John Winthrops Christian Experience
omtryckt i tidig amerikansk skrift
publicerad 1994
redigerad av Giles Gunn
”Jag hade också en stor strävan i mitt hjärta att rita andra till Gud.”
Massachusetts Bay-kolonin grundades 1630 av en grupp puritaner (protestantiska kristna som förespråkade strikta moraliska och religiösa koder)., Liksom de pilgrimer som bosatte sig i den närliggande Plymouth-kolonin 1620 (se ”pilgrimernas landning och första vintern”) flydde de förföljelse (straff eller diskriminering på grund av sin tro) som de hade mött i England. Massachusetts Bay puritaner såg sin satsning som en möjlighet att njuta av religionsfrihet och att etablera en ”idealisk” gemenskap som skulle fungera som en modell för puritaner i England. I det ideala samhället skulle invånarna bilda separata församlingar (grupper som dyrkar tillsammans) som ägnas åt strikt överensstämmelse med puritanska doktriner., Guidad av ministrar och medlemmar av ”utvalda” (vissa människor som hade valts av Gud för frälsning eller syndernas förlåtelse), skulle de leva i harmoni och förhärliga Gud. Inom femton år var dock det ideala samhället besatt av politisk och religiös turbulens, och i slutet av 1600-talet var Massachusetts Bay-experimentet ett misslyckande.
Massachusetts Bay puritanerna leddes av John Winthrop (1588-1649), en rik engelsman och medlem av de utvalda, och den första guvernören i kolonin. Winthrop föddes i aristokratin (övre eller styrande klass) i Suffolk, England., 1603, vid fjorton års ålder började han på Universitetet i Cambridge. Trots att han lämnade efter två år utan examen följde han seden hos de flesta unga herrar av tiden. Han deltog också kort i Grays Inn, där aristokrater studerade lag, men återigen lämnade han utan examen. När Winthrop återvände till familjens egendom, Groton Manor, år 1605, hade han blivit en Puritan. Omedelbart ingick han ett arrangerat äktenskap med Mary Forth av Great Stambridge, Essex. Under det kommande decenniet hade paret sex barn., Sex månader efter Mary dog 1615, Winthrop wed Thomasine Clopton; tyvärr dog hon inom ett år. Han gifte sig för tredje gången 1618, vid trettio års ålder. Hans nya fru var Margaret Tyndal, en kvinna som delade sina religiösa övertygelser, och de levde lyckligt tillsammans i nästan trettio år.
Genom 1617 Winthrop hade ärvt Groton Manor. Medan han fungerade som fredsdomare (lokal domare som hanterar mindre juridiska brott) började han studera lagen mer allvarligt. År 1627 tog Winthrop ställning som statsåklagare., Vid denna tid började Englands kyrka (även känd som den anglikanska kyrkan; den officiella statsreligionen) främja goda verk som ett medel för frälsning (syndernas förlåtelse). Med andra ord skulle kyrkans medlemmar utföra goda gärningar och präster skulle sedan förlåta sina synder. Puritaner var förskräckta över denna nya utveckling, eftersom de trodde att endast Gud kunde bestämma vem som hade tjänat frälsning. Följaktligen kände många puritaner så starkt om denna fråga att de lämnade England för Europeiska länder som Nederländerna. Andra, inklusive Winthrop, tittade mot Amerika.,
år 1629 gick Winthrop med i New England Company, en grupp investerare som planerar att starta en bosättning nära Plymouth Colony i Massachusetts. King Charles I (1600-1649) hade beviljat företaget ett paket (avsnitt) av mark mellan Charles och Merrimack rivers i Massachusetts, som ägdes av Council for New England (en privat organisation som främjade handel och bosättning i New England). En liten grupp av Puritaner, under ledning av John Endecott (1588 -1665), hade redan gått till Massachusetts för att bana väg för en ”stor invandring” av Puritanerna., Winthrop och hans medarbetare, som skulle vara en del av den migrationen (flyttar från ett landatt bosätta sig i en annan), fick en kunglig stadga (rätten att hitta en koloni som skulle styras av kungen) under det nya namnet ”guvernör och företag i Massachusetts Bay i New England.”
Även om Massachusetts Bay Company ursprungligen hade planerat att främja handeln i kolonin, flyttade deras betoning snart till religion. Innan han lämnade för Amerika organiserade Winthrop undertecknandet av Cambridge-avtalet., Det uppgav att när de nådde Amerika skulle de köpa ut företaget, ta över stadgan och styra kolonin självständigt. Massachusetts Bay Company var således det enda koloniserande företaget som inte kom under kontroll av guvernörer i England—en situation som skulle leda till allvarliga problem inom bara några år. År 1629 valdes Winthrop till chef för företaget och han började montera flottan av elva fartyg som skulle ta bosättarna till Amerika. För att möta utgifter sålde han sin egendom., Efter att ha arrangerat för sin fru och barn att gå med honom i 1631, satte han ut med de första Massachusetts Bay bosättarna på ledande fartyget Arbella.
puritanerna anlände till Salem, Massachusetts, 1630. Som chef för Massachusetts Bay Company tog Winthrop över posten som guvernör från Endecott. Den första arbetsplanen var att organisera Massachusetts Bay-kolonin på grundval av separata religiösa församlingar som valde sina egna ministrar. Detta beslut ledde till mångfald bland församlingar, som senare blev ett allvarligt problem i kolonin., Winthrop etablerade också en regering, hålla makten i sina egna händer med hjälp av några assistenter. Han gav viss auktoritet till frimän (män med medborgarnas fulla rättigheter; kvinnor hade inga rättigheter), som tjänstgjorde i en generalförsamling (lagstiftande organ). År 1634, när freemen utmanade Winthrop att visa dem företagets stadga, insåg de att de hade rätt till mer makt än han hade tillåtit dem. Freemen bildade sedan en ny församling, valda medlemmar från varje stad, och röstade Winthrop ur tjänst 1635. Han ersattes av kolonisten John Haynes (1594-1654).,
Winthrops politiska förmögenheter under de närmaste åren återspeglade kaoset i Massachusetts Bay-kolonin. Även om han ständigt röstades in och ut ur ämbetet under denna tid, höll han sin plats i rådet (tjänstemän som administrerade regeringen) och fortsatte att vara en mäktig kraft.Tillsammans med Endecott och andra stödde Winthrop en strikt teokrati (kontroll av regeringen av kyrkan) och motsatte sig bittert religiösa dissidenters verksamhet (de som inte håller med kyrkans praxis)., Massachusetts Bay charter, som organiserade kolonin på grundval av separata församlingar, hade öppnat vägen för religiös mångfald. Många kolonister vägrade nu att följa puritanska doktriner (etablerade åsikter). Problemet var att de traditionella puritanerna (de som delade visionen om kolonins grundare) inte skulle tolerera några åsikter utan sina egna. Därför stördes de kraftigt av protesterna från sådana dissidenter som anabaptisterna, Presbyterierna och kväkarna., Alla dessa grupper hade sina egna puritanska församlingar, men de följde olika versioner av Puritanism.
anabaptisterna (senare kallade baptister) motsatte sig dopet hos spädbarn och trodde att denna ritual endast skulle reserveras för vuxna som förstod betydelsen av religiös omvandling. (Dop är en kristen ceremoni där en person är antagen till kyrkan genom att vara nedsänkt i vatten eller ha vatten sprinklat på huvudet.) De krävde också fullständig separation av kyrka och stat., Presbyterianerna hävdade att kyrkans medlemskap skulle vara öppet för alla människor som gick med på att leva enligt Guds bud snarare än de som påstod sig ha uppnått frälsning (räddas från synd). Men mest hotande för de traditionella puritanerna var kväkarna (Society of Friends), som utmanade inte bara de puritanska troen som praktiserades i kolonin utan också dess samhälle och regering. De förespråkade direkt kommunikation mellan den enskilda kristna och Gud, utan hjälp av ministrar eller en formell kyrka, En tro som var grunden för Massachusetts Bay community.,
i 1636 kolonin inför ännu en kris: indianska motstånd mot Engelska uppgörelse. Som ett resultat av den ”stora migrationen” ökade New England-befolkningen snabbt (det var fyra tusen år 1634 och skulle nå elva tusen år 1638). Puritanerna började flytta västerut på land som kontrollerades av Pequots, en närliggande indianstam., Till exempel, Hartford bosättningen (i dagens Connecticut) grundades av Baptist minister Thomas Hooker (1586-1647), och närliggande Fort Saybrook byggdes av det engelska Saybrook företaget nära Pequot byn Mystic.
puritanernas huvudmål var att befria området för alla indianer. Även om kolonisterna hade undertecknat ett avtal med Pequots, hoppades de att provocera den indianska gruppen att bryta avtalet. Deras möjlighet kom när indianer från en okänd stam dödade två engelska kolonister, John Stone och John Oldham., Puritanerna anklagade Pequots för att begå morden, men Pequots förnekade något engagemang och erbjöd sig till och med att förhandla medkolonisterna. Puritanerna svarade genom att kräva att Pequots vända mördarna för att bevisa att de inte gjorde djävulens arbete. (Puritanerna trodde att någon katastrof eller olycka orsakades av djävulen eller Satan, mot vilken de ständigt utkämpade en strid.) Pequots kunde inte producera mördarna., I September 1636 ledde Endecott—nu militärkommandot i Massachusetts—därför en attack på Pequots och deras allierade på Block Island (utanför Rhode Island), vilket började Pequot-kriget. Efter att Pequots återgäldade genom att belägra Fort Saybrook, förblev konflikten lågmäld under en tid. När västerländska bosättare blev oroliga för att Pequots skulle vinna kriget, men striderna eskalerade snart. Kriget slutade slutligen på Mystic i 1637, efter bosättarna brände byn och utrotade nästan alla Pequots., De få överlevande dödades antingen senare av puritanerna eller de flydde till andra delar av landet. (I 1638 fördraget Hartford förklarade Pequot nationen upplöst.)
att göra saken ännu värre för Massachusetts Bay var det faktum att den engelska regeringen försökte få kontroll över kolonin. Fernando Gorges (1566-1647), ordförande för New England, sent omsider insåg Charles I (1600-1649) hade tillåtit nybyggare att bosätta sig på mark som fortfarande var i besittning av rådet., Gorges godkände inte deras oberoende stadga och han ville att de skulle följa New England rådets regeringsplan. År 1634 utsågs William Laud (1573-1645) till ärkebiskop av Canterbury (Den högsta tjänstemannen i kyrkan i England), chef för en kommitté för att undersöka stadgan. Laud hade bidragit till att ta bort puritaner från maktpositioner i England, så han var intresserad av att hålla amerikanska församlingar under kontroll av den engelska kyrkan., Alla puritaner, utom Nonconformisterna i Plymouth kolonin, hade förblivit anglikaner, som ordinerade (officiellt utsedda) puritanska ministrar. (Puritanerna var säkra på att de kunde reformera kyrkan inifrån.)
När kommittén upptäckte att stadgan inte var knuten till något styrande organ i England, började de förfaranden för att avsluta Massachusetts Bay Company. I 1637 Charles I meddelade att han skulle styra Massachusetts genom en kunglig guvernör och råd, och raviner skulle vara hans ställföreträdare (första representant)., Detta var en seger för Raviner, som stöddes av Massachusetts Bay näringsidkare och adventurerThomas Morton (c. 1590–c. 1649, se ”Midsommarstången Merry-Berget”). Den nya kungliga regeringen infördes dock aldrig, eftersom England också var i turbulens vid den tiden. Charles Jag hade avskedat parlamentet för att förhindra puritaner från att inneha ämbetet och han försökte utan framgång att hantera sitt imperium ensam. Gorges lämnades med vildmarksområde i Maine, norr om Massachusetts Bay.
under tiden hade puritanska ledare kämpat för att upprätthålla harmoni i Massachusetts Bay., De trodde att de kunde lösa några av sina problem genom att bli av med religiösa dissidenter (människor som vägrar att acceptera tro eller praxis i en etablerad religion). Deras strategi innebar att försöka pressa rebellerna att acceptera traditionell Puritan doktrin. Om den metoden var ett misslyckande tvingade de problemmakarna att lämna kolonin. Till exempel, i 1635 Haynes förvisat Roger Williams (1603-1683), en förespråkare för separation av kyrka och stat, som senare grundade Rhode Island kolonin., I 1636 Massachusetts tjänstemän konfronterade också Anne Hutchinson (1591-1643), en framstående figur i samhället, som var utmanande grundläggande puritanska läror (se utdrag från rättegången mot Anne Hutchinson). Några av Hutchinsons anhängare arbetade för både politisk och religiös förändring. Bland dem var köpmän som motsatte sig rådets skatte-och handelspolitik. De gjorde en seger i valet av 1636, som ersatte Haynes med en ny guvernör, Henry Vane (1613-1662), en medlem av Hutchinsons församling.,
Winthrop valdes igen till guvernör i 1637, och han sammankallade omedelbart Massachusetts General Court (en panel av domare som bestämde koloniens lagar) för att granska dissidentfall. När domstolen dömde till förmån för de traditionella puritanerna flyttade regeringsledarna för att sätta Hutchinson och andra på rättegång för uppvigling (motstånd mot laglig auktoritet). Winthrop var aktivt involverad i prövningarna. År 1637, på höjden av det religiösa och politiska kaoset i kolonin, skrev han ” John Winthrops kristna erfarenhet.,”
saker att komma ihåg när du läser John Winthrops Christian Experience:
- John Winthrops Christian Experience är en berömd andlig självbiografi (rekord av en enskild själs kamp mellan Gud och Satan). Puritanska ministrar uppmuntrade kyrkans medlemmar att skriva om intensivt personligt lidande, och puritanska ledare presenterade sina egna liv som förebilder för andras inspiration., Genom att skildra sig som en bristfällig människa som kämpade för att motstå frestelser i världen, Winthrop syftar till att hjälpa genomsnittliga Massachusetts Bay kolonister övervinna ondskan i sina egna liv. Målet var att uppnå det puritanska idealet om moralisk och andlig perfektion.
- i sin andliga självbiografi spårade Winthrop sin religiösa utveckling från barndomen till 1637 (året han skrev uppsatsen), när han var fyrtiofem år gammal., De utdrag som ingår här börjar med sina studentdagar i Cambridge, när han konverterade till Puritanism, sedan gå vidare till sitt tidiga äktenskap, hans första möte med förbundet av nåd, och andra viktiga händelser. (Nådens förbund var en Puritan tro på att de som var villiga att strikt lyda Guds lagar beviljades tillståndet att vara skyddade eller helgade genom Guds fördel.) Genom Kristen erfarenhet porträtterade Winthrop en obeveklig kamp med ondskan, som ofta hotade att överväldiga honom., Även om han inte direkt nämnde de senaste politiska och religiösa kriserna i Massachusetts Bay, påpekade han att han hade ” gått under kontinuerliga konflikter mellan köttet och anden, och ibland med Satan själv (som jag har mer urskiljt sent då gjorde jag tidigare).”
John Winthrops kristna erfarenhet
Om 14 år, att vara i Cambridge jag föll i en lingring feaver, som tog bort bekvämligheten av mitt liv., För att jag var där försummad och föraktad, gick jag upp och ner och sörjde med mig själv; och berövades min ungdomliga glädje, Ibetog mig själv till Gud som jag trodde att biet var mycket gott och barmhärtigt, och skulle välkomna allt som skulle komma till honom, särskilt sådan ayongue soule, och så väl kvalificerat som jag tog mig själv till BI; så som jag, Men hur mitt hjärta påverkades av mina synder, eller
Betook
Betook: orsakad av att gå eller flytta
Youngue
Youngue: Young
Christ
Christ: Jesus of Nazareth; grundare av kristendomen
Essex
Essex: ett land i England
vilka tankar jag hade avkrist jag minns inte. Men jag var villig att älska Gud, och därför trodde jag att hee älskade mee. . . .
Om 18 år (att vara en man i resning, och i förståelse som mina föräldrar tänkte mee) gifte jag mig med en familj under Mr., Culverwell hans verksamhet inEssex; och bor där ibland jag först fann ministeriet för ordet för att komma till mitt hjärta med makt (för i alla innan jag hittade ensamt ljus) och därefter fann jag liknande i ministeriet för många andra. Så som det började bee någon förändring som jag uppfattade i mig själv, och andra tog notis om. Nu började jag komma under starka samvetsövningar: (men bara genom passar) kunde jag inte längremässigt med Religion. Gud satte min själ till sorgliga uppgifter ibland, som ändå köttet skulle skaka av sig,och Ut vi är fortfarande. . . .,
nu kom jag till viss frid och tröst i Gud och i hans wayes var min främsta glädje däri, jag älskade en kristen, och själva grunden gick hee på. Jag hedrad afaythful minister i mitt hjärta och kunde ha kysst hans fötter: Nu blev jag full av iver (som outranne min kunskap och transporteras mee ibland bortom min ringer) och mycket liberall till någon bra arbete. Jag hade en omättlig törst efter Guds ord och kunde inte misshandla en bra predikan, men många mil bort, särskilt av sådana som sökte djupt in i samvetet. Jag hade också en stor strävan i mitt hjärta att dra andra till Gud., Det struntade i mitt hjärta att se män så lite att betrakta sina själar, och att förakta den lyckan som jag visste att bi bättre än hela världen förutom, som rörde mee upp för att ta någon möjlighet att dra män till Gud, och genom framgång i mina strävanden tog jag mycket uppmuntran hereunto. Men dessa känslor var inte konstanta men mycket oupptäckta. . . .,uddenly
Men som jag växte in i sysselsättning andcredit därmed, så jag växte också i stolthet myguifts, och under frestelser som sett mig på jobbet för att se att mina bevis mer snävt då hade jag gjort innan (för den stora förändring som Gud hadwrought i mee, och generallapprobation av bra ministrar och andra Kristna, höll mee från makeing någon stor fråga av min goda estate, även om min secrett arbetsresultatet, och några tremblings av hjärtat (som var störst när jag var bland de mest Gudfruktiga personer) satte mig för att someplunges, men speciellt när jag uppfattade en stor förfall i min zeale och kärlek etc.,).. . . Jag skämdes för att öppna mitt fall för någon minister som kände mee; jag fruktade att det skulle skämma ut mig själv och min religion också, att en sådan framstående professur som jag stod för, skulle upptäcka sådana korruption som jag hittade i min selfe, och hade under hela denna tid inte uppnått något bättre bevis på frälsning; och jag borde bevisa att ahypokriten var det för sent att börja på nytt. . . .,
Medan jag wandred upp och downe i denna sorgliga och osäkra estate (där men jag hade manyintermissions, för köttet ofta skulle skaka av thisyoake av lagen, men var fortfarande tvungen att komma under det igen) där mitt största problem var inte känslan av Gudarnas vrede eller fruktan för fördömelsen, men vill ha försäkran om frälsning, och vill styrka mot min arbetsresultatet; jag visste att min högsta vilja var fayth i Kristus, andfaine skulle jag ha varit förenade med Kristus, men jag trodde att jag inte var helig nog. . . .
att vara i detta tillstånd gladde Herren . . ., för att visa mig skillnaden mellan nådens väktare och förbundet av workes (men jag tog grunden till det av workes att ha varit med människan i oskuld, och ensamt hålls fram i lagen ommoser för att driva oss till Kristus). Detta nådens förbund började ta stort intryck i mee och jag trodde att jag nu hade tillräckligt. . . .
jag var nu omkring 30 år gammal, och nu var det dags att Herren skulle vörda Kristus till mee som jag länge hade önskat, men inte så uppriktigt som sedan jag kom för att se mer tydligt i förbundet med fri nåd., Första därför hee som en soreaffliction på mee där hee som mee lägre i myne owne ögon sedan någon gång innan, och visade mig den emptines av alla mina guifts, och delar, vänster-och näringsministeriet (anm varken makt eller vilja, så som jag blev så aweaned barn. Jag kunde nu inte mer titta på vad jag hade varit eller vad jag hade gjort eller bi missnöjda för brist på styrka eller försäkran mina ögon var ensamt på hans fria barmhärtighet i Jesus Kristus. Jag visste att jag inte var värd någonting för jag visste att jag inte kunde göra något för honom eller för min selfe. Jag kunde bara sörja, och gråta för att tänka på fri barmhärtighet mot en sådan avil elände som jag var. . . .,p>lidande: att orsaka lidande på eller för att orsaka nöd till
avvanda
avvanda: fristående från en sak av beroende
Vile
Vile: äckligt; obehagligt
Wretch
Wretch: en eländig eller olycklig person
urskilja
urskilja: bestämd
lyen
lyen: lain
sedan denna tid har jag gått under kontinuerliga konflikter mellan köttet och anden, och ibland med Satan själv (som jag har Merupptäckt sent då jag gjorde tidigare) många fall Jag har haft, och havelyen länge under vissa, men aldrig Quiteforsaken av Herren., Men fortfarande när jag har blivit utsatt för det av någonsuddaine fara eller fruktad frestelse, har HERRENS goda Ande inte fayled att varaär witnesse till mee, ge mee tröst och mod i själva verket, när jag själv har varit mycket rädd och upprörd. Mina usuall falls har gått igenom död heartedness, ochpumptuousnesse, genom vilken Satan har utnyttjat för att blåsa mee i andra synder. När kötternaförhindrar Anden drar sig tillbaka, och ibland så greived som hee verkar inte erkänna sitt eget verk. . . . .,
Forsaken
Forsaken: att lämna eller överge
Suddaine
Suddaine: Sudden
Fayled
Fayled: Failed
Pinch
Pinch: A difficult situation
Presumptuousness
Presumptuousness: Overstepping due bounds
prevayles
prevayles: råder; vinner
vad hände nästa . . .
Winthrop valdes till guvernör för sista gången 1646, och han var fortfarande i tjänst när han dog tre år senare. Utmaningar för Puritan kontroll av New England fick fart., Vid 1660 bosatte sig fler människor på isolerade gårdar, bort från kyrkor och väktare av strikt moral. Köpmän och arbetare satte sina egna individuella behov över samhället bra. Icke-puritaner kom i större antal och sökte ekonomiska möjligheter snarare än att gå med i det religiösa samfundet. Medlemskapet i kyrkan minskade snabbt, och snart fanns det få personer som kunde göra anspråk på att bli frälsta., I desperation antog vissa puritanska kyrkor det halvvägs förbundet, varigenom barn till någon döpt person kunde tas upp till kyrkan oavsett om deras föräldrar var medlemmar i kyrkan. Andra tog den presbyterianska positionen att alla som ledde ett moraliskt liv kunde gå med i kyrkan.
under tiden kämpade puritanska tjänstemän fortfarande mot Engelska hot för att placera dem under kunglig kontroll. Slutligen, i 1686, Kung James II (1633-1701) förenta Massachusetts Bay, Plymouth, Connecticut, Rhode Island, New Jersey och New York i Dominion of New England., Han utsåg Edmund Andros (1637-1714), en anglikansk, till kungens guvernör. Andros var en impopulär ledare som undertryckte kolonisternas rättigheter. Efter att Jakob störtades 1688 och monarkerna William III (1650-1702) och Mary II (1662-1694) tog tronen i en övergång som kallas den härliga revolutionen. Nu när Andros inte hade något stöd i England och inte kunde försvara sig mot ett uppror skickade kolonisterna honom och andra tjänstemän till England som fångar. Även om herraväldet i New England hade lösts, återupprättade William och Mary inte de ursprungliga stadgarna till kolonierna., I stället,i 1692, Massachusetts Bay placerades under en kunglig stadga med Plymouth, som bildar den enda kolonin i Massachusetts.
visste du . . .
- under resan till Amerika levererade Winthrop en av de mest kända predikan i amerikansk historia, ”en Modell av kristen välgörenhet.”I sitt tal jämförde han puritanernas nya satsning med” en Citty på en kulle ” och han proklamerade att världens ögon var över dem.
För ytterligare information
Dunn, Richard S. Puritaner och Yankees: Den Winthrop-Dynastin i New England 1630-1717. Princeton, N. J.,: Princeton University Press, 1962.
Gunn, Giles, ed. Tidig Amerikansk Skrift. New York: Penguin Books, 1994, s. 113-18.
Morgan, Edward S. Den Puritanska Dilemma: Historien om John Winthrop. Little, Brown, 1958.