St Andrew var en av Jesu närmaste lärjungar, men många vet lite om honom.
St Andrews fest är 30 November.
här är 11 saker att veta och dela . . .
1) Vem var St Andrew?
han var bror till St Peter, som också var känd som Simon bar-Jonah.
han och Andrew delade samma far, så den senare skulle ha varit känd som Andrew bar-Jonah.
Andrew nämns regelbundet efter Simon Peter, vilket tyder på att han var Peters yngre bror.,
liksom hans bror Peter, och deras partner James och John, var Andrew ursprungligen en fiskare på Galileiska sjön.
2) Vad är signifikant om hans namn?
namnet Andrew (grekiska, Andreas) är relaterat till det grekiska ordet för ”man” (Aner, eller, i genitiv, Andros). Det betydde ursprungligen något som ”Manly”, som uttryckte föräldrarnas hopp om sin baby pojke.
det är intressant att Andrews namn är av grekiskt ursprung, inte arameiska., Påven Benedictus XVI kommenterade:
den första slående egenskapen hos Andrew är hans namn: det är inte hebreiska, som kan ha förväntats, men grekiska, som indikerar en viss kulturell öppenhet i sin familj som inte kan ignoreras. Vi är i Galileen, där det grekiska språket och kulturen är ganska närvarande .
det faktum att deras far—Jonah (eller Jonas)—gav sin äldste son (Simon) ett arameiskt namn och hans yngre son (Andrew) ett grekiskt namn återspeglar den blandade judiska Gentile miljön i Galileen.
3) Hur nära var Andrew till Jesus?,
i de synoptiska evangelierna och handlingarna listas de tolv apostlarna alltid i tre grupper om fyra individer. Den första av dessa grupper indikerar de som var närmast Jesus. Det omfattar de två bröderna: (1) Petrus och Andreas, Jonahs söner och (2) Jakob och Johannes, Sebedaios söner.
Andrew var således en av de fyra lärjungarna närmast Jesus, men han verkar ha varit minst nära de fyra.
detta återspeglas i det faktum att Peter, James och John flera gånger verkar ha privilegierad tillgång till Jesus, medan Andrew inte är närvarande.,
till exempel var Peter, James och John de som var närvarande för Transfigurationen, men Andrew var inte närvarande. De var de närmaste tre, medan Andrew var en avlägsen fjärde.
detta är ironiskt.
4) Varför är det ironiskt att Andrew skulle vara mer avlägsen?
eftersom han var en av Jesu första anhängare. Faktum är att han upptäckte Jesus före sin bror Peter gjorde.
Han var en av Johannes Döparens två första lärjungar som mötte Jesus i början av Johannes Evangelium.
eftersom han följde Jesus före St., Peter och de andra, han kallas Protokleten eller” först kallad ” aposteln.
påven Benedict kommenterar:
han var verkligen en man med tro och hopp; och en dag hörde han Johannes Döparen förkunna Jesus som: ”Guds Lamm” (Jn 1: 36); så han blev rörd och med en annan namnlös lärjunge följde Jesus, den som Johannes hade kallat ”Guds Lamm”. Evangelisten säger att ”de såg var han bodde, och de stannade hos honom den dagen…”(Joh 1: 37-39).
således åtnjöt Andrew dyrbara stunder av intimitet med Jesus., Kontot fortsätter med en viktig anteckning: ”en av de två som hörde John tala och följde honom var Andrew, Simon Peters bror. Han hittade först sin bror Simon och sade till honom: ”Vi har hittat Messias ’(vilket betyder Kristus). Han förde honom till Jesus ” (Jn 1: 40-43), som genast visade en ovanlig apostolisk Ande.
Andrew var då den första av apostlarna som kallades att följa Jesus. Exakt av denna anledning hedrar den bysantinska kyrkans liturgi honom med smeknamnet: ”Protokletos”, vilket betyder exakt”den första heter”.,
5) Vad avslöjar evangelierna för oss om St Andrew?
det finns tre anmärkningsvärda incidenter. Den första uppstår när Jesus utför multiplikationen av bröd. Påven Benedict noterar:
evangeliets traditioner nämner särskilt Andrews namn vid ytterligare tre tillfällen som berättar något mer om den här mannen. Den första är den för multiplikationen av bröden i Galileen., Vid det tillfället var det Andrew som påpekade för Jesus närvaron av en ung pojke som hade med sig fem kornbröd och två fiskar: inte mycket, sade han, för de skaror som hade samlats på den platsen (jfr. Joh 6: 8-9).
i det här fallet är det värt att lyfta fram Andrews realism. Han märkte pojken, det vill säga han hade redan ställt frågan: ”men vad bra är det för så många?”(ibid.), och erkände insufficiensen av hans minimala resurser. Jesus visste dock hur man skulle göra dem tillräckliga för de många människor som hade kommit för att höra honom.,
6)När kommer Andrew i framkant?
en andra instans är när han och de andra centrala lärjungarna ifrågasätter Jesus om hans uttalande att templets vackra stenar kommer att rivas ner.
påven Benedict noterar:
det andra tillfället var i Jerusalem. När han lämnade staden uppmärksammade en lärjunge Jesu syn på de massiva murar som stödde templet. Lärarens svar var överraskande: han sa att av dessa väggar skulle inte en sten lämnas över en annan., Sedan frågade Andrew, tillsammans med Peter, James och John, honom: ”Säg oss, när kommer detta att bli, och vad blir tecknet när allt detta ska åstadkommas?”(Mk 13: 1-4).
som svar på denna fråga gav Jesus en viktig diskurs om Jerusalems förstörelse och i världens ände, där han bad sina lärjungar att vara kloka i att tolka tidens tecken och ständigt vara på deras vakt.,
från denna händelse kan vi dra slutsatsen att vi inte bör vara rädda för att ställa Jesus frågor men samtidigt att vi måste vara redo att acceptera även de överraskande och svåra lärdomar som han erbjuder oss.
7) finns det en tredje instans där evangelierna avslöjar St Andrews betydelse?
i en tredje instans fungerar St Andrew—med sitt grekiska namn—som en bro mellan judiska och Gentile anhängare av Jesus. Påven Benedict förklarar:
slutligen spelas ett tredje initiativ av Andrew in i evangelierna: scenen är fortfarande Jerusalem, strax före passionen., För påskens fest berättar Johannes, vissa greker hade kommit till staden, förmodligen proselytes eller gudfruktiga män som hade kommit upp för att dyrka Israels Gud på påskfesten. Andrew och Philip, de två apostlarna med grekiska namn, tjänade som tolkar och medlare av denna lilla grupp greker med Jesus.
Herrens svar på deras fråga – som så ofta i Johannes Evangelium – verkar gåtfull, men just på detta sätt visar sig full av mening. Jesus sade till de två lärjungarna och, genom dem, till den grekiska världen: ”timmen har kommit för att Människosonen ska förhärligas., Jag försäkrar er högtidligt, om inte ett korn av vete faller till jorden och dör, förblir det bara ett korn av vete; men om det dör, producerar det mycket frukt” (12: 23-24).
Jesus vill säga: ja, mitt möte med grekerna kommer att äga rum, men inte som ett enkelt, kort samtal mellan mig själv och några andra, motiverade framför allt av nyfikenhet. Timmen för min förhärligande kommer med min död, som kan jämföras med att falla in i jorden av ett vetekorn., Min död på korset kommer att ge stor fruktbarhet: i uppståndelsen kommer det ”döda vetet” – en symbol för mig korsfäst-att bli livets bröd för världen; det kommer att bli ett ljus för folken och kulturerna.
ja, mötet med den grekiska själen, med den grekiska världen, kommer att uppnås genom den överflöd som vetekornet refererar till, vilket lockar sig till sig himlens och jordens krafter och blir bröd.
med andra ord profeterade Jesus om grekernas kyrka, hedniska kyrkan, världens kyrka, som en frukt av hans Pasch.,
9) Vad hände med Andrew under senare år?
påven Benedict noterade:
några mycket gamla traditioner inte bara se Andrew, som kommunicerade dessa ord till grekerna, som tolk av vissa greker vid mötet med Jesus påminde här, men anser honom aposteln till grekerna under åren efter pingst. De gör det möjligt för oss att veta att för resten av sitt liv var han predikant och tolk av Jesus för den grekiska världen.,
Petrus, hans bror, reste från Jerusalem genom Antioch och nådde Rom för att utöva sin universella mission; Andrew var istället aposteln i den grekiska världen. Så det är att i livet och i döden ser de ut som sanna bröder – ett broderskap som symboliskt uttrycks i de speciella ömsesidiga relationerna mellan Rom och Konstantinopel, som verkligen är Systerkyrkor.
10) Hur har systerskapet i Rom och Konstantinopel manifesterat?,
påven Benedict noterade:
för att betona detta förhållande återvände min föregångare Paulus VI, 1964, den viktiga relik av St Andrew, som fram till dess hade hållits i Vatikanen, till den ortodoxa Storstadsbiskopen i staden Patras i Grekland, där traditionen har det att aposteln korsfästes.
ett nyare exempel inträffade när den ekumeniska patriarken av Konstantinopel, Bartholomew I, besökte påven Francis i samband med hans val till påven.
som efterträdare till St., Peter, Francis noterade Patriarkens Bartholomew som efterträdare till St Andrew och hänvisade till honom som ”min bror, Andrew”, som kastade de två i rollerna som de ursprungliga bror apostlarna.
han uppgav:
innan allt annat uttrycker jag mitt hjärtliga tack för vad min bror Andrew har sagt till oss. Många tack! Många tack!
11) Hur Dog St Andrew?
påven Benedict noterade:
en senare tradition, som har nämnts, berättar om Andrews död vid Patras , där han också led korsfästelsens tortyr.,
vid det högsta ögonblicket, men som hans bror Peter, bad han att bli spikad på ett kors som skiljer sig från Jesu kors.
i hans fall var det ett diagonalt eller X-format kors, vilket har blivit känt som ”St Andrews kors”.
det här är vad aposteln påstås ha sagt vid det tillfället, enligt en gammal historia (som går tillbaka till början av sjätte århundradet), med titeln Andrew:
”Hail, O Cross, invigd av Kristi kropp och prydd med sina lemmar som om de var dyrbara pärlor., Innan Herren satte dig, inspirerade du en jordisk rädsla. Nu, istället, utrustad med himmelsk kärlek, accepteras du som en gåva.
”troende känner till den stora glädje du besitter, och de många gåvor du har förberett. Jag kommer därför till dig, självsäker och glad, så att du också kan ta emot mig exultant som en lärjunge till den som hängdes på dig…. O välsignat Kors, klädd i majestät och skönhet av Herrens lemmar!… Ta mig, bär mig långt ifrån män och återställ mig till min lärare, så att den som löste mig genom dig kan ta emot mig genom dig., Hell, O Kors; ja, Hell verkligen!”.
här, som kan ses, är en mycket djup kristen andlighet. Det ser inte korset som ett tortyrinstrument utan snarare som det ojämförliga sättet för perfekt konfiguration till Återlösaren, till vetekorn som föll i jorden.
Här har vi en mycket viktig läxa att lära oss: våra egna kors förvärvar värde om vi betraktar dem och accepterar dem som en del av Kristi kors, om en reflektion av hans ljus lyser upp dem.
vad nu?,
om du gillar den information jag har presenterat här bör du gå med i min hemliga Informationsklubb.
Om du inte är bekant med det, är Secret Information Club en gratis tjänst som jag arbetar via e-post.
Jag skickar ut information om en mängd fascinerande ämnen i samband med den katolska tron.
faktum är att det allra första du får om du registrerar dig är information om vad påven Benedict sa om Uppenbarelseboken.
han hade många intressanta saker att säga!
om du vill ta reda på vad de är, bara registrera dig på www.Hemlig infoklub.,com eller använd denna praktiska sign-up formulär:
bara maila mig på [email protected] om du har några svårigheter.
under tiden, vad tycker du?