markusplatsen, (blomstrade 1: a århundradet e.kr., ; b. Jerusalem?- dog, traditionellt Alexandria, Egypten; Western feast day April 25, Eastern feast day september 23), traditionell författare till det andra synoptiska evangeliet. Data om hans liv som finns i Nya Testamentet är fragmentariska, och de flesta av deras historicitet har ifrågasatts av kritisk undersökning. Den enda otvivelaktigt tillförlitliga informationen finns i Philemon 24, där ett visst märke nämns som en av St., Paulus medarbetare som skickar hälsningar från Rom till de kristna i Kolossae (nära modern Denizli, Tur.), men denna persons identitet är inte angiven. Det märket var St. Barnabas kusin i Colossians 4: 10 kan också vara äkta.
förutom att kallas John i rättsakter 12:25, 13:5; 13, och 15: 37, någon annanstans i Nya testamentet kallas han konsekvent av sitt latinska efternamn Mark. Enligt handlingar var hans mors hus i Jerusalem ett centrum för det kristna livet (12:12), Och han följde Barnabas och Paulus till Antioch (12:25), Nu Antakya, Tur.,, där han blev deras assistent på en mission resa (13:5). När de kom fram till Perga (nära moderna Ihsaniye, Tur.), Mark lämnade dem och återvände till Jerusalem (13:13). Mark lämnar orsakade Barnabas och Paul att separera, för Paul avböjde Barnabas insisterande på att ge Mark en annan chans (15:37-39). Därefter seglade Mark till Cypern med Barnabas, aldrig att nämnas igen i handlingar. Tillförlitligheten av Acts-kontot är tveksamt, för författaren är särskilt intresserad av att förklara överträdelsen mellan Paul och Barnabas, vilket förmodligen introducerar Mark av denna anledning., I detta motsäger han Paulus redogörelse för deras brott i Galaterna 2: 11-14.
i 2 Timothy 4:11 Begär Paulus St. Timothy att få Mark, ”för han är mycket användbar för att tjäna mig”, men detta tros vara falskt härledd från handlingar och Kolosser. Ett nära förhållande mellan Mark och St. Peter föreslås av hälsningarna från ”min son Mark” I 1 Peter 5: 13; dessutom säger Den apostoliska Fadern Papias of Hierapolis att Marks avhandling (förmodligen evangeliet) baserades på Petrus undervisning om Jesus., Senare tradition förutsätter att Mark var en av de 72 lärjungar som utsågs av Jesus (Luk.10:1) och identifierar honom med den unge mannen flyr naken vid Jesu gripande (Mark. 14:51-52). Den egyptiska kyrkan hävdar Mark som grundare, och från 4: e århundradet e.Kr. har Se of Alexandria kallats cathedra Marci (”Marks stol”). Andra platser som tillskriver sitt ursprung till Mark är de italienska städerna Aquileia och Venedig, som han är skyddshelgon. Hans symbol är Lejonet.