A. kvalifikationer til en biskop.
1. (1) Introduktion Det gode arbejde med åndelig ledelse.
Dette er et trofast ordsprog: hvis en mand ønsker en biskops stilling, ønsker han et godt arbejde.dette er et trofast ordsprog: Paulus har netop skrevet, at kvinder ikke skal have positioner af åndelig eller doktrinær autoritet over menigheder, men han ønskede ikke at forlade indtryk af, at enhver mand er kvalificeret., Ingen mand er kvalificeret til at være en åndelig leder i kirken bare på grund af hans køn.
b. Hvis en mand ønsker en biskops stilling: det kontor, som Paulus beskrev, er biskoppens. Vores religiøse kultur har givet os en særlig ID.om, hvad en biskop er; men ordet biskop i nytestamentlig græsk betyder bogstaveligt “over” (epi) “watatcher” (skopos) – en Tilsynsmand.disse var mænd med lederskab og autoritet i kirken. “Staten har sin monark, Kirken har sin biskop; man skal regere efter landets love, den anden efter Guds ord” (Clarke).,i Apostlenes Gerninger 20: 17 lærer vi, at der var flere biskopper – det vil sige Tilsynsmænd – i en kirke i en by. Det var utvivlsomt mænd der havde Tilsyn med de mange huskirker der mødtes i hele byen.
iii. baseret på hvad biskop betyder, er en biskop en person med tilsyn i kirken, en leder. En sådan person kan også undertiden kaldes en ældre (presbuteros) eller en præst (poimen, som betyder “hyrde”), som i Apostlenes Gerninger 20:17 og 20:28.
iv., “Med hensyn til udtrykkene presbyter og episcopus er det tilstrækkeligt her at sige min egen konklusion, at de repræsenterer lidt forskellige aspekter af det samme embede, pastorale og officielle; aspekter, der naturligt kom frem i henholdsvis De jødiske og græske samfund, der fødte navnene.”(Hvid)
v. Af denne passage, Hvid tilføjer: “efter at Have givet elementære anvisninger vedrørende omfanget af offentlige bøn, og ministrene heraf, St. Paul, tager nu sagen op i Kirkens organisation.”Alligevel er denne organisation af kirken meget begrænset., Der er ingen råd eller vejledning om struktur eller præcis, hvordan embeder biskop eller diakon eller noget andet vedrører hinanden. I Det Nye Testamentes design synes der at være en vis fleksibilitet i strukturen og en vægt snarere på ledernes karakter.
c. han ønsker et godt arbejde: ideen er ikke, “godt for dig, du vil have et sted for åndeligt lederskab”, selvom det kan være et gudfrygtigt ønske. Ideen er mere som denne: “Dette er et godt, ædelt, hæderligt arbejde . Timothy, du skal kigge efter gode, ædle, ærefulde mænd.”
i., “For det er ingen let sag at repræsentere Guds Søn i sådan en stor opgave, som opføre og udvide Guds rige, i omsorgen for den frelse, som Herren Selv har nedlod sig til at købe med Sit eget blod, og dom Kirken, som er Guds arv.”(Calvin)
d. han ønsker et godt arbejde: åndelig ledelse i kirken handler ikke kun om titler og ære og herlighed; det handler om arbejde. Jesus sagde: Hvis nogen ønsker at være den første, skal han være den sidste af alle og alles Tjener (Mark 9: 35).
i. “et godt arbejde, men et hårdt arbejde., Tjenesten er ikke en ledig mands besættelse, men et ømt arbejde.”(Trapp)
ii. ” Hvad er brugen af en doven minister? Han er hverken god for verden, for Kirken eller for sig selv. Han er en Vanære for det ædleste erhverv, der kan skænkes menneskenes sønner.”(Spurgeon)
2. (2a) kvalifikationer til biskopper.
en biskop skal så være…
a. en biskop skal så være: Gud har specifikke kvalifikationer for ledere i kirken., Ledere skal ikke vælges tilfældigt, heller ikke bare fordi de melder sig frivilligt, heller ikke fordi de stræber efter stillingen, heller ikke fordi de er “naturlige ledere.”I stedet skal de primært vælges på, hvordan de matcher de kvalifikationer, der er anført her.kvalifikationerne for lederskab har intet at gøre med begavelse. Gud siger ikke, ” gå ud og få de mest begavede mænd .”Gud kan let og øjeblikkeligt skabe gaver i et menneske, fordi gaver gives af Helligånden, som han vil (1. Korinther 12: 11).
ii. at gå til seminar gør ikke en kvalificeret til åndelig ledelse., At være en god taler gør ikke en kvalificeret til åndelig ledelse. Naturlige eller åndelige gaver i sig selv kvalificerer ikke en til åndelig ledelse. Hvad man giver i penge eller frivillig tid kvalificerer dem ikke til åndelig ledelse. Det, der kvalificerer en mand til åndelig ledelse, er gudfrygtig karakter – og gudfrygtig karakter etableret i henhold til disse klare kriterier.
b. så skal være: dette er dog ikke en stiv liste, der kræver perfektion på alle områder; De er begge mål at nå frem til og generelle kriterier for udvælgelse., Når man leder efter kirkeledere, skal man se på denne liste og spørge:
· ønsker den pågældende mand alle disse ting med hele sit hjerte?
· viser dette ønske sig i sit liv?
· er der andre tilgængelige, der bedre opfylder kravene i denne liste?
c. skal være: disse kvalifikationer er også værdifulde for enhver person og ikke kun dem, der stræber efter lederskab. De er klare indikatorer for gudfrygtig karakter og åndelig modenhed, og de kan give et sandt mål for en mand.
3. (2b-7) en liste over kvalifikationer for ledere i kirken.,
Ulastelig, én kvindes mand, tempererede, nøgtern, af god opførsel, gæstfri, i stand til at undervise, ikke hengiven til vin, ikke voldsom, ikke grådige for penge, men mild, ikke stridbar, ikke begærlige; én, der regerer i sit eget hus godt, at have sine børn i indsendelse med al ærbødighed (for hvis en mand, der ikke ved, hvordan at forestå sit eget hus, hvorledes vil han da kunne sørge for Guds menighed?); ikke en nybegynder, for at han ikke bliver opblæst af stolthed, falder han i den samme fordømmelse som djævelen., Desuden skal han have et godt Vidnesbyrd blandt dem, der er udenfor, for at han ikke skal falde i Forsmædelse og Djævelens snare.Blameless: dette ord betyder bogstaveligt, “intet at tage fat på.”Der må ikke være noget i hans liv, som andre kan gribe fat i og angribe kirken.
i. “ordet er en metafor, taget fra sagen om en ekspert og dygtig pugilist, der så forsvarer alle dele af hans krop, at det er umuligt for hans antagonist at give et hit.”(Clarke)
ii. Dette er en bred betegnelse for en mand, der lever et retfærdigt liv, der kan ses som retfærdigt., Ingen kan stå op og med rette beskylde manden for alvorlig synd.
iii. i 1 Timothy 3: 10, når han talte om diakoner, brugte Paulus sætningen, der blev fundet ulastelig. Dette indebærer at være skyldfri demonstreres af en track record af adfærd.
b. mand til en kone: ideen her er af “en en-kvinde mand.”Det er ikke sådan, at en leder skal være gift (hvis ja, så kunne både Jesus og Paulus ikke være åndelige ledere i vores kirker). Heller ikke tanken om, at leader aldrig kunne gifte sig igen, hvis hans kone var død eller blev bibelsk skilt., Ideen er, at kærlighed og kærlighed og hjerte gives til en kvinde, og at det er hans lovlige og gifte kone.dette betyder, at den bibelske leder ikke er en playboy, en ægteskabsbryder, en flirt og ikke viser romantisk eller seksuel interesse for andre kvinder, herunder skildringer eller billeder af kvinder i pornografi.
c. tempereret: ideen er af en person, der ikke er givet til ekstremer. De er pålidelige og troværdige, og du behøver ikke bekymre dig om brede gynger af syn, humør eller handling.
d., Nøgternt: dette beskriver den person, der er i stand til at tænke klart og med klarhed. De spøger ikke konstant, men ved, hvordan de skal håndtere seriøse emner på en seriøs måde.
i. “dette betyder ikke, at han ikke har nogen sans for humor, eller at han altid er højtidelig og dyster. Det antyder snarere, at han kender værdien af ting og ikke billiggør tjenesten eller evangeliets budskab ved tåbelig opførsel.”(Wiiersbe)
e. af god opførsel: ideen er ” ordnet.”Det er det samme ord oversat beskedent i 1 Timotheus 2: 9. “Velordnet, måske værdig i ordets bedste forstand” (hvid).
f., Gæstfri: de er villige og i stand til at åbne deres hjem for både venner og fremmede.g. Able to teach: det betyder, at de er dygtige nok i Bibelen til at undervise, enten i en offentlig eller en-til-en indstilling.
h. ikke givet til vin: ideen er ikke at være afhængig af vin eller berusende drikke. Dette vers forbyder i sig selv ikke gudfrygtig ledelse fra at drikke alkoholholdige drikkevarer, men det fraråder det klart.
i. “ingen ale-stav, tavern-haunter, der sidder tæt på det, indtil vinen opflamme ham.”(Trapp)
i., Ikke voldelig: dette er en mand, der ikke gives til vold hverken offentligt eller privat; en mand, der kan lade Gud bekæmpe sin sag.
j. ikke grådig for penge: King James-versionen sætter det langt mere mindeværdigt: ikke grådig af beskidte lucre.
i. “Jeg gentager, at den mand, der ikke vil bære fattigdom tålmodigt og villigt, uundgåeligt vil blive offer for middel og sordid begærlighed.”(Calvin)
k. blid: den slags mand, der tager Jesus som sit eksempel, ikke den seneste actionhelt.
l. ikke stridbar: den slags person, der ikke altid kæmper om noget eller andet.
m., Ikke begærlig: dette er en mere omfattende tanke end blot grådig for penge. Den begærlige mand er aldrig tilfreds med noget, der altid kræver noget mere eller anderledes. En mand, der konstant er utilfreds, er ikke egnet til lederskab blandt Guds folk.
n. Hvem styrer sit eget hus godt: den gudfrygtige leder demonstrerer sin ledelsesevne først i sit eget hjem; Paul erkendte, at det er i hjemmet, hvor vores kristendom først demonstreres.
i., Det er rigtigt, at et barn kan gøre oprør fra selv et godt hjem; men er oprøret på grund af forældrene eller på trods af deres job som forældre? Dette er det spørgsmål, der skal stilles.
o. Ikke en novice: nye konvertitter bør ikke gives lederskab for hurtigt. Lederen skal være godt forbi begynderstadiet i deres åndelige udvikling.novice er bogstaveligt talt “nyligt plantet.”Når nogen først kommer til Jesus, er det ikke godt at sætte dem ind i et lederskabssted, før de har fået lov til at vokse længe nok til at lægge nogle dybe rødder.
ii., “Nybegyndere er ikke kun dristige og impetuøse, men er pustet op med tåbelig selvtillid, som om de kunne flyve ud over skyerne” (Calvin). At fremme en nybegynder for hurtigt giver anledning til den store synd-stolthed, i efterligning af djævelen selv.et godt Vidnesbyrd: disse egenskaber skal være tydelige for alle, selv vantro at se. Den potentielle leder skal være en god kristen uden for kirkens mure.
B. kvalifikationer for diakoner.
1. (8a)diakoner, kirkens tjenere.
ligeledes skal diakoner være…
a., Ligeledes diakoner: et eksempel på udnævnelsen af diakoner er i Apostlenes Gerninger 6:1-6, hvor apostlene så behovet for at fordele den daglige hjælp til Enkerne blandt kirken, men alligevel ikke havde tid til at fordele hjælpen selv. De valgte mænd til at handle i det væsentlige som diakoner i den kirke.
b. diakoner skal være: deres kvalifikationer er stort set de samme som for “biskopper”; praktisk service (især når det anerkendes af et kontor) er også lederskab.det er en fejl at se et kontor som mere prestigefyldt end det andet, selvom biskopper har mere ansvar for Gud., Hver er mere et spørgsmål om at ringe end status.
2. (8b-12) kvalifikationer for diakoner.
ærbødig, ikke dobbelt-tunget, ikke givet til meget vin, ikke grådig for penge, der holder troens mysterium med en ren samvittighed. Men lad også disse først prøves; så lad dem tjene som diakoner, idet de findes ulastelige. Ligeledes må deres hustruer være ærbødige, ikke bagtalere, tempererede, trofaste i alle ting. Lad diakoner være ægtemænd til en kone, der styrer deres børn og deres egne huse godt.Reverent: viser ordentlig respekt over for både Gud og mennesket.
b., Ikke dobbelt-tunget: en mand, der taler sandheden første gang, uden hensigt at bedrage.
c. holder troens mysterium: dem, der kan overholde den rette doktrin, ud af oprigtig overbevisning.
d. først bevises: en mand demonstrerer sin egnethed til kontor i kirken ved sin adfærd. Diakoner og biskopper er mere anerkendt end udpeget.
e. ligeledes deres hustruer: det er svært at vide, om Paulus her henviste til kvindelige diakoner (som Phoebe, i Romerne 16:1) eller hustruer til mandlige diakoner. Den oprindelige ordlyd tillader begge muligheder.
i., Hvis han hovedsageligt taler om en mandlig diakons kone, er det passende, fordi en mands ledelse i hjemmet delvis kan vurderes ved hans kones opførsel. Er hun ærbødig, ikke bagtalende, afholdende og tro i alle ting?
ii. ikke forfalskninger: “bogstaveligt talt, ikke djævle. Dette kan være korrekt nok, oversat bagvaskere, backbiters, fortælling-bærere, for alle disse er af deres fader, djævelen og hans lyster, vil de gøre” (Clarke).
3. (13) et løfte for diakoner.,
for dem, der har tjent godt som diakoner opnå for sig selv en god stående og stor dristighed i troen, som er i Kristus Jesus.
a. for dem, der har tjent godt som diakoner: Gud husker deres trofaste tjeneste, selv i opgaver, som nogle ville betragte som underordnede. Der er ingen tvivl om, at du vil se flere diakoner med en stor belønning end biskopper eller præster.
b. den tro, der er i Kristus Jesus: alt arbejde af tjener-ledere i Guds familie er rettet mod at opbygge blandt Guds folk den tro, der er i Kristus Jesus.
C. mysteriet om Gudsfrygt.,
1. (14-15) Pauls grund til at skrive Timoteus.
disse ting skriver jeg til dig, selvom jeg håber at komme til dig snart; men hvis jeg er forsinket, skriver jeg, så du måske ved, hvordan du burde opføre dig i Guds Hus, som er den levende Guds kirke, Sandhedens Søjle og grund.disse ting skriver jeg til dig, selvom jeg håber at komme til dig snart: Paul ønskede at tale disse ting til Timothy personligt, men da han vidste, at han måske ikke kunne komme så snart han ønskede det, sørgede Paul for, at han sagde det i et brev.
i., “Dette vers gør det klart, at Timoteus holdning var en midlertidig; han optrådte som St. Pauls repræsentant i Efesus.”(Hvid)
b. Hvordan du burde foretage dig i Guds hus: Paul ‘ s formål med at skrive var at give Timothy, som en leder, praktiske oplysninger om hvordan man kører tingene i Ephesian kirke.
c. Guds Hus: kirken skal være meget bevidst det sted, hvor Gud er. Dette gør en kirke mere attraktiv end noget andet.Kirken er Guds Hus, fordi …
· han er arkitekten.
· han er bygherren.,
· han bor der.
· han sørger for det.
· han er hædret der, og han hersker der.
d. den levende Guds kirke: på det antikke græske sprog var “kirke” et ikke-religiøst ord for en gruppe mennesker, der blev kaldt sammen til et formål. Den levende Gud har kaldt sit folk sammen til sin hensigt.
e. Sandhedens Søjle og grund: kirkens søjle og grund (fundament) er sandhed. Tragisk, mange kirker i dag værdsætter ikke sandheden, som de burde, og er derfor tilbage svage søjler og rystende grund.
i., “Kirken er Sandhedens Søjle, fordi sandheden bevares og spredes ved dens tjeneste… Paulus vil ikke anerkende kirken undtagen hvor Guds sandhed er ophøjet og klar.”(Calvin)
ii. det er ikke, at kirken er grundlaget for sandheden, men at kirken holder sandheden op, så verden kan se den., “Søjler var også af gammel brug for at fastgøre på dem alle offentlige edikter, som fyrster eller domstole ville have offentliggjort og udsat for synet på alle; derfor kaldes kirken Sandhedens Søjle og grundlag eller Segl, fordi Guds sandheder ved den offentliggøres, støttes og forsvares” (Poole).
iii. ” Når kirken står frimodigt ud og prædiker ordet, er det Sandhedens Søjle; når den er skjult i de romerske katakomber og ikke kan forkynde Frelserens navn til verden, lever der stadig sandheden dybt i troendes hjerter, og de er derefter sandhedens grund.,”(Spurgeon)
2. (16) en tidlig salme til at udtrykke grundlaget for Kristen sandhed.
og uden kontrovers stor er mysteriet om Gudsfrygt: Gud blev manifesteret i kødet, retfærdiggjort i Ånden, set af Engle, prædiket blandt hedningerne, troet på i verden, modtaget i herlighed.
a. uden kontrovers: det vidunderlige resum.af Kristen sandhed i 1 Timothy 3:16 bør være uden kontrovers blandt troende. Det er uheldigt, når de, der hævder at være kristne, diskuterer eller benægter disse grundlæggende sandheder.
i., “Når han siger ‘uden kontroverser’, antager jeg, at han mener, at der ikke burde være nogen kontroverser om disse kendsgerninger, skønt der er opstået kontroverser om dem og altid vil, da den mest selvindlysende sandhed altid vil finde selvindlysende narre til at modsige den.”(Spurgeon)
b. Gud blev manifesteret i kødet: dette er essensen af inkarnationen; at Gud Sønnen, den anden Person i Den Hellige Treenighed, tilføjede sin guddommelighed menneskehed – og blev således manifesteret i kødet.
i., “Observere, at den omfattende resumé af evangeliet her er givet, der er indeholdt i seks små sætninger, som kører med en sådan regelmæssighed af foranstaltning i den oprindelige græske, at nogle har troet dem at være en gammel salme, og det er muligt, at de kan have været brugt som sådan i den tidlige kirke.”(Spurgeon)
c. Retfærdiggjort i Ånd: Vi kan sige, at Jesus var retfærdiggjort af Ånden, ikke i den forstand, at Han engang var syndige, men retfærdige, men i den forstand, at Han blev erklæret for at være, ved den Hellige Ånd, hvad Han altid var – helt berettiget, før Faderen.
i., Denne erklæring blev fremsat ved hans dåb (Matthæus 3: 16) og ved hans opstandelse (1.Peter 3:18; ApG 2:32-33).
d. set af engle: Jesu tjeneste, både på jorden og gennem Kirken, er af stor interesse for engelske væsener. Der var mange tilfælde, hvor Jesus blev set af engle (Markus 1: 13; Lukas 22:41-43), og især ved opstandelsen (Matthæus 28: 2-7).
i. “apostlen nævner dette for at vise storheden af vores religion, da de ædle intellekt er interesseret i det. Har du nogensinde hørt om engle, der svæver rundt om de filosofiske samfunds forsamlinger?,”(Spurgeon)
ii. ” Guddommen blev set i Kristus af engle, som de aldrig havde set det før. De havde set retfærdighedens egenskab, de havde set magtens egenskab, de havde markeret visdommens egenskab og set suverænitetens Prerogative; men aldrig havde engle set kærlighed og nedladenhed og ømhed og medlidenhed i Gud, da de så disse ting lyse i personen og Kristi liv.”(Spurgeon)
e. prædikede blandt hedningerne, troede på i verden: Paul selv gjorde sit bedste for at opfylde disse udsagn., Han havde travlt med at forkynde Jesus blandt hedningerne og bringe verden til tro.
i. “Guds måde at skabe tro på mænds hjerter er ikke ved billeder, musik eller symboler, men ved at høre Guds ord. Dette kan synes en mærkelig ting, og mærkeligt lad det synes, for det er en hemmelighed, og en stor hemmelighed, men en kendsgerning ud over alle kontroverser; for evigt lad kirken hævde, at Kristus skal prædikes for Hedningerne.”(Spurgeon)
i. ” Han blev så modtaget, fordi hans arbejde er færdigt. Han ville aldrig være gået ind i sin herlighed, hvis han ikke havde afsluttet al sin slid., Han ville ikke have accepteret nogen belønning, hvis han ikke fuldt ud havde tjent den.”(Spurgeon)
ii. Received up in glory: Jesus steg op i himlen i et opstandelseslegeme; alligevel var det et legeme, der stadig bevarede mærkerne for hans store kærlighedsværk for os. Det havde stadig negleprints i hans hænder og fødder, såret i hans side, alle tegn på hans lidelse på vores vegne (John 20:24-29).
iii. Pauls beskrivelse af Jesus efter passagen, der taler om kristen karakter, minder os om nøglen til vores egen karaktertransformation – at se Jesus., Det er ligesom Paulus skrev i 2 Kor 3: 18: Men vi alle, med afsløret Ansigt, skue som i et spejl HERRENS Herlighed, bliver omdannet til det samme billede fra Herlighed til herlighed, ligesom ved Herrens Ånd.
iv. Jesus er den perfekte opfyldelse af disse beskrivelser af kristen karakter. Vi stoler på, at Jesus vil forvandle vores liv efter den samme karakter, som vi sætter vores fokus på ham. Vi ønsker undertiden, at religion skal opbygge denne karakter i os; men virkelig, forhold til Jesus er det, der virkelig gør det.