Antike griechische Regierung

Die Regierungssysteme des antiken Griechenlands waren vielfältig, als die Griechen nach Antworten auf so grundlegende Fragen suchten, wie wer regieren sollte und wie? Sollte die Souveränität (Kyrion) in der Rechtsstaatlichkeit (Nomoi), der Verfassung (politea), den Beamten oder den Bürgern liegen?, Ohne sich auf eine endgültige Antwort auf diese Fragen festzulegen, nahm die Regierung in der antiken griechischen Welt daher außerordentlich unterschiedliche Formen an, und über verschiedene Stadtstaaten und über viele Jahrhunderte hinweg konnte die politische Macht in den Händen eines einzelnen Individuums, einer Elite oder eines jeden männlichen Bürgers ruhen: Demokratie-weithin als der größte Beitrag der Griechen zur Zivilisation angesehen.

Die vier häufigsten Systeme der griechischen Regierung waren:

• Demokratie-Herrschaft durch das Volk (männliche Bürger).
• Monarchie-Herrschaft eines Individuums, das seine Rolle geerbt hatte.,
• Oligarchie-Herrschaft durch eine ausgewählte Gruppe von Individuen.
• Tyrannei-Herrschaft durch eine Person, die die Macht mit verfassungswidrigen Mitteln ergriffen hatte.

Unser Wissen über die politischen Systeme in der antiken griechischen Welt stammt aus einer Vielzahl von Quellen. Während es für Athen möglich ist, eine vollständigere Geschichte zusammenzustellen, haben wir nur ein unvollständiges Bild der Systeme in den meisten Stadtstaaten und viele Details darüber, wie der politische Apparat tatsächlich funktioniert, fehlen., Überlebend sind jedoch über 150 politische Reden und 20.000 Inschriften, darunter 500 Dekrete und 10 Gesetze. Es gibt auch zwei spezifisch politische Texte mit demselben Titel,Die Verfassung der Athener, einen von Aristoteles oder einem seiner Schüler und den anderen (von einigen) Xenophon zugeschrieben. Andere Quellen, die Politik und Regierung diskutieren, sind Aristoteles ‚ Politik und die historischen Werke von Herodot, Thukydides und Xenophon. Darüber hinaus ist Politik oft in den Komödien von Aristophanes versunken.,

Demokratie

Athens Verfassung wird Demokratie genannt, weil sie die Interessen nicht der Minderheit, sondern des ganzen Volkes respektiert. Wenn es darum geht, private Streitigkeiten beizulegen, ist jeder vor dem Gesetz gleich; Wenn es darum geht, eine Person vor eine andere in Positionen der öffentlichen Verantwortung zu stellen, zählt nicht die Mitgliedschaft in einer bestimmten Klasse, sondern die tatsächliche Fähigkeit, die der Mann besitzt., (Pericles, 431 v. Chr.)

Das Wort Demokratie leitet sich vom griechischen dēmos ab, der sich auf die gesamte Bürgerschaft bezog, und obwohl Athen seit etwa 460 v. Chr. mit der Geburt der Demokratie (demokratia) in Verbindung gebracht wurde, etablierten andere griechische Staaten ein ähnliches politisches System, insbesondere Argos, (kurz) Syrakus, Rhodos und Erythrai. Athen ist jedoch der Staat, von dem wir am meisten wissen., Die Versammlung von Athen traf sich mindestens einmal im Monat, vielleicht zwei oder drei Mal, auf dem Hügel von Pnyx in einem speziellen Raum, der 6000 Bürger aufnehmen konnte. Jeder männliche Bürger ab 18 Jahren kann (zumindest theoretisch) sprechen und in der Versammlung abstimmen, normalerweise mit einer einfachen Handbewegung. Die Teilnahme wurde sogar in bestimmten Zeiträumen bezahlt, was eine Maßnahme war, um Bürger zu ermutigen, die weit weg lebten und sich die Auszeit nicht leisten konnten.,

Bürger wahrscheinlich entfielen 10-20% von der polis Bevölkerung, und es wurde geschätzt, dass nur 3.000 oder so, die Menschen aktiv in der Politik., Von dieser Gruppe dominierten vielleicht nur 100 Bürger – die reichsten, einflussreichsten und die besten Redner – die politische Arena sowohl vor der Versammlung als auch hinter den Kulissen in privaten konspirativen politischen Versammlungen (Xynomosiai) und Gruppen (Hetaireiai). Kritiker der Demokratie wie Thukydides und Aristophanes wiesen auch darauf hin, dass die Dēmos zu leicht von einem guten Redner oder populären Führern (den Demagogen) beeinflusst werden könnten und sich von ihren Emotionen mitreißen ließen., Die vielleicht berühmteste schlechte Entscheidung der athenischen Demokratie war das Todesurteil, das dem Philosophen Sokrates 399 v. Chr.

Die in der Versammlung diskutierten Themen reichten von der Entscheidung der Richter über die Organisation und Aufrechterhaltung der Lebensmittelversorgung bis hin zur Debatte über militärische Angelegenheiten. Es gab in Athen (und auch Elis, Tegea und Thasos) ein kleineres Gremium, das boulē, das die in der Versammlung diskutierten Themen beschloss oder priorisierte., Darüber hinaus könnte dieses Gremium in Krisen-und Kriegszeiten auch ohne die Versammlung Entscheidungen treffen. Der Boulder oder Rat von 500 Bürgern wurde durch Los ausgewählt und hatte eine begrenzte Amtszeit, die als eine Art Exekutivkomitee der Versammlung fungierte. Die Dekrete der Versammlung könnten auch von den Gerichten angefochten werden. Ähnlich in der Funktion des Boulē war der Ältestenrat (ausgewählte Männer über 60), die Gerousia von Sparta, der auch die beiden spartanischen Könige als Mitglieder hatte und bestimmte rechtliche Befugnisse hatte. Ähnliche Körper von Ältesten existierten in Korinth und Stymphalos., In Athen war der Areopag ein ähnlicher Rat, in dem Älteste lebenslang Mitglieder wurden.

In anderen griechischen Staaten dann gab es auch in demokratischen Versammlungen, manchmal, obwohl, mit einem minimum-Eigenschaft Bedingung für die Teilnehmer (wie in der Boiotian Föderation 447-386 BCE). Einige Stadtstaaten mischten auch demokratische Versammlungen mit einer Monarchie (zum Beispiel Mazedonien und Molossia).,

Monarchie

In der griechischen Welt waren Monarchien selten und waren oft nur dann von einer Tyrannei zu unterscheiden, wenn der erbliche Herrscher wohlwollender war und im echten Interesse seines Volkes regierte. Die berühmtesten Monarchien waren die in den Staaten Mazedonien und Epeiros, wo der Herrscher die Macht mit einer Versammlung teilte, obwohl diese in der Praxis waren., Obwohl Sparta auch eine Bürgerversammlung besaß, ist es am berühmtesten für sein System von zwei Königen. Nicht absolute Monarchen, sie hatten jedoch große Macht, als sie die spartanische Armee in Kriegszeiten führten. Während der Friedenszeiten wurden die Könige von Ephors (Ephoroi) in Schach gehalten, die selbst von der Versammlung gewählt wurden. Offensichtlich war ein gewisses Maß an politischem Konsens notwendig, damit dieser überlappende Apparat funktionieren konnte., Die Könige waren auch Mitglieder der Gerousia und wurden schon in jungen Jahren zugelassen, so dass sie einen erheblichen Vorteil gegenüber den anderen Mitgliedern gehabt haben müssen, die erst mit 60 beitreten konnten. Spartanische Könige könnten jedoch vor Gericht gestellt und sogar verbannt werden.

Tyrannei

Tyrannen waren Alleinherrscher eines Staates, der auf verfassungswidrige Weise die Macht übernommen und oft seinen Vorgänger ermordet hatte. Griechische Tyrannen waren jedoch nicht unbedingt böse Herrscher (wie das Wort heute bedeutet); Sie kümmerten sich einfach um ihre eigenen Interessen., Syrakus in Sizilien hatte eine Reihe berühmter Tyrannen, zum Beispiel Dionysios von 405 BCE und sein Sohn Dionysios II, der in 367 BCE übernahm. Andere sind Peisistratos in Athen (von c. 560 BCE) – ein typischer wohlwollender Tyrann, der tatsächlich ebnete den Weg für Demokratie, Pheidon in Argos (c. 660 BCE), Lycophron, in Thessalien, den Kypselidai, die Periander in Korinth (c. 657-585 BCE), und Polykrates in Samos (530-522 v. CHR). Für die Athener wurde die Tyrannei das genaue Gegenteil der Demokratie, eine Position, die es den Bürgern Athens ermöglichte, eine gewisse Überlegenheit zu spüren., Dieses Gefühl zeigte sich besonders in der Dämonisierung der persischen Könige Darius und Xerxes, der Tyrannen schlechthin.

die Oligarchie

Eine Oligarchie ist ein system der politischen macht gesteuert, die von einer ausgewählten Gruppe von Individuen, manchmal klein in der Zahl, aber es könnte sich auch große Gruppen., Für die Griechen (oder insbesondere die Athener) wurde jedes System, das die Macht vom gesamten Bürgerkörper ausschloss und keine Tyrannei oder Monarchie war, als Oligarchie beschrieben. Oligarchien waren vielleicht die häufigste Form der Stadt-Staat-Regierung und sie traten oft auf, wenn Demokratie schief ging. Leider sind Informationen über Oligarchien in der griechischen Welt spärlich. Wir wissen, dass 411 v. Chr. in Athen die „Oligarchie der 400“ die Macht aus den Händen der Versammlung übernahm und selbst von einer gemäßigteren Oligarchie von 5000 abgelöst wurde., In 404 BCE, nach der Niederlage der athenischen Streitkräfte in Sizilien, gab es eine Oligarchie der „Dreißig Tyrannen“ in Athen, die ein besonders brutales Regime war, bekannt für seine summarischen Hinrichtungen. Megara und Theben waren andere Staaten, die ein oligarchisches System hatten.

Beamte

In Athen wurde das Gesetz von Richtern (archai) entwickelt und durchgesetzt., Alle Bürgerinnen und Bürger waren für diese Position in Frage gekommen, und in der Tat dürfte es eine gewisse Erwartung gegeben haben, dass der ehrenwerte Bürger seine aktive Rolle im bürgerlichen Leben spielen würde. Für die Griechen wurde der Staat nicht als ein eingreifendes Wesen gesehen, das seine Freiheit einschränken wollte, sondern als ein Apparat, durch den der Einzelne seine Mitgliedschaft in der Gemeinschaft voll zum Ausdruck bringen konnte. Der regelmäßige Umsatz von Archai bedeutete aufgrund begrenzter Amtszeiten und des Verbots der Wiederwahl, dass der Machtmissbrauch in Schach gehalten wurde und die Herrscher wiederum die Herrschenden werden würden., Es gab auch verschiedene Verwaltungsräte, um Verwaltungsentscheidungen zu treffen; Mitglieder davon wurden normalerweise von jedem der zehn traditionellen Stämme genommen. Viele bürgerliche Positionen waren kurzfristig und wurden per Los ausgewählt, um die Bestechung auf ein Minimum zu beschränken. Wichtig ist, dass Machtpositionen oft nicht nur Freizeit, sondern auch finanzielle Mittel erforderten, um kommunale Projekte wie Schiffbau und Festivals zu finanzieren. Daher war es wahrscheinlich der Fall, dass öffentliche Positionen in Wirklichkeit von den reicheren Bürgern dominiert wurden.,

In Sparta waren die fünf Ephoren die wichtigsten Staatsbeamten. Diese wurden wahrscheinlich von der Versammlung von Sparta gewählt und hatten nur ein Jahr lang ihr Amt inne. Während dieser Zeit hatten sie jedoch Macht über die meisten Bereiche des bürgerlichen Lebens und sie konnten alle anderen Beamten ernennen und überprüfen.

Militärkommandanten hatten auch in einigen Stadtstaaten ein öffentliches Amt inne. In Athen könnte der Vorstand von zehn gewählten Generälen, bekannt als Strategoi, die Tagesordnung der Versammlung beeinflussen und so ihren eigenen Ursachen Vorrang einräumen., Sie wurden von der Versammlung Vertrauensabstimmungen unterworfen, aber das hielt Pericles nicht davon ab, zum Beispiel 15 Jahre in Folge als Strategos im Amt zu bleiben.