George Washington wurde zuerst ein Sklavenhalter im frühen Alter von elf.
Als Washingtons Vater Augustine 1743 starb, wurde George Washington im frühen Alter von elf Jahren Sklavenhalter. In seinem Testament verließ Augustine seinen Sohn die 280 Hektar große Familienfarm in der Nähe von Fredericksburg, Virginia. Darüber hinaus wurde Washington zehn Sklaven gewollt. Als junger Erwachsener kaufte Washington mindestens acht weitere Sklaven, darunter einen Zimmermann namens Kitt., Washington kaufte 1755 mehr versklavte Menschen, darunter vier Männer, zwei Frauen und ein Kind.
Washingtons wechselnde Ansichten zur Sklaverei
Zum Zeitpunkt von George Washingtons Tod bestand die versklavte Bevölkerung von Mount Vernon aus 317 Menschen.
der 317 versklavten Menschen am Mount Vernon in 1799, etwas weniger als die Hälfte (123 Personen) waren im Besitz von George Washington selbst. Weitere 153 Sklaven in Mount Vernon im Jahr 1799 waren Dower Sklaven aus dem Custis Estate., Als Martha Washingtons erster Ehemann, Daniel Parke Custis, 1757 ohne Testament starb, erhielt sie ein lebenslanges Interesse an einem Drittel seines Nachlasses, einschließlich der Sklaven. Weder George noch Martha Washington konnten diese Sklaven per Gesetz befreien und nach Marthas Tod kehrten diese Personen zum Custis Estate zurück und wurden unter ihren Enkelkindern aufgeteilt.
Status der Versklavten in Washingtons Willen
George Washingtons Ehe mit Martha Custis erhöhte die Zahl der versklavten Menschen in Mount Vernon erheblich.,
Nach seiner Heirat mit Martha Dandridge Custis im Januar 1759 George Washington s slaveholdings drastisch erhöht. Als Witwe eines wohlhabenden Pflanzers, der 1757 ohne Testament starb, brachte Marthas Anteil am Custis Estate weitere vierundachtzig versklavte Menschen nach Mount Vernon. Der starke Anstieg der versklavten Bevölkerung in Mount Vernon zu dieser Zeit spiegelte ähnliche Trends in der Region wider., Als George Washington 1754 die Kontrolle über das Anwesen in Mount Vernon übernahm, lebten im Fairfax County etwa 6.500 Menschen, von denen etwas mehr als 1.800 oder etwa 28% Sklaven afrikanischer Herkunft waren. Der Anteil der Sklaven an der Gesamtbevölkerung stieg im Laufe des Jahrhunderts; Am Ende der amerikanischen Revolution waren über 40% der Menschen in Fairfax County Sklaven.
Martha Washington und Sklaverei
Die Bedrohung durch physische und psychische Gewalt untermauerte die Sklaverei.
Slaveowners verwaltet die Strafen die Kontrolle über Ihre Mitarbeiter., In seinen späteren Jahren glaubte George Washington, dass harte und wahllose Strafen nach hinten losgehen könnten, und forderte die Aufseher auf, die Arbeiter mit Ermutigung und Belohnungen zu motivieren. Dennoch stimmte er der „Korrektur“ zu, als diese Methoden fehlschlugen. Mount Vernons versklavte Menschen erlitten je nach angeblicher Straftat eine Reihe von Strafen.
1793 beschuldigte der Farmmanager Anthony Whitting Charlotte, eine versklavte Näherin, „unverschämt“ zu sein, indem er mit ihm stritt und sich weigerte zu arbeiten. Als Strafe, er peitschte sie mit einem Hickory-Schalter, eine Repressalien Washington als “ sehr richtig.,“Charlottes Antwort—dass sie 14 Jahre lang nicht gepeitscht worden war-deutet darauf hin, dass körperliche Bestrafung in Mount Vernon sporadisch, aber nicht unbekannt war.
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Die versklavten Menschen in Mount Vernon praktizierten verschiedene religiöse Traditionen und Bräuche
Einflüsse afrikanischer und europäischer religiöser Praktiken finden sich in der versklavten Bevölkerung von Mount Vernon. Einige Sklaven in Mount Vernon nahmen mit lokalen teil, organisierte christliche Gemeinden, zu einem gewissen Grad., Ebenfalls, Mount Vernons versklavte Gemeinschaft entwickelte mindestens einen spirituellen Führer aus ihrer eigenen Gemeinschaft, genannt Caesar, nach einer außer Kontrolle geratenen Sklavenwerbung aus dem Frühjahr 1798.
Außerdem hatte die versklavte Bevölkerung in Mount Vernon Kontakt mit mindestens drei anderen christlichen Konfessionen: Baptisten, Methodisten und Quäker. Es gab auch einige Überreste religiöser Traditionen aus Afrika, die bis zu einem gewissen Grad am Mount Vernon andauerten, einschließlich Vodoun und Islam.,
Religion
Bei zahlreichen Gelegenheiten liefen Menschen, die vom Washingtoner Haushalt versklavt wurden, weg, um ihre Freiheit wiederzugewinnen.
Die versklavte Gemeinschaft von Mount Vernon nutzte nach Möglichkeit die Gelegenheit, ihrer Versklavung physisch zu entkommen. Zum Beispiel flohen im April 1781 während der amerikanischen Revolution siebzehn Mitglieder der versklavten Bevölkerung von Mount Vernon—vierzehn Männer und drei Frauen—zum britischen Kriegsschiff HMS Savage, das im Potomac vor der Küste der Plantage ankerte.,
In anderen Fällen versuchten Mitglieder der versklavten Gemeinschaft, die direkt mit den Washingtons verbunden waren, entweder ihre Fluchtpläne zu erreichen oder waren erfolgreich. Zu diesen Personen gehörten Washingtons persönlicher Assistent Christopher Sheels, dessen Plan, mit seiner Verlobten zu fliehen, vereitelt wurde; der Familienkoch Hercules; und Martha Washingtons persönliches Dienstmädchen Ona Judge, beide entkamen erfolgreich.
Flucht zum H. M. S. Savage
Auch die Menschen in Mount Vernon widersetzten sich ihrer Versklavung mit weniger spürbaren Mitteln.,
Laufen Sie Weg war ein riskantes Unterfangen, dass oft nicht erfolgreich. Infolgedessen widersetzte sich die versklavte Bevölkerung von Mount Vernon häufig ihrer Knechtschaft durch eine Vielzahl von Methoden, während sie auf der Plantage arbeitete. Einzelpersonen verwendeten weniger auffällige Methoden des Widerstands, einschließlich Vortäuschen von Krankheiten, Arbeiten langsam, produzieren schäbige Arbeit, und falsche Platzierung oder Beschädigung von Werkzeugen und Geräten. Zu den aktiveren Protestmethoden gehörten Aktionen wie Diebstahl, Brandstiftung und Sabotage von Kulturpflanzen. Diebstahl war ein besonders häufiger Akt des sichtbaren Sklavenwiderstands., Im Laufe der Jahre wurden versklavte Menschen in Mount Vernon beschuldigt, eine Vielzahl von Gegenständen gestohlen zu haben, darunter Werkzeuge, Stoffe, Yamswurz, Rohwolle, Wein, Rum, Milch, Butter, Obst, Fleisch, Mais und Kartoffeln.
Sklavenwiderstand in Mount Vernon
Im Dezember 1775 erhielt Washington-der neu ernannte Oberbefehlshaber der Kontinentalarmee-einen Brief von Phillis Wheatley mit einer ihm zu Ehren geschriebenen Ode.
Phillis Wheatley war eine versklavte Frau, die mit nur sieben Jahren aus Westafrika nach Boston gebracht wurde., Ungewöhnlich für Praktiken zu der Zeit, Wheatley erhielt Unterricht in Fächern von Griechisch, Latein und Poesie von der Tochter ihrer Besitzer. Im Alter von zwölf Jahren begann Wheatley Gedichte zu schreiben und mit achtzehn Jahren war sie für die Veröffentlichung einer Elegie bekannt geworden, die sie zum Gedenken an den Tod eines prominenten Predigers schrieb. Im Winter 1775 sandte Wheatley Washington einen Brief mit einer Ode an den neu ernannten Oberbefehlshaber der Kontinentalarmee. Das Gedicht schloss: „Gehen Sie, großer Häuptling, mit Tugend auf Ihrer Seite, / Ihre ev‘ ry Aktion lassen Sie die Göttin führen., / Eine Krone, ein Schloss und ein Thron, der Glanz, / Mit gold unvergänglichen, WASHINGTON! Sei dein.“
Washington reagierte freundlich auf Wheatley in einem Brief, dem einzigen bekannten Missive, den er an eine versklavte Person schrieb, und richtete sogar den Brief an „Miss Phillis“, eine ungewöhnlich höfliche Art für ein Mitglied des Adels, sich an eine versklavte Person zu wenden. Obwohl es keinen Beweis dafür gibt, dass sich die beiden persönlich trafen, lud General Washington Wheatley im März 1776 ein, ihn in seinem Hauptquartier in Cambridge, Massachusetts, anzurufen.,
Mit wenig freie Zeit und Kontrolle über Ihren Alltag, Mount Vernon versklavten Bevölkerung versucht, üben einen gewissen freien Willen und der Wahl, wenn es um Ihr Privatleben geht.
Mount Vernon versklavt Gemeinschaft erarbeitet, die meist eine sechs-Tage-Woche, mit Sonntag der Regel der Tag für alle, die auf der Plantage. Zusätzlich zu ihrer täglichen Arbeit hatten die Versklavten täglich ihre eigene Hauswirtschaftsarbeit wie die Pflege von Hühnern und Gartengrundstücken, das Kochen, die Erhaltung der Gartenprodukte und die Pflege von Kleidung., Mit kostbarer wenig Freizeit und Kontrolle über ihre eigenen Zeitpläne versuchten versklavte Menschen in Mount Vernon, etwas Kontrolle über ihr persönliches Leben auszuüben. Einige verbrachten ihre Freizeit damit, Kontakte zu knüpfen Mount Vernon, oder benachbarte Plantagen, auf denen ihre Ehepartner lebten. Andere nutzten Ihre Zeit zum spielen und Sport. Ein Besucher des Mount Vernon aus Polen im Sommer 1798 erlebte eine Gruppe von etwa dreißig Personen, die in zwei Teams aufgeteilt waren und ein Spiel spielten, das er als „Gefangenenbasis“ bezeichnete, an dem „Sprünge und Gambole“ beteiligt waren.,“
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George Washington linken Anweisungen in seinem Willen zu emanzipieren, den Menschen versklavt von ihm, nach dem Tod von Martha Washington.
Washington schrieb sein wird, mehrere Monate vor seinem Tod im Dezember 1799. In dem Dokument hinterließ Washington Anweisungen für die eventuelle Emanzipation seiner Sklaven nach dem Tod von Martha Washington. Von den 317 versklavten Menschen in Mount Vernon im Jahr 1799 waren 123 Personen im Besitz von George Washington und konnten gemäß den Bedingungen des Testaments befreit werden.,
Per Gesetz konnten weder George noch Martha Washington die Custis dower Sklaven befreien. Nach Martha Washingtons Tod 1802 wurden diese Personen unter den Custis-Enkelkindern aufgeteilt. Bis 1799 waren 153 der Menschen, die in Mount Vernon versklavt wurden, Teil dieses Dower-Eigentums.
In Übereinstimmung mit dem Staatsrecht legte George Washington in seinem Testament fest, dass ältere versklavte Menschen oder diejenigen, die zu krank waren, um zu arbeiten, dauerhaft von seinem Nachlass unterstützt werden sollten., Die übrigen Nicht-Dower, die in Mount Vernon versklavt wurden, mussten nicht auf Martha Washingtons Tod warten, um ihre Freiheit zu erhalten. Abigail Adams schrieb zu diesem Thema an ihre Schwester und erklärte, dass Martha Washingtons Motive größtenteils von Eigeninteresse getrieben wurden. „In dem Zustand, in dem sie vom General zurückgelassen wurden, um bei ihrem Tod frei zu sein“, erklärte Adams, “ fühlte sie sich nicht so, als ob ihr Leben in ihren Händen sicher wäre, Vielen von ihnen würde gesagt werden, dass es ihr Interesse war, sie loszuwerden–Sie wurde daher geraten, sie alle zum Jahresende freizulassen.,“Im Dezember 1800 unterzeichnete Martha Washington eine Manumissionsurkunde für die Sklaven ihres verstorbenen Mannes, eine Transaktion, die in den Gerichtsakten von Fairfax County, Virginia, aufgezeichnet ist. Sie würden schließlich am 1. Januar 1801 emanzipiert werden.
Washingtons 1799 Wille