ArtsEdit
Gustave Flaubert förklarade en gång att han skulle ”dö av undertryckt raseri på dårskap av medmänniskor.”Misantropi har också tillskrivits ett antal författare av satir, som William S. Gilbert (”jag hatar min kollega”) och William Shakespeare (Timon av Aten). Jonathan Swift tros allmänt ha varit misantropisk (se en berättelse om ett badkar och, framför allt, bok IV av Gullivers resor). Poeten Philip Larkin har beskrivits som en misantrop.
Molières spel Misantropen är en av de mer kända franska pjäserna om detta ämne., Mindre känd, men mer samtida är 1971 pjäsen av Françoise Dorin, Un sale égoïste (en snuskig Egoist) som tar synvinkel Misantropen och lockar betraktaren att förstå hans motiv.
Michelangelo har kallats en misantrop. Don Van Vliet (allmänt känd som Captain Beefheart) har beskrivits som en misantrop, med nära vän Kristine McKenna som säger att han ”trodde att människor var den värsta arten som någonsin drömt upp”.,
PhilosophyEdit
den Presocratic filosofen Heraclitus var av olika konton en misantrop och en ensamvarg som hade lite tålamod för det mänskliga samhället. I ett fragment klagade filosofen att ”människor för alltid utan förståelse” av vad som enligt hans uppfattning var verklighetens natur.
i västerländsk filosofi har misantropi kopplats till isolering från det mänskliga samhället., I platos Phaedo beskriver Sokrates en misantrop i förhållande till sin medmänniska: ”misantropi utvecklas när utan konst sätter man fullständigt förtroende för att någon tänker mannen helt sant och ljud och pålitligt och sedan upptäcker han lite senare att han är dålig och opålitlig … och när det händer med någon ofta … han slutar … hatar alla.,”Misantropi presenteras då som ett potentiellt resultat av motverkade förväntningar eller till och med alltför naiv optimism, eftersom Platon hävdar att ”konst” skulle ha gjort det möjligt för den potentiella Misantropen att erkänna att majoriteten av männen ska hittas mellan gott och ont. Aristoteles följer en mer ontologisk väg: Misantropen, som en väsentligen ensam man, är inte alls en man: han måste vara ett djur eller en gud, en syn som återspeglas i renässansens syn på misantropi som ett ”djurliknande tillstånd”.
det finns en skillnad mellan filosofisk pessimism och misantropi., Immanuel Kant sa att ”av mänsklighetens krokiga timmer kan ingen rak sak någonsin göras”, och ändå var detta inte ett uttryck för mänsklighetens värdelöshet. Kant uppgav vidare att hat mot mänskligheten kan ta två distinkta former: aversion från män (antropofobi) och fiendskap mot dem. Villkoret kan uppstå delvis från motvilja och delvis från illvilja.
Martin Heidegger har också sagts visa misantropi i sin oro för ” de ”- tendensen hos människor att överensstämma med en vy, som ingen verkligen har tänkt igenom, men följs bara för att”de säger Det”., Detta kan ses som mer en kritik av överensstämmelse än av människor i allmänhet. Till skillnad från Schopenhauer motsatte sig Heidegger någon systematisk etik; men i några av hans senare tanke ser han möjligheten till harmoni mellan människor, som en del av fyrfaldiga, dödliga, gudar, jord och himmel.