men för dem som tror att assimilering är en fråga om identitet — så många längst till höger gör — kommer inget annat än att överge alla spår av ditt arv att göra. Alt-Höger pundit Milo Yiannopoulos, en invandrare själv, berättade för en campusgrupp i Januari att ” hijaben är inte något som någonsin borde ses på amerikanska kvinnor.”Uppfattningen att synliga tecken på religiös identitet är indikatorer på djupa och olycksbådande splittringar i samhället kan leda till rabiat rädsla för helt imaginära hot., Flera stater har antagit åtgärder mot Shariah, i rädsla för att muslimer kommer att försöka införa sina egna religiösa lagar på intet ont anande amerikaner. Det faktum att muslimer utgör 1 procent av den amerikanska befolkningen och att en sådan agenda är både en statistisk och en konstitutionell omöjlighet har inte gjort något för att mildra denna rädsla. Det är inte längre en marginell tro: den vita nationalisten Richard Spencer berättade för en reporter att han en gång band med Stephen Miller, nu en senior Vita Husets rådgivare, över oro över att invandrare från icke-europeiska länder inte assimilerade.,
debatter om assimilering skiljer sig från debatter om papperslös invandring, även om de ofta blandas ihop. Oron för papperslösa invandring vanligtvis Centrum för konkurrens om jobb eller användning av offentliga resurser, men klagomål om assimilering handlar främst om identitet — en nebulous blandning av ras, religion och språk. I maj fann en undersökning av Public Religion Research Institute och Atlanten att vita arbetarklassväljare var 3,5 gånger mer benägna att stödja Donald Trump om de rapporterade att de kände sig ”som en främling i sitt eget land.,”Min seatmate på det flygplanet var en småföretagare, men han verkade inte orolig för Korean-amerikaner som tog affärer ifrån honom; han verkade mer upprörd över att deras barn studerade två språk, eller att hans samhälle innehöll butikskyltar och kyrkans markiser i ett alfabet som han inte kunde läsa. Andra kan motsätta sig sina grannars bär skullcaps, eller äta fermenterade anka ägg, eller lyssna på Tejano musik — och kalla dessa bekymmer om assimilering också.
det borde vara klart nu att assimilering främst handlar om makt., I Marocko, där jag föddes, hörde jag aldrig parlamentsledamöter uttrycka upprördhet över att franska invandrare — eller ”expats”, som de kanske kallar sig själva — äter fläsk, dricker vin eller har utomäktenskapligt kön, i klar motsägelse av lokala normer. Om de antar landets tull eller talar sitt språk, sägs de inte ha ” assimilerat ”utan att ha” blivit infödda.”I Frankrike, däremot, politiker regelbundet beklaga att människor härstammar från nordafrikanska invandrare väljer halal mat alternativ för skolan luncher eller vill delta i klasser i huvud halsdukar., Ett resultat är en daglig erfarenhet av avslag, vilket bara gör assimilering svårare.
Amerika skiljer sig från Europa på ett betydande sätt: Det har en lång och framgångsrik historia att integrera sina invandrare, även om varje ny generation anser att de utmaningar som den står inför är unika och oöverträffade. Det är en nation där människor kommer att bära grönt på St Patrick ’ s Day utan att tänka mycket om de perioder under vilka irländarna anklagades för att förorena nationen med sina utländska vanor., Eftersom det inte finns någon objektiv åtgärd av assimilering, många människor hamnar kasta upp sina händer och säger, ”jag vet det när jag ser det.”Frågan är: vem gör döma här?