Phoenix (mytologi) (Svenska)

The earliest representation of the phoenix is found in the ancient Egyptian Bennu bird, the name relating to the verb ”weben,” meaning ”to rise brilliantly,” or ”to shine.,”Vissa forskare tror att en nu utdöd stor heron var en möjlig verklig livsinspiration för Bennu. Men eftersom Bennu, liksom alla andra versioner av phoenix, är främst en symbolisk ikon, avslöjar de många mytiska källorna till Bennu i den antika egyptiska kulturen mer om civilisationen än förekomsten av en riktig fågel.

en version av myten säger att Bennu-fågeln brast ut från hjärtat av Osiris. I de mer utbredda myterna skapade Bennu sig från en eld som brändes på ett heligt träd i ett av de heliga områdena i templet Ra., Bennu skulle ha vilat på en helig pelare som var känd som benbenstenen. I slutet av sin livscykel skulle phoenix bygga sig ett bo av kanelkvistar som det sedan antändes; både boet och fågeln brann våldsamt och skulle reduceras till aska, från vilken en ny ung phoenix uppstod. Den nya phoenix balsamerade askan av den gamla phoenix i ett ägg av myrra och deponerade den i den egyptiska staden Heliopolis (”solens stad” på grekiska).

Bennu var avbildad som en grå, lila, blå eller vit Häger med en lång näbb och en tvåfjädrad vapen., Ibland avbildades den som en gul wagtail, eller som en örn med fjädrar av rött och guld. I sällsynta fall var Bennu avbildad som en man med huvudet på en heron, klädd i en vit eller blå mumieklänning under en genomskinlig lång kappa. På grund av sin koppling till egyptisk religion betraktades Bennu som ”själen” av guden Atum, Ra eller Osiris, och kallades ibland ”den som kom till sig själv”, ”stigande” och ”jubileums Herre”.,”Dessa namn och sambandet med Ra, solguden, återspeglade inte bara den antika egyptiska tron på en andlig fortsättning av livet efter fysisk död, utan återspeglade också den naturliga processen med Nilflodens stigande och fallande, som egyptierna berodde på för överlevnad. Bennu blev också nära kopplad till den egyptiska kalendern, och egyptierna behöll invecklade tidsmätare i Bennu-templet.huma, även känd som ”paradisfågeln”, är en persisk mytologisk fågel som liknar den egyptiska phoenix., Den förbrukar sig i eld några hundra år, bara för att stiga på nytt från askan. Huma anses vara en medkännande fågel och dess beröring sägs ge stor förmögenhet.

huma fågeln förenar både manliga och kvinnliga naturer tillsammans i en kropp, var och en delar en vinge och ett ben. Det undviker att döda för mat, snarare föredrar att mata på carrion. Perserna lär att stora välsignelser kommer till den person som Humas skugga faller på.,

enligt Sufi master Hazrat Inayat Kahn,

ordet huma på persiska språket står för en fantastisk fågel. Det finns en tro på att om huma fågeln sitter en stund på någons huvud är det ett tecken på att han kommer att bli en kung. Dess sanna mening är att när en persons tankar utvecklas så att de bryter all begränsning, blir han då en kung. Det är språkbegränsningen att den bara kan beskriva den högsta som något som en kung.,

grekiska

grekerna anpassade ordet bennu och identifierade det med sitt eget ord phoenix ’φοινιξ’, vilket betyder färgen lila-röd eller crimson. De och romarna föreställde sig därefter fågeln mer som en påfågel eller en örn. Enligt grekisk mytologi bodde phoenix i Arabien bredvid en brunn. I gryningen badade den i brunnens vatten, och den grekiska solguden Apollo stoppade sin vagn (solen) för att lyssna på sin sång.,

detalj från mosaic Semis de roses et phénix Louvren Museum, Paris, Frankrike

Oriental

phoenix (känd som Garuda i Sanskrit) är den mystiska brand fågel som anses vara vagnen av den hinduiska guden Vishnu. Dess referens finns i den hinduiska episka Ramayana.

i Kina kallas Fenix Feng-huang och symboliserar fullständighet, som innehåller de grundläggande elementen i musik, färger, natur, samt sammanfogningen av yin och yang., Det är en symbol för fred, och representerar eld, solen, rättvisa, lydnad och trohet. Feng-huang, till skillnad från phoenix som dör och återföds, är verkligen odödlig även om det bara visas i tider av fred och välstånd.

judendom och kristendom

i judendomen, phoenix kallas Milcham eller Chol( eller Hol): berättelsen om phoenix börjar i Edens lustgård när Eve föll, frestas av ormen att äta den förbjudna frukten., Enligt Midrash Rabbah, upprörd av hennes situation och avundsjuk på varelser som fortfarande är oskyldiga, frestade Eve alla andra varelser i trädgården att göra detsamma. Endast Chol (phoenix) motstod. Som en belöning fick Fenix evigt liv, levde i fred i tusen år och sedan återföddes från ett ägg för att fortsätta att leva i fred igen och upprepa cykeln för evigt (General Rabbah 19:5). Rabbi Shlomo Yitzhaki, mer känd som Rashi, kommenterade att döden inte har någon makt över phoenix, ”eftersom det inte smakade frukten från kunskapens träd.,”

phoenix visas också i Jobbboken: ”jag ska multiplicera mina dagar som Chol, phoenix” (jobb 29:18), vilket igen indikerar långt liv om inte odödlighet. Denna referens är dock kontroversiell eftersom chol har översatts som phoenix, sand och palm i olika versioner.

phoenix blev en symbol för kristendomen i tidig litteratur, antingen från den antika hebreiska legenden eller från införlivandet av grekisk och romersk kultur, eller från en kombination av båda. I vilket fall som helst passar fenixens ideologi perfekt med Kristi historia., Phoenix uppståndelse från döden som ny och ren kan ses som en metafor för Kristi uppståndelse, central för kristen tro. Phoenix refereras av den tidiga kristna apostoliska Fadern Clement i den första brev av Clement till korintierna. De flesta av den kristna baserade phoenix symboliken visas inom verk av litteratur, särskilt i Medeltida och renässans kristen litteratur som kombinerade klassisk och regional myt och folklore med mer mainstream doktrin.,

Heraldik

Rinasce piu gloriosa (”it rises again more glorious”).

phoenix visas inte som en heraldisk figur så ofta som andra mytiska varelser. Det har dock dykt upp på familjen kammar och sköldar under hela tiden, vanligtvis avbildad som en örn omgiven, men inte skadad, av flammor. Jane Seymours heraldiska märke innehåller en phoenix som stiger från ett slott, mellan två röda och vita Tudorrosor., Vissa städer i Europa använder phoenix i sitt kommunala emblem för att beteckna engångsförstörelsen och därmed återuppbyggnaden av staden, som förbinder sig till bilden av uppståndelsen som är inneboende i phoenix.

Phoenix, Arizona namngavs så eftersom det var en gränsstation bosatte sig på ruinerna av en Indianplats. De första europeiska invånarna bestämde sig för att namnge sin stad i överensstämmelse med tanken att från ruinerna av en stad skapades en annan.,

litteratur

en pånyttfödd Phoenix som stiger ur sin aska.

phoenix visas inte längre signifikant i några religiösa eller kulturella sanningar. Bilden används dock fortfarande i litteraturen, kanske på grund av alla mytiska varelser från antiken, phoenix är den som ofta uttrycker en bestående känsla av hopp och inlösen. Dess skönhet är inte lika världslig som de flesta andra varelserna i myten, och dess symbolik förmedlas med en djup subtilitet när den används i litteraturen.,

William Shakespeare gjorde en av de mest framträdande referenser i båda hans pjäser stormen, införliva ett antal andra mytiska varelser men placera phoenix separat och över resten, och i Timon av Aten, när en senator metaforiskt kallar Timon ” en naken mås, som blinkar nu en phoenix.”I andra verk av renässanslitteratur sägs phoenix ha ätit som de sällsynta rätterna – för endast en levde vid någon tidpunkt. Ben Jonson, i Volpone (1605) skriver: ”kan vi få phœnix, även om naturen förlorade sin sort, shee var vår maträtt.,”

Sylvia Townsend Warners 1940-novell ”The Phoenix” satirized exploateringen av naturen med hjälp av en phoenix misshandlad i en karnevalssideshow, vilket avslöjar den moderna preferensen för våld och sensationalism över skönhet och värdighet. Majestät Eudora Welty klassiska 1941 novell ”en sliten väg” sysselsätter phoenix som namnet på den stora och nästan enda karaktär av en glest skriven, men rik berättelse om förnyelse och söder.,

Edith Nesbits berömda barnroman, Phoenix och mattan är baserad på denna legendariska varelse och dess udda vänskap med en familj av barn. Phoenix var också känd för att vara en symbol för samhällets uppgång och fall i Ray Bradburys Fahrenheit 451. Mönstret av ett överbelåtnat och missbrukande samhällets förstörelse som gav en ny start jämfördes med fenixens mytologiska konsumtionsmönster genom flamma och sedan uppståndelse ur aska.

Sylvia Plath anspelar också på phoenix i slutet av hennes berömda dikt Lady Lazarus., Talaren i denna dikt beskriver hennes misslyckade försök att begå självmord inte som misslyckanden, men som framgångsrika uppståndelser, som de som beskrivs i berättelserna om den bibliska karaktären Lazarus och phoenix. I slutet av dikten har talaren förvandlats till en brandfågel, som effektivt markerar hennes återfödelse, som vissa kritiker liknar vid en demonisk omvandling. Dikten slutar: ”ur askan / jag stiger med mitt röda hår / och jag äter män som luft.”

nyligen har Harry Potter – serien författare J. K. Rowlings använt en phoenix som en central symbol i hennes berättelser., Medan Harry Potter-serien har dragit en del kontroverser från det kristna samhället, föreslår Rowlings användning av andra klassiska mytiska djur och hennes klassiska litteraturbakgrund att hon använder phoenix som en kristen symbol för rening och uppståndelse.

anmärkningar

• Conway, D. J., Magickal Mystiska Varelser: Bjud In Sina Krafter I Ditt Liv. Llewellyn Publications, 2001. ISBN 156718149X
• Granger, John. Söker Gud i Harry Potter. SaltRiver, 2006. ISBN 978-1414306346
• Kahn, Hazrat Inayat. Livets Musik. Omega Publikationer, 1998. ISBN 978-0930872380
• Nigg, Joe. Undrar Djur: Sagor och Sägner från Phoenix, Griffin, Unicorn, och Draken. Bibliotek Obegränsad, 1995. ISBN 156308242X

alla länkar hämtade 25 mars 2019.,

• Phoenix (Bennu, Benu) Forntida Egypten: mytologin
• Phoenix – inträde i Aberdeen Bestiary
• Phoenix den medeltida Bestiary
• Phoenix (mytologi)