skam och dessutom bli bra. (Analects, 2.3; Tamblyn, s., 3)
genom att omfamna filial fromhet tog man det första steget mot de andra konstanterna och dygderna eftersom man utsåg sig själv till en beteendepolitik som inte höjde sig själv. Även hushållets huvud, Fadern, förväntades vara ödmjuk, i hans fall inför Tian. Ingen var över iakttagande av filial fromhet i enlighet med rättfärdighet., Som svar på en fråga om regering och kontroll av orubbliga ämnen rapporteras Konfucius som att säga:
låt dina evinced önskningar vara för det som är bra, och folket kommer att vara bra. Förhållandet mellan överordnade och inferiorer är så mellan vinden och gräset. Gräset måste böja, när vinden blåser över den. (Analects 12.19; Tamblyn, s., 38)
Filial fromhet (och resten) informerades av Ren vilket betyder inte bara ”välvilja” utan det som gör en människa verkligen mänsklig, ens grundläggande mänsklighet, som förstår rätt från fel och instinktivt lutar mot vad som är rätt.,Sion av den gyllene regeln som tillskrivs Jesus Kristus (’silver’ eftersom konceptet uttrycks i det negativa), när han sa, ”vad du inte vill göra med dig, gör inte med en annan” (Analects 12:2) som visas i hans svar på en fråga om att definiera perfekt dygd:
det är, när du går utomlands, att uppträda för var och en som om du fick en stor gäst; att anställa folket som om du hjälpte till ett stort offer; inte att göra mot andra som du inte vill göra mot dig själv; att inte ha något murmuring mot dig i landet, och ingen i familjen., (Analects 12:2; Tamblyn, S. 36)
genom att följa dessa föreskrifter, i enlighet med de ritualer som uppmuntrade dem, skulle man uppnå junzis tillstånd (bokstavligen ”Herrens son”) vilket innebar en överlägsen individ och brukar översättas som ”gentleman”., En junzi erkände världens ordning och hans – eller hennes-plats i den (eftersom Konfucius förstod kvinnor som i behov av så mycket undervisning som män, även om hans tid inte tillåter det formellt) och genom att följa Konfucius lärdomar skulle bete sig bra, i alla inblandade intressen och leva i fred med ens själv och andra.,
slutsats
Konfucius filosofi reformerades och populariserad av filosofen och konfucianska forskare Mencius som, liksom Konfucius själv, reste state-to-state predika konfucianska ideal i ett försök att avsluta kaoset i de stridande staterna perioden., Hans ansträngningar att omvandla den härskande klassen var inte mer framgångsrika än Konfucius, men han introducerade konfucianska föreskrifter till en bredare publik än den hade vid Konfucius död. Konfucianismens sak främjades av en annan forskare-filosof, den sista av de fem stora vise konfucianismen, Xunzi (även ges som Xun Kuang, L. c. 310 – C. 235 BCE) som reformerade systemet ytterligare, erbjuder en mycket mer pragmatisk (eller pessimistisk) vision av filosofin, närmare i vissa aspekter till Legalism, men behåller fortfarande de grundläggande föreskrifterna, som han uttryckte i sitt arbete Xunzi.,
konfucianismen avvisades av Qin-dynastin eftersom den var kritisk till Qin-politiken. Den första kejsaren av Qin-dynastin, Shi Huangdi (r. 221-210 BCE), etablerade en repressiv regim, helt i strid med konfucianska ideal, och antog Legalism som statsfilosofi för att strikt kontrollera befolkningen. Konfucianismen var nästan raderas från historien under den tid som kallas förbränning av böcker och begravning av forskare C. 213-210 BCE, men böckerna bevarades av anhängare som gömde dem från myndigheter.,
filosofin återupplivades av Handynastin under sin första Kejsare Gaozu (r. 202-195 BCE) som återupprättade värdena för Zhou-dynastin. Konfucianismen senare gjorde den nationella filosofin under Wu den store. Vid tiden för hans regeringstid, 141-87 f. Kr., hade konfucianismen redan fått en betydande följd, men wus dekret skulle stelna och utöka sitt inflytande.
För de kommande 2000 åren skulle konfucianism vara Kinas dominerande filosofi, även under perioder – som Tang-dynastin (618-907 CE) – när Taoism var mer populär., Under 1900-talet avvisade konfucianismen kinesiska kulturreformatorer som ansåg att det var föråldrat och av det kinesiska kommunistpartiet på grund av dess insisterande på en social hierarki i strid med det kommunistiska idealet. Mohism, med sin vision om universell kärlek oavsett social ställning, förespråkades istället.
Vid denna tid hade konfucianska ideal blivit så nära sammanvävda med kinesisk kultur att det inte fanns något sätt att skilja de två., Konfucianism fortsätter att observeras, oavsett om det är direkt som ett trossystem eller helt enkelt kulturellt i dag och fortsätter att få anhängare runt om i världen. Av de så kallade hundra Tankeskolornas många filosofier triumferade Konfucius vision slutligen genom att ge ett specifikt sätt att leva mot ett större gott att leva för.